古代宮廷茶葉故事

1662年，當葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英皇查理二世時，她用幾箱來自中國的紅茶作為嫁妝。在婚禮的宴會上，賓客們驚奇得知，凱瑟琳頻舉起的高腳杯中盛的不是葡萄酒，而是一種從未聽說過的來自古老中國的神秘飲料，它的名字叫做紅茶。從此，這位酷愛中國紅茶的凱瑟琳公主，被王公貴族們稱為“紅茶皇后”，而喝紅茶也逐漸融入英國社會并成為一種高貴時尚的象征。

愛喝紅茶的女皇

英國人熱愛紅茶舉世聞名，形成這一風氣，源起于17世紀的英國王后凱瑟琳·布拉甘薩。

1662年5月13日，14艘英國軍艦駛入樸茨茅斯海港，領航的“皇家查爾斯號”上面有一位尊貴的乘客——葡萄牙國王胡安四世的女兒凱瑟琳·布拉甘薩，她是前來英國與她的未婚夫查理二世完婚的。在她隨船攜帶的嫁妝里，其中包括一箱子的茶葉——因為凱瑟琳酷愛飲茶。

在此之前，雖然中國紅茶已經(jīng)傳到了歐洲，但是并沒有引起廣泛的關注。英國人對茶葉的接受過程非常緩慢。在17世紀50年代前，并沒有任何英國人使用茶的記載。著名的作家、政治家、海軍大臣塞繆爾·佩皮斯于1660年9月25日在他的日記中寫道：“我讓人買回了一杯我以前從未飲用過的茶（一種中國飲料）。”見多識廣的佩皮斯以前居然從沒有喝過茶，這說明1660年之前茶葉在英國仍然是一種罕見的東西。

直到那位把中國紅茶作為嫁妝的凱瑟琳·布拉甘扎的出現(xiàn)。據(jù)說，在查理二世與凱瑟琳的婚禮上，許多王公貴族舉起酒杯向美麗的王后祝賀，但王后均以微笑謝絕，只管舉起她那盛滿紅色汁液的高腳杯與人碰杯。這杯中所盛何物，人們費盡猜疑。她那神秘莫測的舉動，引起參加婚禮的法國王后的極大好奇，便伺機靠近凱瑟琳，也想嘗一下這“瓊漿玉液”，機敏的英國王后早有察覺，未等對方開口便舉杯一飲而盡。法國王后頓生妒意，婚宴結束后便令侍衛(wèi)潛入王宮，定要弄個明白。侍衛(wèi)官發(fā)現(xiàn)英國王后飲用的是中國紅茶，便偷出少許獻給王后，不料出門時被發(fā)覺，由此引發(fā)出當時震驚英倫的“紅茶盜竊案”。

姑且不論這個傳說是否真實，從中可以看出“中國紅茶”這一新鮮事物在當時引發(fā)的時尚狂潮?；楹?，凱瑟琳經(jīng)常舉行茶會，從前英國宮廷男女從早到晚都喝著淡啤酒、葡萄酒或蒸餾酒，酒精容易致人發(fā)胖并容易滋生事端，而現(xiàn)在愛好飲茶的凱瑟琳王后常?！霸谛⌒〉谋朽ú琛保聿拿鐥l眼睛明亮，儀態(tài)萬方舉止優(yōu)雅。無怪乎，在愛好茶飲的凱瑟琳的影響下，東方的茶漸漸取代了以前的酒精，變成了宮廷時尚。隨后飲茶的習慣又從宮廷傳播到了時髦的上流社會，最初只有富人享用得起，到了后來才成為中產(chǎn)階級的飲品。在凱瑟琳成為王后的第二年，英國浪漫詩人埃德蒙·沃勒為她寫了一首詩：“維納斯的香桃木和太陽神的月桂樹，都無法與女王贊頌的茶葉媲美；我們由衷感謝那個勇敢的民族，因為它給了我們一位尊貴的王后，和一種美妙的仙草，并為我們指出了通向繁榮的道路?！笨梢?，凱瑟琳帶來的中國紅茶是多么受人歡迎。

中國紅茶如此被人推崇，并非偶然。新航路已經(jīng)開辟，對新世界的探索方興未艾，通過中國紅茶、絲綢、瓷器這些東西，歐洲的上流社會開始認識古老神秘的東方。喝茶體現(xiàn)了一種高貴的異國情調(diào)，這進一步激發(fā)了歐洲對于遙遠東方的向往，歐洲的野心家們想要叩開東方古國的大門，掠奪這些在他們看來昂貴的、奢侈的財富。當然，這不是茶之過，而是人性的貪婪。中國紅茶本身包涵的文化底蘊和對健康的用處，在今天，越來越被人們認識和喜愛。

唐代關于茶的故事

琴棋書畫詩酒茶，茶吸收了儒釋道各家的思想，走入文化圈，成為風雅七件事之一。自然而然的就會有與茶相關的詩歌。唐代，詩的殿堂，不僅茶詩數(shù)量大，而且無論內(nèi)容和藝術形式都比后代深刻、新穎。

唐時，越州平水一帶盛產(chǎn)佳茗。剡溪茶名馳全國，也多在平水鎮(zhèn)上交易，因此平水是越州茶葉集散地。一天，元稹去平水鎮(zhèn)，見學校里不少兒童正在抄寫與白居易的詩，且態(tài)度認真，數(shù)量不少。他奇怪地問他們這是為什么?兒童們說：元白詩可以到市場上去換取茶茍，而且商人們又求之甚切，其價高達一篇抵一金，這真是詩篇市場化了，這里也說明當明飲茶之風已遍及民間，茶成了人們生活的必需品。元稹是一個嗜茶之人，他的以"茶"為題的1言至7言的寶塔詩，是中國茶詩中不可多得的佳作。

附：元稹的《一字至七字茶詩》

　　茶。

　　香葉、嫩芽。

　　慕詩客、愛僧家。

　　碾雕白玉、羅織紅紗。

　　銚煎黃蕊色、碗轉(zhuǎn)曲塵花。

　　夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。

　　洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。

古代宮廷茶葉故事視頻

勐海天地人茶廠的宮廷茶非常好。勐海天地人茶廠在行業(yè)內(nèi)小有名氣，該廠生產(chǎn)的宮廷茶用料都是選自單芽，采用傳統(tǒng)發(fā)酵方式人工翻灑加工而成，該茶具有餅體呈紅褐色外觀，金芽明顯，沖泡湯質(zhì)濃厚，茶香氣高揚，入口香醇滑潤，甘甜明顯，回甘生津持久，耐泡度很高。

古代宮廷茶葉故事簡介

貢茶其實是古代宮廷用茶，專供皇宮享用。既然是皇室貴族所享用的茶當然是要精益求精，無論是栽培環(huán)境、茶樹品種和制茶技術都是要最好的。

二、貢茶的種類介紹

1、普洱貢茶

普洱貢茶是在雍正十年正式列入貢茶案的，據(jù)傳普洱貢茶是由未婚少女采摘優(yōu)質(zhì)芽葉而制成的，經(jīng)長期存放，會轉(zhuǎn)變成金黃色。

2、 曼松貢茶

曼松貢茶是居住在曼松老寨的山民制作而成的，屬于普洱茶頂級精品。

3、當今我國的名茶和地方名茶中，有許多曾被歷代皇室列入貢茶的，以下介紹的這些就是曾被歷代皇室列入貢茶的：

浙江：西湖龍井、淳安鳩坑茶、顧渚紫筍、天目山清頂、雁蕩毛峰、金華舉巖、日鑄雪芽。

安徽：六安瓜片、敬亭綠雪、涌溪火青、霍山黃芽、岳西翠蘭。

福建：白茶、天山清水綠、武夷大紅袍、安溪虎岳鐵觀音、武夷肉桂。

湖南：君山毛尖、毗廬洞云霧茶、官莊毛尖、南岳云霧、大庸毛尖、古丈毛尖。

四川：蒙頂黃芽、巴岳綠茶。

貴州：貴定云霧茶、都勻毛關、湄江翠片。

江西：寧紅、婺源綠茶、廬山云霧茶（古時名為聞林茶）。

江蘇：碧螺春、花果山云霧茶、宜興陽羨茶。

陜西：紫陽毛尖。

河南：信陽毛尖。

云南：普洱茶。

臺灣?。何纳桨N茶。

歷代有關茶文化的經(jīng)典故事

它本是一片樹葉，最初與人類相遇時，它被當做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝詩人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對東方古國的想象。它豐富了英國文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國的腳步在世界各地生根。它走過漫長的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時間。

《茶，一片樹葉的故事》

古代茶的故事

古代史料中，茶的名稱很多，在“茶”確立之前，有一個“荼”字逐漸演變和形成的時期，認為“荼”就是“茶”的古體字。

根據(jù)史料記載呢，最先出現(xiàn)“荼”字的是《詩經(jīng)》（中國古代的一部詩歌總集）《詩經(jīng)》中，有“荼”字的句子不少，被茶學界引用過的，大致有：

《詩?邶風?谷風》曰：“誰為荼苦，其甘如薺”。

《詩?大雅?緜》曰：“周原膴膴，堇荼如飴”。 等等……（不詳細舉例了…）

對于《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的“荼”字，雖然有人認為指的是茶，但也有人持不同意見。

而后成書于秦漢年間的《神農(nóng)本草經(jīng)》（原書已佚）曰：“苦荼，一名荼，一名選，一名冬游?！睍翰徽f“荼”是否指茶，但至少表明：荼有木本植物和草本植物之分。

但明確表示有茶名意義的是《爾雅》，它是中國最早解釋詞義的一部專著，是我國古代考證詞義和古代名物的重要資料。

《爾雅注》曰：“樹小如梔子，冬生葉，可煮羹，蜀人名之苦荼。”

《十三經(jīng)注疏》曰：“檟，一名苦荼…今呼早采者為荼，晚取者為茗。一名荈，蜀人名之苦荼。”

又如，東漢許慎的《說文解字》也說：“荼，苦荼也”。等眾多著述，也都有類似記載。

茶在不同時期，不同地區(qū)，被不同的人相繼發(fā)現(xiàn)和利用的！也由于古代人們對茶的不同認識，加之地域的障礙，語言的差異，以及文字的局限，致使對茶有著多種稱呼。

所以唐陸羽在《茶經(jīng)》中稱：茶，其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。但在唐以前，對茶的稱呼雖然很多，但用得最多最普遍，影響最深的乃是“荼”字。

但一個獨立完整的字，至少由三個部分組成，即“形、音、義”，缺一不可。從“荼”字形演變成“茶”字形，始于漢代。由“荼”字音讀成“茶”字音，始見于《漢書?地理志》，至會昌元年，柳公權書《玄秘塔碑銘》，入大中九年（855）裴休書《圭峰禪師碑》茶毗字，俱減此一畫，則此字變于中唐以后。

陸羽在中唐時期，在茶有著眾多稱呼的情況下，著述世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》時，規(guī)范了茶的語音與書寫符號，將“荼”字減去一畫，一律改成“茶”字，使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨立出來，一直沿用至今。

茶葉在古代

從武王伐紂時，茶就作為貢品在巴蜀一帶流通，唐朝文成公主出嫁時，也帶著茶葉遠赴西藏，從那時起，西藏才開始了飲茶的歷史，后來茶在統(tǒng)治階級，上層官僚階級之間廣為流傳，逐漸被賦予一種權利特征，品茶意味著一種尊貴和被人敬重的至高無上的權威，民間其他階層通過向上流階層供奉茶葉體現(xiàn)一種統(tǒng)治秩序的合理化存在。

古代宮廷茶具圖片

1 故宮龍鳳情侶對杯

故宮周邊推薦的第一件文化創(chuàng)意禮品是龍鳳情侶對杯。市面上大多數(shù)情侶水杯的顏色都簡約和單一。這款恰恰相反選用了宮廷御用的的朱紅和明黃。黃色長壽杯是皇帝龍袍配有皇冠，紅色千歲杯是皇后的鳳袍配鳳冠，都是復古宮廷風格。如果你對宮廷劇感興趣的朋友一定會喜歡，而這樣的禮盒作為結婚禮物也是不錯的選擇。

2 故宮聯(lián)名宮廷御貓項鏈

去故宮的人一定會認識故宮里的貓。他們已經(jīng)成為紫禁城的一大亮點，用自己的方式守護著紫禁城。它們也被稱為皇家貓。在紫禁城周圍推薦的第二條是這條皇家貓項鏈。這是一只可愛的貓，害羞地捂著眼睛，旁邊有一個肅靜的手勢。它是由琺瑯制成的，可以隨溫度而改變顏色，從深紅色到胭脂色。很有創(chuàng)意。

3 故宮花海紙藝書燈

故宮周邊推薦的第三件文化創(chuàng)意禮品是花海紙書燈。完美地結合了書籍和燈光來講述歷史的痕跡和色彩的故事。書燈也可以展開180度和旋轉(zhuǎn)360度，而且選擇的圖案很有文化氣息。黃燈正好柔和，尤其是在晚上。書刊紙是選用防水且不易損壞的杜邦紙，環(huán)保隔熱，可長期存放。

4 故宮手撕日歷

說到新年，日歷一定在清單上。每次我辭舊迎新，家人都會換一個新日歷迎接新年。這本手撕的紫禁城日歷，是傳家日歷與紫禁城文化的碰撞。每天都有一幅美麗的民族風格插圖。春季入園，夏季解暑，秋季賞月，冬季圍爐，體驗宮月的優(yōu)雅生活。

5 故宮宮廷茶具套裝

御用茶具非常精美，朝廷傳下來的當代茶具工藝精湛，令人驚嘆。推薦的第五套宮廷茶具是古代文化與現(xiàn)代工藝的結合。宮廷器物，當代表達，是設計師的初衷。茶具名為四合如意，寓意心想如意 諸事和美。選用天然礦物釉水，老工匠手工上釉，打造出極具現(xiàn)代風格的珊瑚橙和蒂芙尼藍，充滿活力。

6 故宮文創(chuàng)手賬本禮盒

近年來，手書在年輕人中流行起來，手書、磁帶等配件也很流行。故宮也緊跟潮流推出故宮文化創(chuàng)意手書禮盒。它包括大包背，百日計劃，印章印泥，手帳膠帶和創(chuàng)意書簽。所有這些都是宮廷主題?！半薜囊惶臁焙汀半薜陌偃沼媱潯狈謩e是大包背和百日計劃兩個響亮的名字。他們有很強的替代感，仿佛我就在指點江山。

7 中國風古裝格格公仔

當然，故宮周邊的文化創(chuàng)意禮品并沒有落下流行的玩偶，中國式的古裝在玩偶中尤為搶眼。格格造型有很多種，每一種都柔和生動。有的拿著扇子，有的拿著貓，有的拿著琵琶。頭飾也不一樣。描繪得栩栩如生。身上的配飾很小，睫毛也非常細。展現(xiàn)了宮中格子人優(yōu)雅的生活姿態(tài)。

8 故宮宮廷復古風書簽

紫禁城的書簽絕對是紫禁城粉絲們最推薦的。這個系列被稱為祥瑞，靈感來源于古代祥瑞，寓意美好。它分為四類：松鶴納福、白鹿呈祥、雙蝶戲花。每一類對應一種吉祥動物，帶給人們好運、期待和祝福。鏤空設計，金屬漆，金屬烤漆，一切精致耐用，細致透明。

9 故宮便攜功夫茶具禮盒

這是一款便攜式功夫茶具，名為“富貴吉象”，受到眾多明星和名人的高度贊揚和推薦?；始覉@林城光門上的鍍金青銅象，以宮廷吉祥獸為靈感，象征著財富和吉祥。手工制作的吉祥象雕塑與茶套、冬青金水手繪象身、故宮紅色杯身融為一體，高貴典雅。配有牡丹花紋的茶盤，花開納福。

10 故宮雕花口紅禮盒

口紅永遠是女孩心中的愛，與故宮聯(lián)名的口紅當然不能錯過。這個禮盒里有八種流行的顏色。不論是通勤、約會和購物能找到適合的顏色?？诩t創(chuàng)新實用的微雕工藝，龍鳳雕很逼真，有點舍不得用。殼身也是一幅經(jīng)典的東方畫作，展示了東方的精美絕倫，不僅是口紅，也是藝術。

古代宮廷茶葉故事有哪些

龍涎香是指一種龍涎香茶。這有一個動人的傳說。

相傳，一女子在每日采茶歸來之際，口含一葉，集腋成裘，僅此一袋，聊作相公進京趕考之用。今日分離，忍不往在此沖泡一壺，以寄相思，皇帝手握香茶久久無語。據(jù)說回到皇宮后也舍不得喝，取名龍涎香。傳令天下研制。

宮廷茶葉的介紹

宮廷雅敘是上海雅敘藝術品展覽有限公司旗下產(chǎn)品。

上海雅敘藝術品展覽有限公司成立于2014年11月18日，公司辦公地設于上海市普陀區(qū)黃金商業(yè)圈，嵐皋路銅川路，是上海一家專業(yè)高端的藝術品運營商。公司主要從事藝術品展覽，鑒定，洽談，交易等事宜。為公司會員客戶提供高質(zhì)量的服務體驗。

古代女子品茶

古代女子禮儀： 一，立容： 經(jīng)立時正身，平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，或持著，拄著東西也行。 二，坐容： 漢代的經(jīng)坐是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。 三，行禮： 1，正規(guī)揖禮：女子右手壓左手，手藏在袖子里，舉手家額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。 2，一般揖禮：直立，雙臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。 3，拱手：揖手，只是身子和胳膊不能動。 4，頷首至意。 5，正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身，同時手隨著再次其眉，然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地。額頭貼手掌上，然后直起上身，同時手隨著眉齊然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜，平身時，雙手齊眉，起身，直立后手放下。 6，一般拜禮，抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手，或扣頭，或稽首，或頓首。 7，女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮，但處于忍讓的風度，女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可，若拜禮。上身直，攏手下垂，頭微低，即可。 四，迎賓： 古人迎賓講究衣冠嚴整，如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬的把門關上，等換上衣服再出門迎賓。迎賓時，主人立在門右，客人走門左。迎客進門后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門，掀簾子。主人請客人上座，客人請辭。 五，宴請： 東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。喝茶，飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。