十八先生茶葉價格表

如果他有那個本領(lǐng)，能算出你活不過十八歲，那他怎么不算算他自己什么時候能發(fā)財(cái)、在哪里能發(fā)財(cái)？還跑到你家來給你算命？

他們不是說天機(jī)不可泄露嗎？知道你活不過十八歲怎么可以告訴你？就為了省200元汽車配件？

所以別信，信口胡說！

你一十幾歲的孩子怎么會信這種鬼話？別放心上。如果你不放心，再去找個算命先生，什么也別說，看他是不是能算出這個人同樣的結(jié)果，這是擊碎謊言的簡單方法

廣州市十八先生茶業(yè)有限責(zé)任公司

可以的，一般來說茶葉保質(zhì)期在18-24個月。茶葉的保質(zhì)期與茶的品種有關(guān)，不同的茶葉保質(zhì)期也不一樣。像普洱茶、黑茶等屬于全發(fā)酵產(chǎn)品，保質(zhì)期可達(dá)10~20年。因此國家對其沒有制定保質(zhì)期。

十二先生茶具

1、陶土茶具

陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，早在北宋初期就已崛起，成為別樹一幟的優(yōu)秀茶具，明代大為流行。紫砂壺和一般的陶器不同，其里外都不敷釉，采用當(dāng)?shù)氐淖夏?、紅泥、團(tuán)山泥摶制焙燒而成。由于成陶火溫高，燒結(jié)密致，胎質(zhì)細(xì)膩，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，經(jīng)久使用，還能汲附茶汁，蘊(yùn)蓄茶味；且傳熱不快，不致燙手；若熱天盛茶，不易酸餿；即使冷熱劇變，也不會破裂；如有必要，甚至還可直接放在爐灶上煨燉。

2、瓷器茶具

我國茶具最早以陶器為主。瓷器發(fā)明之后，陶質(zhì)茶具就逐漸為瓷器茶具所代替。

3、白瓷茶具

白瓷以景德鎮(zhèn)的瓷器最為著名，其它如湖南醴陵、河北唐山、安徽祁門的茶具也各具特色。具有坯質(zhì)致密透明，上釉、成陶火度高，無吸水性，音清而韻長等特點(diǎn)。因色澤潔白，能反映出茶湯色澤，傳熱、保溫性能適中，加之色彩繽紛，造型各異，堪稱飲茶器皿中之珍品。

4、青瓷茶具

青瓷茶具晉代開始發(fā)展，那時青瓷的主要產(chǎn)地在浙江，最流行的一種叫雞頭流子的有嘴茶壺。宋朝時五大名窯之一的浙江龍泉哥窯達(dá)到了鼎盛時期，生產(chǎn)各類青瓷器，包括茶壺、茶碗、茶盞、茶杯、茶盤等，甌江兩岸盛況空前，群窯林立，煙火相望，運(yùn)輸船舶往返如梭，一派繁榮的景象。

5、黑瓷茶具

始于晚唐，鼎盛于宋，延續(xù)于元，衰微于明、清，這是因?yàn)樽运未_始，飲茶方法已由唐時煎茶法逐漸改變?yōu)辄c(diǎn)茶法，而宋代流行的斗茶，又為黑瓷茶具的崛起創(chuàng)造了條件。福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等，都大量生產(chǎn)黑瓷茶具，成為黑瓷茶具的主要產(chǎn)地。黑瓷茶具的窯場中，建窯生產(chǎn)的"建盞"最為人稱道。

6、彩瓷茶具

彩瓷茶具顧名思義是運(yùn)用彩繪瓷器制作而成的茶具，彩瓷技法多樣，因而彩瓷茶具的品種花色很多，釉下彩、釉上彩及釉中彩、青花、新彩、粉彩、琺瑯彩等茶具豐富多樣，其中尤以青花瓷茶具最引人注目。青花瓷茶具，其實(shí)是指以氧化鈷為呈色劑，在瓷胎上直接描繪圖案紋飾，再涂上一層透明釉，爾后在窯內(nèi)經(jīng)1300℃左右高溫還原燒制而成的器具。

7、玲瓏瓷茶具

玲瓏瓷是在瓷器坯體上通過鏤雕工藝，盛行于明代，器物成型后在坯上鏤雕透空花紋，再用釉將透雕花紋填平，雕鏤出許多有規(guī)則的“玲瓏眼”。然后以釉燒成，燒后鏤花處得以墁平花紋清晰可見，具有玲瓏剔透、精巧細(xì)膩的特色，十分美觀，被喻為“卡玻璃的瓷器”。

8、漆器茶具

漆器茶具始于清代，主要產(chǎn)于福建福州一帶。福州生產(chǎn)的漆器茶具多姿多彩，有寶砂閃光、金絲瑪瑙、釉變金絲、仿古瓷、雕填、高雕和嵌白銀等品種，特別是創(chuàng)造了紅如寶石的赤金砂和暗花等新工藝以后，更加鮮麗奪目，逗人喜愛。

9、玻璃茶具

玻璃，古人稱之為流璃或琉璃，實(shí)是一種有色半透明的礦物質(zhì)。用這種材料制成的茶具，能給人以色澤鮮艷，光彩照人之感。我國的琉璃制作技術(shù)雖然起步較早，但直到唐代，隨著中外文化交流的增多，西方琉璃器的不斷傳入，我國才開始燒制琉璃茶具。琉璃茶具唐代已經(jīng)起步，在當(dāng)時堪稱珍貴之物。唐代元稹曾寫詩贊譽(yù)琉璃，說它是“有色同寒冰，無物隔纖塵。象筵看不見，堪將對玉人”。難怪唐代在供奉法門寺塔佛骨舍利時，也將琉璃茶具列入供奉之物。玻璃杯泡茶，杯中輕霧縹緲，澄清碧綠，芽葉朵朵，亭亭玉立，觀之賞心悅目，別有風(fēng)趣，而且玻璃杯價廉物美，深受廣大消費(fèi)者的歡迎。玻璃器具的缺點(diǎn)是容易破碎，比陶瓷燙手。

10、金屬茶具

金屬用具是指由金、銀、銅、鐵、錫等金屬材料制作而成的器具。它是我國最古老的日用器具之一，早在公元前18世紀(jì)至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國之紀(jì)前的1500年間，青銅器就得到了廣泛的應(yīng)用。但從明代開始，隨著茶類的創(chuàng)新，飲茶方法的改變，以及陶瓷茶具的興起，才使包括銀質(zhì)器具在內(nèi)的金屬茶具逐漸消失，尤其是用錫、鐵、鉛等金屬制作的茶具，用它們來煮水泡茶，被認(rèn)為會使"茶味走樣"，以致很少有人使用。

11、搪瓷茶具

搪瓷茶具以堅(jiān)固耐用，圖案清新，輕便耐腐蝕而著稱。起源于古代埃及，以后傳入歐洲。明代景泰年間，我國創(chuàng)制了琺瑯鑲嵌工藝品景泰藍(lán)茶具。在眾多的搪瓷茶具中，潔白、細(xì)膩、光亮，可與瓷器媲美的仿瓷茶杯；飾有網(wǎng)眼或彩色加網(wǎng)眼，且層次清晰，有較強(qiáng)藝術(shù)感的網(wǎng)眼花茶杯。式樣輕巧，造型獨(dú)特的鼓形茶杯和蝶形茶杯；能起保溫作用，且攜帶方便的保溫茶杯，以及可作放置茶壺、茶杯用的加彩搪瓷茶盤，受到不少茶人的歡迎。

12、竹木茶具

隋唐以前，我國飲茶雖漸次推廣開來，但屬粗放飲茶。當(dāng)時的飲茶器具，除陶瓷器外，民間多用竹木制作而成。這種茶具來源廣，制作方便，對茶無污染，對人體又無害。但缺點(diǎn)是不能長時間使用，無法長久保存，失卻文物價值。到了清代，在四川出現(xiàn)了一種竹編茶具，它既是一種工藝品，又富有實(shí)用價值，主要品種有茶杯、茶盅、茶托、茶壺、茶盤等多為成套制作。竹編茶具由內(nèi)胎和外套組成，內(nèi)胎多為陶瓷類飲茶器具，外套用精選慈竹，不但色調(diào)和諧，美觀大方，而且能保護(hù)內(nèi)胎，減少損壞。同時，泡茶后不易燙手，并富含藝術(shù)欣賞價值。因此，多數(shù)人購置竹編茶具，不在其用，而重在擺設(shè)和收藏。

十八先生茶業(yè)有限公司

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40、小男人

41、戶口本第一頁

42、不忍拋棄的小逗比

43、大當(dāng)家的

44、第四根肋骨

45、肥而不膩

46、你是我太陽阿

47、兒砸

48、專屬小受

49、他是我寶

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52、所謂愛人

53、隔壁老王

54、燈光再亮也抱住你

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十八先生茶會所

中國地域廣闊，風(fēng)俗習(xí)慣存在很大差異，此所謂百里不同俗，十里改規(guī)矩。小編是魯西南人，我們這個地方，老人去世，按老傳統(tǒng)整個葬禮流程是這樣的。

現(xiàn)在新喪大多以三天為期，下面按時間先后，詳列各項(xiàng)事宜。

第一節(jié)：第一天

一、穿壽衣

人病危時，絕氣之前，先穿壽衣。夫婦先亡一方的，穿壽衣為單數(shù)；夫婦雙亡的，穿壽衣為雙數(shù)。兩頭見棉，取“以棉（眠）為安”之意。

二、燒背褡

先人在靈床上咽下最后一口氣，兒女把 事先準(zhǔn)備好的背褡搭在門檻上（背褡內(nèi)裝紙錢元寶），點(diǎn)火燒之。同時念叨：金童玉女，前來背褡，西去路上，好生伺候。并呼喚亡人（爹、娘）看好錢褡，該用就用，該花就花，千萬不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待燒完背褡后方可舉哀痛哭。

三、丟噙口錢

噙口錢是一枚青銅錢，由長子丟入死者口內(nèi)，為“口中含寶”，寓吉祥之意。

四、放餅子和麩子

亡人已逝，包一包麩子和一包小圓餅分別放在死者左右手中，同時念歌：“走到螞蟻山，麩子撒兩邊。走到惡狗山，餅子撒兩邊?！笔顾勒咴谌リ幩镜穆飞弦宦菲桨病?/p>

五、系絆腳繩

人死后停尸在屋當(dāng)門靈床上，用一條麻繩捆住兩腳，以防炸尸。到辭靈或入殮時，再解開去掉。

六、蓋蒙臉紙

用一張白紙蓋上臉，從頭部向下蓋。因死后臉色難看，以免親人傷心或害怕。

七、放隱身草

隱身草就是一把谷草，呈三角形放在靈床前面。

八、燒倒頭紙

意為給死者送錢，親人痛哭一場。

九、做倒頭面

做一碗面條，放在棺頭前面，叫倒頭面，斜插一雙筷子，備死者食用。

十、點(diǎn)長明燈

在棺材前面放一盞油燈，為死者照路，從點(diǎn)上一直到油盡自滅，不能添油。

十一、掛衣服

在堂屋北墻立一把掃帚，把死者生前穿的一件衣服掛在掃帚上，下葬時燒掉。

十二、放糧食

棺后放一袋糧食，敞開袋口，斜靠棺上，抬棺時使糧食自然傾灑，向前灑得越長越好。

十三、剪歲數(shù)紙

按死者歲數(shù)，有多少歲就剪多少對，用死者拐棍掛在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊鄰居前來吊紙。第二天晚上辭靈時燒掉，換上一方形白布。

十四、做孝服

孝家主要成員，用麻系腰，戴孝帽，系孝帶。

十五、搭靈棚

在靈堂門外搭靈棚，設(shè)香案，擺祭品，立牌位。正中間掛竹簾，安放遺像，像下用白紙寫一大“奠”字，像側(cè)寫喪聯(lián)。

十六、寫牌位

父靈：（正中豎寫）故顯考X公諱++老大人之靈位（在公字右下側(cè)小寫一個諱字，諱下寫父名，X為父姓）母靈：A、（正中豎寫）故顯妣AX氏諱++老孺人之靈位（在氏字右下側(cè)小寫一個諱字，諱下寫母名，A為父姓，現(xiàn)在也可以不寫；X為母姓）

十七、寫紙幡

紙幡，主要起到金童玉女寶幡接引、引魂入墓。

說明：

1、紙幡為三長條式，上面留出20公分，其余割開，長度為一米，寬度為24公分，兩邊的兩條幅各6公分，中間一條12公分。

2、用麻坯在黃幡上頭穿個眼，拴在一米多高的細(xì)柳棍上。

3、長子摔盆捧牌位，次子打紙幡，上林安葬后，將紙幡插在墳頭上。

十八、寫素聯(lián)

挽父：一天雨雪凋椿樹，滿目云山慘棘人（薤露興悲）

淚灑冰天悲失祜，父歸東土痛無依（蓼莪抱痛）

挽母：莫報春暉傷寸草，空余血淚泣萱花（遺愛千秋）

終天唯有思親淚，百草痛無益母靈（慈云縹緲）

十九、報喪

派人報喪，親友前來吊紙。如果發(fā)喪，還需發(fā)帖。

父母報喪帖式：

二十、燒關(guān)門紙

每晚關(guān)門時燒關(guān)門紙，早晨開門時燒開門紙。

第二節(jié)：第二天

一、上林請神

在辭靈當(dāng)天的下午，執(zhí)事領(lǐng)孝子抱牌位上林請神。到林上燒紙時，執(zhí)事曰：“點(diǎn)香神知，聞香神現(xiàn)，請神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

二、安神

請神到家，與新喪合牌位，孝家行安神禮，一揖四叩即可。

三、盛殮

在辭靈的當(dāng)天傍晚，客到齊后，特別是要經(jīng)過主要親友看罷無有異議之后，方可入殮。入殮之前，先用棉絨把棺底鋪好，同時念三遍鋪材歌：“頭頂金，腳蹬銀，子孫后代出貴人。”棉絨上面再鋪條褥子，褥子上擺放九枚銅錢，叫“墊背錢”。頭下一枚，兩肩下各一枚，腰下一枚，兩胯下各一枚，臀下一枚，兩腳下各一枚。然后放好枕頭，抬尸入棺。揭開蒙臉紙，解開絆腳繩，對死者正衣正冠，做全身最后檢查。

四、凈面照面

舀一碗凈水，象征性給死者洗臉，洗臉時念凈面歌：（男）“澆花澆根，留子留孫，只留富，不留貧，子孫后代不求人?！保ㄅ霸曰魳s，留閨女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，榮華富貴都留下?！眱裘嫱戤?，把碗扣在棺前，出喪時由抬棺人用腳跺爛。然后用一面鏡子象征性照一照死者面容，讓死者滿意，然后用力摔碎鏡子。把一切安頓停當(dāng)，就扯斷絆腳繩，解開捆手索，全家最后瞻仰遺容。這時不許嚎哭，說是防止淚滴尸身，下世不能轉(zhuǎn)生。隨將棺蓋半掩（頭位留空），便于瞻仰遺容。然后焚香，共同燒入殮紙，全家舉哀。

五、封棺口

起靈前，壽終男由姥娘家至親、壽終女由娘家至親看殮，觀察靈柩尸首，是否有不妥之處。

隨后，由長子或長孫頭頂托盤，內(nèi)裝新毛巾一條、上等香煙2盒，現(xiàn)金20元（手巾包裹）。雙膝跪于門口中央，面向棺材，待至親砸好第一扣，方可站起。把托盤交予引扣木匠師傅。

鑲上棺扣，扣上系五色線。合扣后棺上灑五色糧。孝家就地大哭一場。

六、辭靈

在出殯頭一天晚上，在靈棚舉行祭奠儀式，叫辭靈。先由孝家行辭靈十二拜禮，然后親友帶祭禮行辭靈禮。

七、送三（送盤纏）

孝子手抱牌位，繞棺轉(zhuǎn)一圈，口喊“爹(娘)上轎走”。出家門，兩忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的親友手捧清香在后，路上兩步一擲香，到十字路口或村頭，首先把椅子擺在十字路口南方，執(zhí)事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孫代代發(fā)家伙，亡人繞火而行；然后把椅子轉(zhuǎn)到西方，執(zhí)事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孫代代發(fā)萬金，亡人拾金而行；最后把椅子轉(zhuǎn)到北方，執(zhí)事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孫代代大富貴，亡人順?biāo)小?/p>

此為拜四方，實(shí)際只拜三方，從家出來的方向不拜。也有一說，林地方向不拜。

拜畢，執(zhí)事把牌位請到轎內(nèi)，安放妥后，孝眷起身痛哀，從左到右，圍轎一周，并把手中清香撒在轎頂，轉(zhuǎn)回靈棚，途中兒女不能再哭。另有人燒轎。

第三節(jié)：第三天

一、祭祖

出殯當(dāng)天早上，由執(zhí)事帶領(lǐng)，響班隨行，孝長子或長孫抱公雞上林破土，破土前先行祭祖禮。孝子一揖后跪于祖墳前上香、奠酒、焚紙，一揖四叩首。執(zhí)事曰：“林堂陰宅肅靜，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖塋側(cè)，歸塋之前，先告禮知，共安九泉，敢告?！毙⒆佣\告曰：老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，請您老人家往后多多照顧。

二、刨墳

孝家抱公雞破土，先在墓穴上畫個長方形坑樣，燒香焚紙，孝子用針刺破雞冠，把血滴到酒盅，再倒上酒澆在四角及中間。接著孝家拿雞嘴在佳城內(nèi)地面畫十字，執(zhí)事隨曰：天圓地方，人倫常綱，今日破土，百事吉昌。鳴炮奏樂！然后孝家在四角和中間各挖一锨土，回家時向刨墳人一揖三叩首，以謝代勞。

墳?zāi)孤穹ǎ何滩灰娤保阈信帕?，閃開神路，只有祖墳可用夾棺葬（所謂夾棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居兩邊），其子孫只能用排棺葬（所謂排棺葬，指一夫多妻者，男居內(nèi)，妻全居外）。夫妻墳兩棺材頭要齊，兩棺側(cè)距前為一豎腳，后為一橫腳。

埋葬排列方法主要有三種：

圖一：大昭穆（攜子抱孫）

圖二：小昭穆（偕妻抱子）

圖三：帶子上殿

三、設(shè)禮桌

即收禮所設(shè)記賬桌。奠客到后，必須到禮桌登記、納禮、領(lǐng)孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行過去，一般不等。如果是該著跪棚，可以告訴桌上，以便先過。

祭禮賬單

專人記賬，記清核準(zhǔn)，對賬無誤后及時交給內(nèi)執(zhí)事。

四、迎吊客

把吊客帶來的供禮或者抓供的錢項(xiàng)先擺在祭桌，如有帳子也掛在棚前。然后執(zhí)事領(lǐng)孝子迎客，行至迎客的供桌前，先進(jìn)行拜供，執(zhí)事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此時吊客肅立；（有的地方?jīng)]有拜供一節(jié)），然后迎客，執(zhí)事向客頭一揖，客頭還揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身靜候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理應(yīng)半跪。然后吊客跟隨執(zhí)事前行，直至大門。

走到大門口，另有執(zhí)事迎接，執(zhí)事一揖，吊客還揖。吊客進(jìn)到棚口，執(zhí)事喊“客到”，另一執(zhí)事喊“謝客”，此時吊客正身一揖，然后叩頭鳴哀。此時執(zhí)事燒紙。人拉吊客止哀，再連叩三頭，平身一揖，禮畢轉(zhuǎn)回，出門到茶桌，等候祭奠。此是吊紙。

如果燒吊一時，即吊紙與祭奠同時進(jìn)行，則吊紙完后不要出棚，而是接著祭奠，一般施行十二拜禮，具體做法如下：

吊唁十二拜禮

立身靈棚左角，向供桌上首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。左腳一步到靈棚中線，再右腳一步到靈棚右角，向供桌下首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。然后左跨一步到棚中線。以上向兩執(zhí)事做揖是一種文明禮貌動作，有之亦可，無之亦可。下面方算十二拜禮：立身靈棚中線一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香畢伏地叩頭，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接著四叩頭四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香畢叩頭，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接著四叩頭四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完畢伏地鳴哀，執(zhí)事拉起，起身一揖。然后一邊鳴哀一邊行禮，鳴哀直到禮畢。向正后方退一步，一揖，然后四叩頭四作揖（也可跪地連叩四頭，起身一揖，謂懶十二拜）。如此禮畢。執(zhí)事喊“回禮”，眾棚趴子舉哀棍行禮，此時隨即俯身做環(huán)形還揖。有需頂簾子者，此時上一步到左前方跪地鳴哀，執(zhí)事拉起止哀，出棚。

棚口處有執(zhí)事迎接，執(zhí)事一揖，吊客還揖。如此完畢，吊客到飯桌即可。如果該著陪祭，等候執(zhí)事來喊“陪祭的客”，跟隨執(zhí)事到靈棚行送行禮，一起上林。

五、送行禮

孝家與上林的親友一起在靈棚行送行禮，一般為十二拜禮。

（也有的把“燒轎送行”安排此時進(jìn)行。）

六、起靈

起靈之前，要請陪祭上林的客點(diǎn)心酒果，不能空腹上林。執(zhí)事曰：“今天是×××府君（女稱太君）仙逝大祭，眾位親友蒞臨，增光盡心，孝家前來安坐?！毙⒓乙灰荆凳?，平身一揖。

此時閨女在靈堂前跪拜一炷香，吹嗩吶拿天鵝，費(fèi)用閨女支付。

然后，執(zhí)事領(lǐng)孝子請陪祭的客一同上林，執(zhí)事曰：“孝家請陪祭的客，靈堂前盡心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖?！弊咧链箝T外再做一次。

七、出殯

出殯時，鳴炮奏樂，在大門外設(shè)桌，擺上煙酒點(diǎn)心，招待抬喪的人（南方叫“八角”）。出殯前，每人要吃兩塊“大肉”，喝一碗白酒。執(zhí)事領(lǐng)孝子一揖三叩，抬喪人起棺出喪。把棺材抬到大門外喪架上，孝家行十二拜禮。把棺抬起時，孝子將“落盆”重重地摔在磚石上，意思是打碎陽間用的鍋。一盆摔下，圍觀者蜂擁搶祭，誰搶的多誰有福，小的吃了成人，大的吃了長壽。長子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，兩步一回頭，這叫“迎材頭”。行至路祭處，落喪路祭。

八、路祭

路祭是孝子祭路神，求路神讓道。路祭禮一般十二拜禮即可。把棺材停放在大街正中，孝子夾道分列，各家吊客行祭禮，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜幾種。（有的地方此時安排“誦讀路引”）。

九、下葬

下葬后，執(zhí)事讓孝男孝女看看是否適當(dāng)，再請娘家客看是否有意見。最后，執(zhí)事曰：“抬重的請不要走，孝家還有一謝?！毙⒓乙灰救担鹕硪灰?。

然后行墓祭禮，完畢，執(zhí)事曰：“請眾親友留步，孝家還有一謝。”孝家叩頭。孝家把腰中系麻與哀棍丟在坑內(nèi)，圓墳一周，一邊撒土一邊留下少許，用衣服兜好，圓墳完后回家，把土倒在糧倉內(nèi)，以保佑生活安康。