一、溫州話 屋滴伐矣迦撈叭 什么意思

教你說溫州話

日常用語

普通話: 今天早上

溫州話: 該內(nèi)踢鍋

普通話: 明天

溫州話: 盲接

普通話: 請問, 幾點了

溫州話: 曾忙, 給碟啊?

普通話: 今天幾號?

溫州話: 給內(nèi)給鵝?

普通話: 你們什么時候關(guān)門?

溫州話: 你累 給囊噶 噶忙?

普通話: 你早, 你好

溫州話: 尼則, 尼和

普通話: 我喜歡你

溫州話: 摁西虛尼

普通話: 很高興看到你

溫州話: 喊擱相次甲尼

普通話: 天氣真好

溫州話: 踢嗇臟和

普通話: 麻煩

溫州話: 目伐

普通話: 不客氣

溫州話: 副喲卡次

普通話: 沒關(guān)系

溫州話: 毛該億

普通話: 不送了

溫州話: 副送了啊

普通話: 進來吧

溫州話: 早得哪

普通話: 你先走

溫州話: 尼西早

普通話: 你真漂亮

溫州話: 尼臟séi和

普通話: 慢慢走

溫州話: 媽媽早啊

普通話: 你叫什么

溫州話: 尼接啊你

普通話: 要喝茶嗎

溫州話: 億哈卒啊發(fā)

稱謂

普通話: 我

溫州話: 恩

普通話: 你

溫州話: 尼

普通話: 他/她

溫州話: 給

普通話: 大家

溫州話: 噠古囊

普通話: 爸爸

溫州話: 阿吧

普通話: 媽媽

溫州話: 阿嘛

普通話: 哥哥

溫州話: 阿溝

普通話: 弟弟

溫州話: 阿得

普通話: 姐姐

溫州話: 阿扎

普通話: 妹妹

溫州話: 阿邁

普通話: 老公

溫州話: 了公

普通話: 老婆

溫州話: 了淤

普通話: 媳婦

溫州話: 桑舞

普通話: 女婿

溫州話: 拿恩系

普通話: 兒子 女兒

溫州話: 恩 拿恩

普通話: 阿姨

溫州話: 阿涅(有很多種說法)

普通話: 伯伯, 叔叔

溫州話: 吧吧, 咻咻

普通話: 爺爺, 奶奶

溫州話: 阿易, 阿部

普通話: 兄弟姐妹

溫州話: 胸得子買

普通話: 外公， 外婆

溫州話: 挖工易, 挖部涅

普通話: 公公, 婆婆

溫州話: 得孤易, 得孤涅

普通話: 你們家有幾個人

溫州話: 尼拉屋類窯給該囊

普通話: 這是我們的全家福

溫州話: 給蓋日恩拉給與溝副

你看看是什么吧

望采納~~~~~~

二、送給外公外婆什么禮物好呢？

你可以去買個十字繡，比如“?！被蛘摺皦邸弊值?，價格不貴，又能體現(xiàn)心意。當(dāng)然這你得有足夠的時間自己來繡，買成品就沒意思嘍。

三、沈從文的經(jīng)歷與《邊城》創(chuàng)作的關(guān)系是什么？

通過對沈從文人生際遇的了解和探索，我們不難發(fā)現(xiàn)中篇小說《邊城》凝聚了沈從文生命歷程中的種種遭遇和于種種遭遇中形成的對待人情事故的態(tài)度，同時也明白了沈從文寫作《邊城》的“意義”和為人類的“愛”做的說明了。

1、對湘西下底民眾的同情

沈從文離開湘西后，他對和他早年生活一樣的湘西下層人民賦予深切的同情，這種同情在《邊城》里主要表現(xiàn)在翠翠的身上。翠翠知道自己深愛著二老儺送，儺送也對翠翠情有獨鐘，但他們卻由于種種原因沒有向?qū)Ψ絻A訴出來，儺送雖然以地方風(fēng)俗習(xí)慣的方式為翠翠唱了幾個晚上的歌，卻被翠翠朦朧而難以啟齒少女羞澀模糊了。而在翠翠心目中卻橫梗著團總的碾房，雖然知道儺送也愛著自己卻在猜疑中憂郁。直到天寶“壞了”，爺爺死去，儺送出走，還一個人獨守渡船等待那個“也許明天回來，也許永遠不回來了”⑿的人。

翠翠父母因唱歌相愛卻“結(jié)婚不成”，當(dāng)父親由“綠營兵”轉(zhuǎn)為“屯防軍”不得不離開后，已受身孕的翠翠媽媽無奈之下喝了河邊的冷水以至死去。

所有這些無不體現(xiàn)沈從文對湘西下底人民的同情，這種同情在《邊城》里化成一種悲涼而傷感的音樂，抒發(fā)作者不盡的憐憫和關(guān)愛，這種憐憫和關(guān)愛的背后“隱伏著作者很深的痛苦”⒀同時也體現(xiàn)了人性初始的美麗。關(guān)于這個觀點前人已經(jīng)論證，諳熟沈從文的文學(xué)前輩朱光潛曾準確道出了《邊城》的這種情緒內(nèi)涵：

“它表面受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股濃郁隱痛，翠翠顯出了從文自己這方面的性格?！粌H唱出了少數(shù)民族的心聲，也唱出了一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處?！雹?/p>

2、對命運中“偶然”現(xiàn)象的理性認識

前面我們已說過沈從文曾因一次“偶然”而得以存活下來，也曾因“偶然”決定了他一生的命運。在《邊城》里沈從文是有意識的對“偶然”這生命現(xiàn)象做性理的解釋的。

在翠翠與儺送的愛情中，人們糾纏最多的就是關(guān)于“渡船”和“碾坊”的議論?！岸纱贝碇缱遄匀坏那閻坌问?，“碾坊”代表著帶有物質(zhì)利益性質(zhì)的漢族的婚姻形式。而上世紀二、三十年代，一種由碾坊陪嫁代表的與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的截然相反的價值觀念，已經(jīng)悄然進入了邊城世界。在邊城鄉(xiāng)民的談話中，我們可以發(fā)現(xiàn)在這個問題上，他們已經(jīng)分成了兩大陣營?！拔衣爠e人說的，還說二老歡喜一個撐渡船的?！薄八植皇巧敌《灰敕?，要渡船嗎？”“那誰知道。橫順人是‘牛肉炒韭菜，各人心里愛’，只看各人心里愛吃什么就吃什么。渡船不會不如碾坊！”這些消息的獲得是翠翠“偶然”聽到的，可是這“偶然”卻影響翠翠的愛情，乃至人生。我們不妨做這樣的設(shè)想，如果翠翠沒有聽到這些消息，故事的發(fā)展會是怎樣呢？也許翠翠毫無顧慮地表現(xiàn)自己內(nèi)心對儺送的愛慕，如果是這樣，后來的悲劇就不會發(fā)生。如果翠翠同意天寶托人說媒，故事的結(jié)局又會怎樣？或許后來翠翠身為人母，擁有一個幸福的家庭。

由此可見，“偶然”并不是一種無法認識的“鬼使神差”，也不是與生俱來的“命該如此”，而是歷史發(fā)展、社會演變的必然，只是這種必然沒有讓處于偏僻閉塞的下層民眾所看懂認清罷了。這種現(xiàn)象和當(dāng)年沈從文因為年齡小留守后方而避于 “神兵”和“民兵”突襲中死去的“偶然”出同一轍。

3、對“愛”字的“說明”

《邊城》里，愛與被愛都是極自然的事，沒有外力的壓制，沒有等級觀念，沒有族別歧視，一切都那么優(yōu)美自然，這和沈從文早年漂泊芷江對愛情的觀念——“不做有勢力親戚的女婿”一拍即合。

翠翠的感情情世界純凈美好，超越了世俗的利害關(guān)系，她對儺送的感情自主自為、純潔堅貞。而儺送，一開始就明確地追求翠翠，絲毫不受金錢財富和社會地位的影響，也不受家長觀念的制約——“不要碾坊要渡船”。這種原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，表現(xiàn)了自然情愛的高尚，去揭示一種作者希望的、新的、健全的、理想的和諧。

湘西世界里，每個人都從容平靜地生活著。但他們單純淡泊的生活里，卻涌動著濃濃的情與愛。

老船夫與翠翠之間，一位老人與一位十四五歲的姑娘，是邊城中一道美麗的風(fēng)景，他們的相處中充滿著愛與被愛、寬容與理解、其樸素純真的親情體現(xiàn)著湘西世界的和諧。一年端午，翠翠本已約好了爺爺守船，自己同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧，臨走時翠翠問：“我走了，誰陪你？”爺爺說：“你走了，船陪我?！贝浯浒衙济檾n苦笑著：“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……”最后翠翠決定不去，對爺爺說：“要去讓船去，我替船陪你！”這些話雖然有些憨笨，卻能從中感受到翠翠與老船夫之間濃濃的親情。翠翠可以隔著河向?qū)Π兜臓敔敽啊盃敔?，我要你”，翠翠可以獨自一人放聲痛哭而沒有任何矯情，而得到的就是爺爺?shù)暮亲o與關(guān)愛。這里雖非桃源，卻似人間天堂。

小說也就在老船夫與翠翠這兩個人物身上，集中體現(xiàn)了都市生活中正被消解的純真與美好。

船總順順與擺渡老漢物質(zhì)生活簡直在兩個截然不同的層面，然而他倆的感情卻緊緊依偎在一起，并沒有因物質(zhì)的差別而割開他們生活的和諧。掌水碼頭的與撐渡船的都在一種淳厚古樸的人情關(guān)懷中享受一定的人格平等。他們傾心而談，一投足，一舉手，一壺酒顯得是那么的真誠、自然與和諧融洽。

作品以愛為核心，讓我們在邊城的寧靜和諧中，體悟生命中的優(yōu)美、健康與自然。翠翠在風(fēng)雨中喪親，但天性善良的湘西人沒有讓他感到孤獨無助，船總順順忙前忙后，盡心照料，就連昔日向翠翠母親求愛遭拒的楊馬兵，也不請自來照顧無依無靠的翠翠。他們擺脫了世俗的功利，平靜質(zhì)樸地生活，而這些純真質(zhì)樸的情與愛，使平凡人的每個平凡日子都溫馨感人，顯示著湘西世界的和諧。

如此種種皆是沈從文對“愛”字的“說明”。

3、懷念善良的人性

行伍的幾年時光中，沈從文“看慣了湘兵的雄武，以及各種迫害的殺戮的黑暗。過早的面對社會殘酷和周圍的生活愚昧，使他以后將‘殘酷’、‘愚昧’寫入作品時消除了任何炫耀獵奇的可能，反而形成了一種追求美好人生、善良德性品格?！雹?/p>

主人公翠翠是《邊城》中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈?！按浯湓陲L(fēng)日里成長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，湘西的清風(fēng)麗日給了她一個壯健的軀體，茶垌的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪咀的竹篁、白塔又給了她一雙絕不世故的童心。她綽約動人、秀外慧中，有著水晶般晶瑩清澈透明的性情。翠翠是美的化身，是全書的靈魂所在。她聰明美麗，純真善良，纖塵不染的心靈和恬淡自如的生活狀態(tài)，使得她成為作者夢中美麗的女神，留給讀者的是她“天真靈逸、羞怯中見嫻雅的氣質(zhì)，是她如魚戲水地融合于大自然之中的詩一般的神韻?！雹?/p>

《邊城》里“人性皆善”。惟其善良，我們才更易感到悲哀的力量，因為更大的命運陰影罩住了他們的生存。主人公翠翠、二老心中皆有一個夢，一個共同的夢。但有著輾房陪嫁、戴著閃白白亮光的麻花鉸銀手鐲的團總女兒擋在了他們中間，這對古老的湘西文化傳統(tǒng)來說，是一種異質(zhì)。可見，唯利是圖的價值觀已悄然進入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式。二老追求詩意的愛情，拒絕功利的碾坊婚姻，卻最終難以擺脫愛情悲劇的延續(xù)和人生無常的宿命擺布！翠翠的爺爺老船夫也是在自家的“破渡船”與王團總的“新碾坊”的角逐中，并在拉渡時聽別人說二老儺送“出于會打算盤”，決定要“碾坊”而不要“渡船”以后，趕往城里又從船總順順口中得到證實，感到希望破滅，心愿難成而心力交瘁，猝然死去。死去的不僅僅是爺爺?shù)纳?，而是一種“人性”的消失，一種“和諧”的破裂。

渡船與碾坊形成一組矛盾，這是不和諧出現(xiàn)的原因，在人們的生活中，真誠與美好總是受到各種外在因素的干擾和人類自身的局限性所糾纏，人與人之間的可變性很大，人性的變遷與命運的無常成為任何人也無法把握的基本命題。雖然《邊城》里每個人都極其善良，但卻產(chǎn)生了必然的悲劇。

白塔的倒塌，老船夫的去世，翠翠的愛情悲劇，都昭示著湘西古樸民風(fēng)的終結(jié)，美好人性的喪失，本真愛情的隕落。一個至淳至樸，至善至美的的桃源世界所有遺風(fēng)遺俗長眠于此了。因此，說“《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”也不是絕不正確。

5、表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨

在沈從文的人生經(jīng)歷中，我們知道置身于都市里的“鄉(xiāng)下人”是孤獨的，這種孤獨不是獨身處幽的寂寞，而是一種不被人認同的內(nèi)心痛苦，在《邊城》里作者也表現(xiàn)了這一思想。

沒有老伴的爺爺，沒有兄弟姐妹、甚至沒有父母的翠翠，這中間斷代的殘缺家庭，以及爺爺死后獨守渡般的翠翠，組全成了一幅孤獨的畫面，這畫面暗藏著人內(nèi)心世界的悲涼。

爺爺唯一的女兒（翠翠的母親），因“結(jié)婚不成”后喝河邊冷水死去了。死去的何止一個人的生命，是爺爺所有歡樂和希望的破滅，死去的已經(jīng)死去，無人可以訴說的爺爺默默背負“失女”帶來的痛苦度過漫長的歲月，當(dāng)外甥長大成人后，爺爺是可以淡忘那血肉失散的痛苦了的，但一次上城卻得知道因自己遲疑不決而失去了翠翠的幸福，乃至天寶的生命，善良的爺爺愧疚發(fā)疾，于大雨滂沱的晚上死去，結(jié)束了苦難的人生。

這種親人離散而帶來的痛苦并不因為爺爺死后就結(jié)束，作為爺爺唯一后代的翠翠繼續(xù)接過這痛苦的接力棒，承受著親人死去，情人出走的雙重痛苦的孤獨。爺爺死后，翠翠不但接起爺爺生命中揮之不去的痛苦，還繼續(xù)爺爺落下的活計，天天守著那每天有人來往的渡船，一面承受失去爺爺痛苦，一面承受等待情人到來的煎熬。然而，面對正常人無法承受的這些痛苦，翠翠和爺爺，乃至所有湘西民眾一樣，“擔(dān)負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續(xù)在這個世界中活下去，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力”。這驗證沈從文在一篇題為《一九三四年一月十八日》文章里說的一句話——“在他們生活、愛憎和得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對于寒暑的來臨，他們便更比其他世界上人感到四時交替的嚴肅。歷史對于他們毫無意義，然而提到他們這點千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚”。

沈從文是鄉(xiāng)村敘述的代言人，鄉(xiāng)村又是沈從文承載個人內(nèi)心世界情感的載體，在表現(xiàn)爺爺和翠翠孤獨的同時，也表現(xiàn)了自己的孤獨，反應(yīng)湘西民眾人生際遇的同時，也反應(yīng)自己的人生際遇。

綜上所述，沈從文創(chuàng)作《邊城》的目的，不是為描繪一幅一現(xiàn)實隔絕的世外桃源，而是表現(xiàn)一種“人生形式”，并在這“人生形式”里注入自己三十多年生命歷程中所體驗的人生“哀樂”，并非“一部證明人性皆善的杰作” 也不是“一首詩，一首二老唱給翠翠的情歌” ，更不是“生活于現(xiàn)實社會中而神往于過去的一部分人生活意識的藝術(shù)反映”或“與現(xiàn)實的狀態(tài)和要求不合適”的膚淺認識。