1. 禹州茶館

　　許繼大道商校門口的火燒豆腐片、　　健康路小學(xué)對面的韋記面皮和小笨牛牛肉面、　　古槐街中段路東馬武糊辣湯、　　毓秀路北口路東的糊辣湯、　　東關(guān)大街文峰路交叉口饹饃卷雞蛋豆腐片、　　文匯街橋西路南饹油饃（晚上賣）、　　古槐街古槐店門口南的劉記砂鍋米線、　　聚奎街清真寺對面的砂鍋燉菜、　　西湖公園南門西面皮老店的麻辣燙、　　西關(guān)橋西灌湯包和紫菜湯（最中間一家）、　　解放路和新興路交叉口往東100米左右有一家　　新許黑菜糊涂面（wokao6588推薦）　　向陽路北頭路西開封灌湯包、　　南九曲街東口路北的臭豆腐、　　勞動路西巷東口路南的油酥火燒、　　繁城路口向南一百米左右路東鹵肉店的肘子、　　古槐街中段路東鄉(xiāng)村手工面里的手工面、　　古槐街與北九曲街交叉口糖梨大王的糖梨和熗鍋面、　　桂花熱干面、智慧熱干面、中立交西橋南的老刁婆熱干面（和桂花的不一風(fēng)味）、　　春秋廣場天一閣對面吳老大羊肉湯、　　健康路禹州十三碗的粥、餅子和醬豆、　　健康路十一中對面清真燴面里的豆干、　　玉皇閣路縣一高對面西四十米燴面店的燴面、　　西大街姐弟土豆粉、西大街帕提古麗燒烤里的烤魚、　　八一路與西河堤交叉口向南100米路西的北京小龍蝦和烤魚、　　前進(jìn)路一品燉菜、六一路育才路交叉口的瓦罐、　　秦媽老火鍋店、大豐收火鍋店、東關(guān)小尾羊的香辣蝦、六一路德莊、新興路百年老媽、　　湖濱路香牌坊、南關(guān)大街小天鵝、豫園中區(qū)阿里郎燒烤和老房子酒樓的酸梅湯、粥和羊脊髓,　　許昌縣友誼賓館那個十字路口往北30米路西有一家陜西油潑面吃著也很不錯！　　古槐街豫園的王氏毋米粥、很有特色許昌人家的大骨頭、和肘子,群英會里辣子脆鱔很不錯,許昌賓館后院二層樓做的元魚湯很有味.　　另：榆柳街有一家排骨家很不錯　　豫園美食城里的東北燉家館的一道菜：東北亂燉（要前要給老板說土豆一定要先過油）　　六一路和七一路口的川府酒家：有幾個特色菜不錯，還有那的陽春面　　解放路中段（三國商貿(mào)城北400米）方圓酒家：燒豬皮，（還有幾個菜名忘了）都是許昌一絕呀　　還有 金三角東門口的熱干面（得勁）　　盛昌賓館斜對面的 悶面 雞蛋湯（愉快）　　縣衛(wèi)生局對面 山泉閣茶樓包子 麻辣雞塊　　新手上路，多多支持。呵呵。

2. 禹州茶樓

答：找什么樣的賓館?帶星的還是一般快捷賓館 大禹像往南紅綠燈的東邊有個禹仁茶樓 再往東一點(diǎn)有個N次方快捷酒店 相距很近

3. 禹州市茶具

鈞窯是北宋五大官窯之一，窯址在今河南禹州一代，它最的特點(diǎn)就是窯變后的五彩斑斕，沒有白瓷茶具。

4. 禹州喝茶的地方

窮奢極侈的宋代飲茶發(fā)展到元代已開始走下坡路，因團(tuán)餅茶的加工成本太高，其加工過程中使用的“大榨小榨”把茶汁榨盡，也違背了茶葉的自然屬性，所以到了元代，團(tuán)餅茶開始式微，元代雖開始飲用散茶，但在方法上飲用餅茶的痕跡未退。至明朝，皇帝朱元璋“廢團(tuán)茶”，于是散茶興起，使用沖泡茶葉的方法成為主流。

明代引用的茶是與現(xiàn)代炒青綠茶相似的芽茶，又因“茶以青翠為勝，陶以藍(lán)白為佳，黃黑紅昏，俱不入品”，綠色的茶湯，用潔白如玉的白瓷茶盞來襯托，更顯清新雅致，悅目自然。

茶壺在明以前就有，當(dāng)時稱為“注子”、“執(zhí)壺”，只是用來煎水煮茶的。關(guān)于茶壺的質(zhì)地，明人堅(jiān)持陶器為上的觀點(diǎn)。關(guān)于茶壺的形制，主張以小為貴。

作為茶飲主要工具的茶盞，在明代的重大改進(jìn)就是在盞上加蓋，加蓋的作用一是為了保溫，二是出于清潔衛(wèi)生。一盞、一托、一蓋的三合一茶盞，就成了人們飲茶不可或缺的茶具，這種茶具就被稱為蓋碗。

明茶具的發(fā)展大大的推動了我國陶瓷業(yè)的發(fā)展，素有中國瓷都之稱的江西景德鎮(zhèn)瓷器有著悠久的歷史，景瓷始于漢而興于唐、宋、元，盛于明。

景瓷的特點(diǎn)是胎白細(xì)致，釉色光潤，具有薄如紙、白如玉、聲如磬、明如鏡，是不可多得的藝術(shù)品，當(dāng)時把這種白瓷稱為“填白”，陶瓷史上稱為“甜白”。景瓷中的青花瓷茶具，更因淡雅滋潤，成為國內(nèi)外茶人的珍藏，還作為友誼的使者遠(yuǎn)銷國外。

景瓷按制瓷工藝分為釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類別。

釉下彩是指青花釉里紅瓷， 俗稱“青花加紫”，是在青花 間用釉里紅 加繪紋飾的一種瓷器裝飾手法。

釉上彩是指在已經(jīng)高溫?zé)傻拇善魃线M(jìn)行彩繪，然后再以700~900度的溫度烘烤，使彩色不致脫落它包括釉上單彩和釉上多彩。

斗彩是指釉上彩和釉下彩拼逗而成的畫面。

顏色釉是指各種色澤的高溫釉和低溫釉，可分成一種色澤的單色釉，以及多種色澤于一器的雜色釉。

明代景瓷業(yè)的生產(chǎn)繁榮，在原有青白瓷的基礎(chǔ)上先后創(chuàng)造了各種彩瓷、鈞紅、祭紅等名貴色釉紛紛出現(xiàn)，用來裝飾茶具和日用瓷器，使得造型小巧、胎質(zhì)細(xì)膩、色彩艷麗的茶具成了珍貴之極的藝術(shù)品。另外數(shù)量龐大涉及面廣的外銷瓷，為中國博得了“瓷器王國”的美譽(yù)。

彩瓷： 使用含鐵、銅和鉆的氧化物作彩料，在白瓷胎上施以各色圖案，再經(jīng)低溫?zé)贫?，這是對金元時期彩瓷品種的繼承和創(chuàng)新。主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下彩始于三國時期東吳釉下彩繪瓷。唐代有唐青花，以及長沙窯等釉下彩繪瓷。明清時期開始出現(xiàn)是釉上彩（粉彩），同時也是彩瓷發(fā)展的盛期，以景德鎮(zhèn)窯成就最為突出。

鈞紅： 因它最初為宋時河南禹州鈞窯（現(xiàn)河南禹州市）所燒造，故稱“鈞紅”，鈞紅釉瓷器屬我國最早出現(xiàn)的一個銅紅釉品種，它的誕生，結(jié)束了當(dāng)時青花瓷獨(dú)占鰲頭的局面，這在我國瓷業(yè)發(fā)展史上，是一件劃時代的大事。其意義深遠(yuǎn)，不僅是鈞瓷工藝的一大創(chuàng)舉，而且開辟了陶瓷美學(xué)的新境界。

祭紅： 明代永宣年間，景德鎮(zhèn)瓷工繼鈞紅之后，創(chuàng)造了祭紅。祭紅嬌而不艷，紅中透紫，色澤深沉而安定。古代皇室用這種紅釉瓷做祭器，因而得名祭紅。因燒制難度極大，成品率很低，所以身價特高。古人在制作祭紅瓷時，很名貴的原料如珊瑚、瑪瑙、玉石、珍珠、黃金等都在所不惜。

明代茶具藝術(shù)的突出成就不僅表現(xiàn)在景瓷方面，更值得贊美的是宜興紫砂茶具。陶壺與陶盞的創(chuàng)制與普及，使茶飲藝術(shù)升華到了修身養(yǎng)性、淡雅處世的最高境界。欣賞性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，造就了紫砂精品的無限風(fēng)光和非凡成就。

真正使紫砂壺走上藝術(shù)道路并發(fā)揚(yáng)光大的人是弘治年間的供春，供春原是一個家童，當(dāng)時陪主人在金沙寺讀書，適逢和尚在制作紫砂壺他就偷偷學(xué)習(xí)技術(shù)，制出了紫砂壺，他做的壺造型精巧，色澤古樸，光潔可鑒，溫雅大方，質(zhì)地薄而堅(jiān)實(shí)，供春也成為點(diǎn)土成金的制壺宗師。此壺傳開后，人們稱“供春壺”

明萬歷年間又出現(xiàn)了號稱“四名家”的董翰、趙梁、元暢、時明四大制壺高手。所謂制壺“方非一式，圓不一相”的諸多壺式，就出自他們之手。

隨后又有“壺家三妙手”的時大彬、李仲芳、徐友泉的崛起，特別是時大彬的影響力最為深遠(yuǎn)，制壺技術(shù)與藝術(shù)性的到有機(jī)結(jié)合，堪稱空前絕后。他制作的紫砂壺，壺蓋與壺身周圓和縫，吻合緊密，不漏茶味。還有一種叫“六合一家”的壺更神奇，把壺分開，就成了底、蓋、前、后、左、右六片，合起來注茶卻毫不滴漏，這種高超而神奇的技術(shù)只有時大彬才能掌握。后世制壺高手只有清朝的陳曼生能勉強(qiáng)做到這一點(diǎn)，但較時大彬還是相差甚遠(yuǎn)。

紫砂壺在明代剛一問世就被珍同拱璧，貴如珠玉。紫砂壺之所以有如此風(fēng)光，是與它自身的所具備的特點(diǎn)密切相關(guān)：

1、用來泡茶不是原味并能保持“色香味皆蘊(yùn)”，沒有熟湯氣，使“茶葉越發(fā)醇郁芳心”。

2、茶壺能有效吸收茶汁。使用時間長，壁上積有茶銹，即使是空壺，用沸水注入，也會有茶香散出來。

3、用其泡茶，茶葉不易霉餿變質(zhì)，有益于人體健康。

4、具有良好的耐熱性能，即使在冬天注入沸水也不會冷炸，用文火燉燒，不易爆裂。

5、傳熱緩慢。使用時，提壺不會燙手。

6、經(jīng)久耐用，經(jīng)茶水浸泡，手掌摩挲后，不但光澤不損，反而會更加美觀。

7、壺的樣式繁多，造型古樸別致，實(shí)用性與欣賞性俱佳。

總之明代的茶具走向是以淡、雅為宗旨，以迎合文人審美意象為主要目的。在質(zhì)地上，初次呈現(xiàn)“景瓷宜陶”爭鋒的局面，但由于紫砂壺的出道時間太短，終無法沖破瓷具的包圍圈，到了清代才與之全面抗衡，并取代瓷質(zhì)茶具，成為品飲場中的主流。

5. 禹州市茶葉店

藍(lán)茶產(chǎn)地有陜西，四川，重慶，云南，湖北，河南禹州市，湖南，廣東，廣西，福建等地。

6. 禹州賣茶葉的地方

刷行程碼、出示48小時核酸檢測，測量體溫正常，是可以購買板藍(lán)根的。買的時候出示支付寶里的健康碼，還要進(jìn)行掃描做一個實(shí)名登記才行。