1. 墳頭種茶花

故事發(fā)生在明末清初，我們駐足的位置是一個山間崖邊，距離這里直線200多米的地方則是過長江的碼頭，相傳，有一個小名叫狗剩的秀才趕考回來，對自己的“高考”成績非常不滿意，感覺自己就是孫山第二了，失魂落魄的他漫步在山間，準備在此了結(jié)余生以慰不甘的心靈。就在他準備閉眼一跳的時候，卻被一個上山采菇的姑娘相救。

姑娘告訴他，她是一個孤兒，名字叫樂樂，父母臨終前唯一的希望就是可以讓她快快樂樂的過好每一天，所以取名叫樂樂。雖然小的時候生活艱辛到了跟野狗爭食的地步，但自己從未放棄過對小康生活的追求。這些從她那烏黑的大眼睛、粗又長的辮子，還有長滿繭子的手上就可以看出。

聊天中，狗剩慚愧的無言以對，自己雖手無縛雞之力，難不成比不過一女子乎？

就這樣，在樂樂的鼓勵之下，狗剩重拾起信心，暫住在這里又開始了頭懸梁錐刺股的日子，雖然讀書有些枯燥，但終究還是痛并快樂著，因為樂樂給了他以前從來沒有感受過的溫暖和快樂。

又是一年趕考時，背起樂樂一針一線縫制的行囊，帶著兩個人的期盼，他踏上了進京的路，并約定如果成功就接樂樂一起進京過城里人的生活；如果落第了，就回來與她共度余生，過《詩經(jīng)》里“執(zhí)子之手,與子偕老”和陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的生活！

“勿念，唯君胸中有妾便已知足！”在一起365天，狗剩為了仕途夢卻沒有發(fā)現(xiàn)，那就是樂樂的時間已經(jīng)不多了。因為先天的心臟問題，村里醫(yī)師告訴過她最多只有20日的陽壽。

發(fā)榜的日子到了，狗剩一如樂樂的期許中了舉人，但卻因朝廷忙于治理洪災急缺人才而調(diào)用。這一調(diào)動就是3年，而他給樂樂的寫的書信卻每每都被退回，顯示地址查無此人！

在他離開的那一刻，雖然樂樂心理清楚，她或許已經(jīng)等不到心中的良人歸來了，但她仍然每天都會來到黃桷樹下翹首以盼... ...直到她的生命之火熄滅在了這里！

村里人看在眼里，痛在心里，但也沒有渠道給狗剩傳遞消息，只能眾人出資將她安葬在這顆黃桷樹下，讓她守望著心中的他！

第三年，狗剩因治水有功，朝廷有旨可讓其自主選擇服務(wù)地。他滿懷思念和激動的心情，毅然選擇了樂樂的家鄉(xiāng)，因為這里有她，這里是他重生的地方！

可惜，日日思卿見不到卿，見面已是“你在里頭，我在外頭”！

黃桷樹下，墳頭的山茶花正是花期，好像訴說著她心中的歡喜，而他唯有“面對面看著還想佳人”的心在滿懷激蕩，并許下了造福一方百姓，在此陪過一生的宏愿！

當他老去的那一刻，他也讓村民幫忙將他和樂樂安葬在了一起，共同和這顆黃桷樹守望者自己的情愫！

2. 墳前種茶花

　　茶花女得了肺病，在接受礦泉治療時，療養(yǎng)院里有位貴族小姐，身材、長相和瑪格麗特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。

小姐的父親摩里阿龍公爵在偶然發(fā)現(xiàn)瑪格麗特很像他女兒，便收她做了干女兒?，敻覃愄卣f出了自己的身世，公爵答應只要她能改變自己過去的生活，便負擔她的全部日常費用。但瑪格麗特不能完全做到，公爵便將錢減少了一半，瑪格麗特入不敷出，到現(xiàn)在已欠下幾萬法郎的債務(wù)?！　∫惶焱砩?0多鐘，瑪格麗特回來后，一群客人來訪。鄰居勃呂當司帶來兩個青年，其中一個是稅務(wù)局長杜瓦先生的兒子阿芒?杜瓦，他風狂地愛著茶花女?！　∫荒昵埃敻覃愄厣∑陂g，阿芒每天跑來打聽病情，卻不肯留下自己的姓名。勃呂當司向瑪格麗特講了阿芒的一片癡情，她很感動。瑪格麗特和朋友們跳舞時，病情突然發(fā)作，阿芒非常關(guān)切地勸她不要這樣殘害自己，并向瑪格麗特表白自己的愛情。他告訴茶花女，他現(xiàn)在還珍藏著她六個月前丟掉的紐扣。瑪格麗特原已淡薄的心靈再次動了真情，她送給阿芒一朵茶花，以心相許?！　“⒚⒄鎿吹膼矍榧ぐl(fā)了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百無聊賴的巴黎生活，和阿芒到鄉(xiāng)下住一段時間。她準備獨自一人籌劃一筆錢，就請阿芒離開她一晚上。阿芒出去時，恰巧碰上瑪格麗特過去的情人，頓生嫉妒。他給瑪格麗特寫了一封措辭激烈的信，說他不愿意成為別人取笑的對象，他將離開巴黎。　　但他并沒有走，瑪格麗特是他整個希望和生命，他跪著請瑪格麗特原諒他，瑪格麗特對阿芒傾述“你是我在煩亂的孤寂生活中所呼喚的一個人”?！　〗?jīng)過努力，瑪格麗特和阿芒在巴黎效外租把一間房子。公爵知道后，斷絕了瑪格麗特的經(jīng)濟來源。她背著阿芒，典當了自己的金銀首飾和車馬來支付生活費用。阿芒了解后，決定把母親留給他的一筆遺產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務(wù)。經(jīng)紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎?！　∧欠庑旁瓉硎前⒚⒌母赣H杜瓦先生寫的，他想騙阿芒離開，然后去找瑪格麗特。告訴瑪格麗特他的女兒，愛上一個體面的少年，那家打聽到阿芒和瑪格麗特的關(guān)系后表示：如果阿芒不和瑪格麗特斷絕關(guān)系，是要退婚。瑪格麗特痛苦地哀求杜瓦先生，如果要讓她與阿芒斷絕關(guān)系，就等于要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發(fā)誓與阿芒絕交?！　‖敻覃愄胤浅１瘋亟o阿芒寫了封絕交信，然后回到巴黎，又開始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦爾維勒男爵的追求，他幫助她還清了一切債務(wù)，又贖回了首飾和馬車。阿芒也懷著痛苦的心情和父親回到家鄉(xiāng)。　　阿芒禁仍深深地懷念著瑪格麗特，他又失魂落魄地來到巴黎。他決心報復瑪格麗特的“背叛”。他找到了瑪格麗特，處處給她難堪。罵她是沒有良心、無情無義的娼婦，把愛情作為商品出賣?，敻覃惷鎸Π⒚⒌恼`會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到?jīng)]人認識他們的地方，緊緊守著他們的愛情?，敻覃愄卣f她不能那樣，因為她已經(jīng)起過誓，阿芒誤以為她和男爵有過海誓山盟，便氣憤地把瑪格麗特推倒，把一疊鈔票扔在她身上，轉(zhuǎn)身離去?，敻覃愄卮蠼幸宦?，昏倒在地?！　‖敻覃愄厥芰诉@場刺激，一病不起。男爵與阿芒決斗受了傷，阿芒出國了。新年快到了，瑪格麗特的病情更嚴重了，臉色蒼白，沒有一個人來探望她，她感到格外孤寂。杜瓦先生來信告訴她，他感謝瑪格麗特信守諾言，已寫信把事情的真象告訴了阿芒，現(xiàn)在瑪格麗特唯一的希望就是再次見到阿芒?！　∨R死前，債主們都來了，帶著借據(jù)，逼她還債。執(zhí)行官奉命來執(zhí)行判決，查封了她的全部財產(chǎn)，只等她死后就進行拍賣。彌留之際，她不斷地呼喊著阿芒的名字，“從她的睛里流出了無聲的眼淚”。她始終沒有再見到她心愛的人?！　∷篮笾挥幸粋€好心的鄰居米利為她入殮。當阿芒重回到巴黎時，她把瑪格麗特的一本日記交給了她。從日記中，阿芒才知道了她的高尚心靈?！俺四愕奈耆枋悄闶冀K愛我的證據(jù)外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。” 　　阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。

3. 墳山種什么花

有??！

七色花，可以是朵花，可以是愿望，

對我來說是故事，沉悶的生活里，有個人一直對我說，她家有七色花，還會繁殖，還長腳到處跑，每天帶我去水池邊，讓我猜，她的七色花跑去哪了，興致勃勃。

她總說，會送我一朵七色花，我一直等啊等，現(xiàn)在明白了，她是我生命里的七色花，是光。

我好喜歡你啊，我的七色花朋友，讓我們一起把七色花的故事講到墳墓里吧，順便帶上你家那只會隱形的孔雀～

4. 墳頭種啥花

 在墳地種花最好種上幾棵牡丹花，在旁邊再栽上一棵松樹，這樣墳地就顯得很漂亮了。牡丹花是一種非常漂亮的花卉品種，牡丹花是多年生植物，會越長越大，每年所開的花朵也是越來越多。

松樹是一種長青樹，在墳墓中栽植一棵松樹，象征著萬古長青。

5. 墓邊種茶花樹

中國五大名窯

一、【鈞瓷】北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內(nèi)的八卦洞。享有“黃金有價鈞無價”“縱有家財萬貫不如鈞瓷一片”的盛譽。

玫瑰紫釉海棠式花盆托

玫瑰紫釉葵花式花盆

二、【汝瓷】宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國磁器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。釉色主要有天青、天藍、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之稱。釉面有細小的紋片，稱為“蟹爪紋”。

汝窯蓮花式溫碗

汝窯盤

三、【官瓷】官窯是宋代五大名窯之一，窯有南北之分。官窯釉厚者開大塊冰裂紋，釉較薄者開小片，哥窯則以細碎的魚子紋最為見長。

官窯葵瓣洗

四、【定瓷】宋代北方著名瓷窯。窯址在河北曲陽澗磁村。始燒于晚唐、五代，盛燒于北宋，金、元時期逐漸衰落。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。

白釉刻花折腰碗

孩兒枕

五、【哥瓷】宋代“五大名窯”之一，這里所說的哥窯是指傳世的哥窯瓷。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。

哥窯八方碗

哥窯魚耳爐

瓷器鑒賞 之 宋、金、元篇我國是世界上發(fā)明瓷器最早的國家，公元前16－11世紀的商代遺址和墓葬中出土的一部分高溫玻璃釉器皿，已符合瓷器的標準。至唐宋時期，我國的瓷器生產(chǎn)已蜚聲中外，許多名窯產(chǎn)品，價重藝林。由于明清以來盛行的仿古之風，贗品充斥，這就需要我們對傳世瓷器的真?zhèn)?、窯口、制作年代以及它們的藝術(shù)價值和科研價值等一系列的問題作出準確的判斷。鑒定瓷器是一門嚴格的學問，必須經(jīng)過刻苦學習，認真實踐，掌握歷代瓷器的造型特點，流行的裝飾題材和刻繪技法，以及釉料的配制和在高溫條件下的窯變呈色風格。瓷器是工藝美術(shù)品，是審美再創(chuàng)作活動的產(chǎn)物，它凝聚著時代的生活氣息和民族的審美特點。因此，系統(tǒng)了解中國歷史發(fā)展的規(guī)律和審美意識的嬗變顯得非常必要，而諳悉仿古者的作偽手法，同樣會有助于我們的鑒定工作。本文主要對歷代瓷器的時代風格和變化規(guī)律作概括的闡述。宋、金、元時期的瓷器宋代是我國制瓷發(fā)展史的一個繁榮昌盛時期。陶瓷史家們通常用多種瓷窯體系的形成來概括宋代瓷業(yè)發(fā)展的面貌。主要有定窯、耀州窯、磁州窯、鈞窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、哥窯、官窯、汝窯及黑瓷和青花瓷等。定窯：定窯燒制地點在今河北省曲陽縣澗磁村及東西燕山村。曲陽縣宋時屬定州，故稱為定窯。定窯以白瓷為主，兼燒黑瓷和綠瓷等。瓷器種類以生產(chǎn)日常生活用具為多，特別是碗、盤、盆、壺、瓶等，式樣非常多。許多瓷器隨著時代的演進，也呈現(xiàn)出明顯的時代特征。以碗為例略作說明，唐代早期碗多是大實足，圓唇，胎體厚重；晚期腹壁多呈45度斜出，寬圈足，腹較淺，胎體輕薄，內(nèi)外均施釉；五代北宋時期，口唇卷凸，圈足較高，腹壁由45度的直線形逐漸變?yōu)槁猿驶畹那€形。北宋中期之后印花裝飾極為流行，紋飾多在盤、碗的內(nèi)底和？壁。布局工整嚴謹，層次分明，線條清晰，以繁縟雅素取勝，形成了定窯獨特的裝飾風格，對我國制瓷裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。印花題材以各種花卉最多，次為動物和水波紋，再次為嬰戲圖?；ɑ軋D案多采用纏枝和折枝法，紋飾講究對稱統(tǒng)一。常見碗、盤腹內(nèi)印三或四朵花卉，內(nèi)底印一朵團花或四瓣、五瓣海棠花、梅花等。動物多見鹿、孔雀、鳳凰、鴛鴦、雁、鴨等，常與牡丹、蓮花等配合印制。整個紋飾儼如一幅工整的織綿圖案；有的碗、盤內(nèi)壁印制鳳戲牡丹和犀牛望月等圖案，構(gòu)圖之嚴密，線條之工整，能給人一種恬靜而充實的美感。定窯瓷器帶題款的有15種之多，大都與宮廷有關(guān)，其中數(shù)量最多的是“官”字題款，大多題在碗、盤、瓶、壺和罐的底部，有“官”和“新官”兩種。其他與官府有關(guān)的題款有“會稽”、“尚食局”、“尚藥局”、“食官局”等。以上題款多是刻銘后焙燒的，也有一些是燒后刻。另外還有模印字款，如“定州公用”、“使司帥府公用”等。是研究定窯生產(chǎn)性質(zhì)的珍貴資料。耀州窯：在今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，宋時屬耀州，始燒于唐代，北宋為鼎盛時期，金、元時期逐漸衰落。唐、五代時期，耀州窯以燒黑瓷、白瓷為主，兼燒青瓷。主要為碗、盤、罐、盒、注子等日常生活用具，造型多種多樣，以碗、盒最典型。碗有五花瓣口圈足碗和敞口平底碗等造型；盒子有扁形和盒蓋隆起如饅頭狀等造型。晚唐時期由于受越窯裝飾技術(shù)的影響，新穎活潑的劃花紋樣開始興起。劃花裝飾技法是采用金屬簽或竹、木簽，在瓷器坯胎上劃出線條紋飾，然后施釉焙燒。其題材主要有菊花、牡丹和水波等。劃花裝飾技術(shù)的出現(xiàn)開創(chuàng)了耀州窯瓷器裝飾藝術(shù)的新局面，為宋代青瓷刻花工藝奠定了基礎(chǔ)。北宋時期主要燒制青瓷，釉面翠綠而澤潤。器皿以碗、盤最多，每種器物都有多種造型。其中瓶有10多種，有的小口短頸、豐肩，肩以下漸收斂，瓶體瘦長，勻稱優(yōu)美；有的是小口寬平肩，瓶身垂直，造型豐滿穩(wěn)重；有的則是喇叭口、長頸，瓶身橢圓似圖一宋定窯瓷盤印花圖案瓜，高圈足，造型靈巧雅麗。壺、罐等器皿不但式樣繁多，而且瓜棱、葵瓣、多折等造型難度較大的器物，也能做的規(guī)整周正，瓜瓣折棱距離與弧度相造應。北宋時期耀州窯的裝飾技法主要以刻花為主，其次還有印花、剔花和鏤孔。刻花是耀州窯具有代表性的裝飾藝術(shù)，尤以刻花的犀利刀鋒和線條流暢為宋代同類裝飾之冠。越窯和定窯是以竹類在坯胎未干時刻出花紋，磁州窯的刻花則是用平刀把整個花紋的地子削平。而耀州窯的刻花是用金屬工具，在胎體上刻出花紋輪廓，用斜刀將紋樣外緣坯土削掉，形成一個坡面，紋飾微凸，層次分明，施釉入窯焙燒，刻花被罩于釉下，透過碧綠的玻璃質(zhì)釉層，顯現(xiàn)出具有淺浮雕的裝飾效果，風格渾厚沉著，令人賞心悅目。所以，人們鑒賞耀州窯瓷器時，首先想到的就是這種刀法別致、圖案精細的刻花裝飾藝術(shù)。耀州窯刻花多見于碗、瓶、罐、壺、缽、盒等器物的外壁，也有一些的內(nèi)壁亦施用刻花。宋代晚期往往將刻花和劃花巧妙地結(jié)合運用在一件器物上。如采用劃花手法勾勒出單線條的葉筋或花瓣的層次和明暗關(guān)系，在刻魚紋周圍，勾畫出動蕩的波濤或水波紋等，使耀州窯的刻花藝術(shù)更臻完美。耀州窯瓷器裝飾紋樣可歸納為人物、動物、花卉草木和幾何圖案四大類。人物類有嬰孩、飛天、仙人、佛、仕女等。動物類有寫實的獅、虎、鹿、犀牛、鴨、鴛鴦、魚和傳說中的龍、鳳等?；ɑ懿菽绢愐陨徎ā⒛档槎?，其次為菊花，還有松、竹、梅三寒友和纏枝、水草等。幾何紋樣主要有回紋、扇紋、八卦紋、三角紋、連弧紋和水波紋。紋飾布局嚴整統(tǒng)一，講求對稱而又富于變化。磁州窯：是北方地區(qū)最大的一個民窯體系，始燒于晚唐，盛于宋、金、元。以河北邯鄲彭城鎮(zhèn)為中心，窯場遍布于今河南、河北、山東、山西等地。磁州窯為了適應當時不同社會階層、不同地區(qū)和不同用途的需要，燒造的瓷器種類十分豐富。其中以生產(chǎn)的瓷枕最為著名。從發(fā)現(xiàn)帶有“張家造”、“趙家造”、“張家枕”、“王家造”、“王氏壽明”、“李家枕”、“滏陽陳家造”、“劉家造”等標記的瓷枕分析，一個制瓷窯場可能同時有幾個一定規(guī)模的瓷枕作坊。它們各有所長，互相學習，促進了磁州窯瓷枕業(yè)的迅速發(fā)展。瓷枕的造型有長方形、半圓形、云頭形、葵花形、菱花形、雞心形、八方形、橢圓形和銀錠形等多種樣式，并隨著時代的演變呈現(xiàn)出不同的時代風格?；旧鲜怯尚《螅啥潭L。以長方形枕為例，北宋時期多在20－30厘米之間，而元代枕的長度多在30厘米之上，有的長達40多厘米。磁州窯的裝飾技法有白釉劃花，白釉剔花，白釉紅綠斑，珍珠地劃花，低溫三彩和白釉黑彩等。白釉劃花可能受定窯的影響，多劃在碗、盤內(nèi)壁，紋樣以牡丹、蓮花、卷葉與水波紋為多，在紋樣間隙部位還用篦狀工具劃復線，線條流利舒暢，不拘泥于統(tǒng)一的規(guī)格。白釉剔花即是施釉劃花紋之后，將紋飾以外的地子剔去，使紋飾凸起，具有浮雕感，在花葉上再劃以花蕊葉筋，剔去釉露出黃褐色的胎，達到烘托白色紋飾的目的。白釉剔花多見于壺、碗、罐等器皿的腹外壁，題材多纏枝花卉和飛鳥。白瓷器上點以紅、綠彩斑的做法在北方地區(qū)晚唐窯址中就已經(jīng)出現(xiàn)，磁州窯繼承了這一傳統(tǒng)，主要見于碗、盤、壺、罐等的口部或肩部。珍珠地劃花始創(chuàng)于河南晚唐曲河窯，北宋時，河北、山西、山東等地的白瓷窯也相繼效仿。珍珠地是指在主題紋飾間隙的化妝土上用鐵管狀工具打戳的小圓圈，這是模仿金銀器打制痕跡的裝飾方法。上海博物館收藏的一件宋代登封窯瓷瓶，所飾珍珠地紋就較有代表性。白釉黑花是磁州窯瓷器的主要裝飾，它的特點是將中國傳統(tǒng)的水墨畫和線描畫的技巧運用在瓷器裝飾上。彩畫內(nèi)容可分為圖案類和寫實類。圖案類主要有以點線組成的幾何紋樣，用花卉組成的邊飾和主題花紋之間的云紋、花朵、卷葉、散點、錢紋等陪襯紋樣。寫實類有動物，如獅、虎、熊、馬、鹿、羊、狗和魚、龜、仙鶴、大雁、鴛鴦、鴨、鵝等，祥瑞動物有龍、鳳、麒麟等，人物有兒童、老翁、仕女、雜耍人物和故事人物等?；局参镱惾缒档?、蓮花、月季、山茶花、梅花、石榴花、水草和松樹、椰樹、青竹等。磁州窯還繼承和發(fā)展了長沙窯在瓷器上題詩作詞的傳統(tǒng)，圖文并茂。有的以詩為主，配合一些邊飾圖案；有的以畫為主，題詩抒情。內(nèi)容有著名詩人、詞人的佳作，有歌頌自然風光的贊美詩，還有民間的俗語和對聯(lián)等。鈞窯是我國北方著名的瓷窯之一，以河南禹縣城關(guān)附近的鈞臺窯為中心形成了鈞窯系。目前還在山西、河北、內(nèi)蒙等地發(fā)現(xiàn)了燒鈞瓷的窯址。鈞窯始燒于晚唐，盛于宋、金、元。鈞窯瓷器的造型有強烈的藝術(shù)傾向，除常見的生活用具碗、罐、盤、瓶等外，還有出戟尊、敞口尊、鼓釘洗、單柄洗和菱花式、葵花式、海棠式花盆及葵花式、六方形盆奩、雞心碗、高足碗、膽式瓶、八方式盤、三足爐等。鈞窯在宋、金、元時期的各名窯中，以“釉俱五色，艷麗絕倫”而獨樹一幟。鈞瓷穩(wěn)定的銅紅釉和神奇的窯變，在青瓷中突破了單色釉的格調(diào)，像花瑪瑙似的斑斕，絢麗多彩，改變了以前青瓷那種一覽無余的玻璃釉的質(zhì)感，把釉色特有的自然美和造型的藝術(shù)美融為一體，開創(chuàng)了凝厚自然的美學風格。鈞窯釉色大體上分為藍、青、紫、紅幾大類。又可細分為月白、天青、天藍、翠青、玫瑰紫、海棠紅、胭脂紅、茄皮紫、朱砂紅、丁香紫、火焰紅等。鈞釉釉層豐厚，釉質(zhì)乳濁瑩潤，釉色深沉多變，釉面有明快的流動感。鈞瓷釉面時常出現(xiàn)不規(guī)則流動狀的細線隱紋，好像蚯蚓在泥中游走，被稱為“蚯蚓走泥紋”，是鈞瓷釉面上的另一個特點。它是釉汁流動時形成的立體畫，色彩紋路之美，以至于后仿燒蚯蚓走泥紋的作品，都在宋代鈞瓷面前黯然失色。汝窯主要分布在河南省寶豐、臨汝等地。宋代人即以“汝窯為魁”，傳世的汝窯器多為北宋宮廷燒制的御用瓷，以盤、碟、瓶、碗為多。胎體呈香灰色、透過釉層略顯粉青色。釉色呈鴨蛋青色，近似于柴窯所謂“雨過天晴云破處”的色澤?？杉毞譃樘烨?、印青、天藍和粉青色等。釉中的細小沙眼如芝麻花，開片為魚鱗狀。碗、盤、洗多為裹足滿釉支燒。南宋周輝《清波雜志》載：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉。唯供御揀退方許出賣，近尤難得?！比旮G以瑪瑙為釉，古樸雅致，形成了汝窯的特殊釉色，成為宋代名窯之魁。景德鎮(zhèn)青白瓷釉色介于青白二色之間，青中有白，白中顯青，故稱青白瓷。青白瓷胎薄，釉汁明澈，紋飾深處積釉呈色較深，對光可以映見青色紋影。所以一般又習稱為“影（映）青”。青白瓷釉色瑩縝如玉，質(zhì)地冰清素雅，胎體碧透致密，多仿輕巧優(yōu)美的金銀器造型，挺拔俏麗，玲瓏剔透。既有日常用具碗、盤、盞、缽、碟、枕、注子、注碗、香薰、盒、罐、瓶、壺，還有專供陳設(shè)雅玩的瓷塑人物和動物等。注子、注碗是一組盛酒溫酒的用具，北宋墓出土較多。安徽宿松出土的一套，注碗作盛開的蓮花狀，足部亦浮雕一周蓮瓣紋，注子為瓜棱腹，細長流，扁曲柄，蓋頂蹲一小獅。注子、注碗內(nèi)含外擁，相配成套。使用時注碗內(nèi)盛熱水，注子置于碗中，既可保溫，又可隨注隨飲。瓷枕為卻暑的寢具，釉潔胎堅，消涼爽神。李清照《醉花陰》中“玉枕紗櫥，半夜涼初透”兩句詞，把瓷枕的妙用描述得十分精到。景德鎮(zhèn)青白瓷枕，其題材有臥女、童子荷葉、戲曲故事、建筑雕塑等，造形有長方形、方形等。童子荷葉枕，設(shè)計巧妙，一童子側(cè)臥于榻上，雙手持一荷葉，荷葉邊緣翻卷作枕面，童子仰視，扭動屁股，彎曲雙腿，神態(tài)自然，惟妙惟肖。江西豐城《白蛇傳》戲曲人物瓷枕，枕體雕塑成舞臺，舞臺四面分別演出四段折子戲，組成裝飾的主要內(nèi)容，構(gòu)畫窮奇，堆塑雕鏤巧奪天工。香薰的作用是焚香薰衣，益香去邪。漢代以前就已經(jīng)出現(xiàn)陶質(zhì)、銅質(zhì)香薰，三國、兩晉、南北朝、隋、唐時期流行瓷香薰，宋代青白瓷香薰式樣較多，江西萬年縣出土的一件青白瓷香薰，薰體呈圓球狀，上下兩半，可以啟合，上蓋刻有編織紋鏤孔，似張開的網(wǎng)眼，層層環(huán)列，整齊美觀。下為喇叭形高足，足下部飾菊瓣紋一周，造型清新高雅。瓷盒大量出現(xiàn)在晚唐五代，其用途主要是為了盛裝藥品、化妝品和香料。宋代瓷窯都大量生產(chǎn)瓷盒，特別是景德鎮(zhèn)青白瓷窯，有專門從事生產(chǎn)盒子的作坊。已發(fā)現(xiàn)印有標記的瓷盒多達十幾種，有“許家合子記”、“段家合子記”、“蔡家合子記”、“吳家合子記”、“張家合子記”、“陳家合子記”等。景德鎮(zhèn)窯青白瓷器的裝飾主要采用堆塑、鏤孔、刻劃和印花等技法。青白瓷堆塑蓋瓶是比較有特色的一種隨葬品，形體修長，蓋與瓶身大約相等。通體堆塑繁縟裝飾，內(nèi)容主要有日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武以及十二屬神和道士等偶像，蓋頂蹲立小鳥。瓶內(nèi)往往儲有稻谷，是一種宗教色彩濃重的糧倉模型，亦稱“魂瓶”、“皈依瓶”或“立鳥蓋瓶”。青白瓷的刻劃、印花，素以輕快活潑和流暢優(yōu)美見稱。常見的圖案有牡丹、石榴、芙蓉、蓮花、梅花、百合香、纏枝、菊花和云氣、水波、行龍、鴛鴦、鳳、游魚、人物等。龍泉窯集中在今浙江省龍泉縣境內(nèi)，是我國青瓷工藝的代表，改傳統(tǒng)的石灰釉為石灰堿釉，特點是高溫時粘度比較大，不易流動，因而釉層可施得厚一些。在還原燒制過程中，釉中所放的大量氫元素，無法從粘稠深厚的釉中逸出，冷卻后，被包圍在釉層中，在顯微鏡下可以看到藏在釉層中如針尖大小的氣泡和未完全熔融的石英微粒，光線照射到釉層上會發(fā)生強烈散射，使其在外觀上獲得一種溫潤豐厚，柔和淡雅，光滑而不明亮的藝術(shù)效果。釉的呈色類似青綠地上巧施淡粉，這就是著名的龍泉窯粉青釉。在此基礎(chǔ)上形成的梅子青則是在高溫條件下經(jīng)多次上釉，燒制而成。玻璃化程度更高，釉層滋厚，色調(diào)較深，是巧奪天工的人造青玉，但成品率較低。龍泉青瓷器的造型渾重淳樸，器底厚重、圈足寬闊而矮，十分穩(wěn)重。北宋至南宋中期主要生產(chǎn)爐、瓶、盒、筆筒、水盂和塑像等。南宋晚期又出現(xiàn)了仿銅器的鬲、觚、投壺和仿玉器的琮。到了元代，由于受北方游牧民族生活習俗的影響，日常用的碗、盤、盆、瓶向高大發(fā)展，胎體厚重、造型更深沉粗獷。龍泉青瓷在胎料中摻加一定量的紫金土，紫金土含鐵量很高，經(jīng)高溫燒成后，土中的鐵向表面浮升，在足底露胎處呈現(xiàn)出一層紫鐵色，在口沿釉薄處則微顯紫光。這就是所謂的“紫口鐵足”龍泉青瓷，即傳世的弟窯型青窯。哥窯窯場地址仍是一大懸案，據(jù)記載，章生一和章生二兄弟倆同在龍泉縣主窯燒器，章生一窯稱為哥窯，章生二窯稱為弟窯。傳世的哥窯器在已知窯址中均無發(fā)現(xiàn)。哥窯瓷器很多，有各式各樣的瓶、洗、碗和罐等，胎體有厚薄之分，有黑灰、深灰、淺灰和土黃等多種色調(diào)。釉色主要有米黃、粉青、月白、油灰、青黃等。哥窯器有兩個顯著特色：一是紫口鐵足，在這方面與弟窯（即龍泉窯）類同：二是開片紋，哥窯瓷器釉層較厚，有黑色冰裂狀的開片或細密的黃色的小開片。粗疏的黑紋與細密金黃色紋相互交織在一起，被譽為“金絲鐵線”，為哥窯瓷器特有的裝飾。官窯宋代有三個專門為宮廷壟斷的官窯，即浙江余姚越窯、河南開封北宋窯和杭州南宋官窯。越窯在五代時是貢瓷的主要產(chǎn)地，北宋初年，在越州設(shè)窯務(wù)監(jiān)燒，從開寶元年（968年）至太平興國元年（976年），越窯貢瓷達17萬件之多。后因各地名窯興起，而迅速衰落。開封官窯即汴京官窯，見于南宋人顧文薦《負暄雜錄》：“宣政間（宋徽宗政和到宣和七年），京師置窯燒造，名曰官窯。”汴京深埋在今開封市地下6米處，窯址尚未發(fā)現(xiàn)。傳世品中的汴京官窯瓷器胎細，釉層薄如紙，釉色有月白、粉青、粉紅和油灰等。其中月白、粉青為佳品。多有開片，梅花片質(zhì)量稍遜，冰裂紋倍受稱譽。杭州南宋官窯亦稱杭州修內(nèi)司官窯，是汴京官窯的繼續(xù)。遺址在今天杭州市南郊的烏龜山一帶。瓷器胎體薄，呈黑灰或黑褐色，施釉較厚。釉色有粉青、炒米黃等多種色調(diào)。器物造型除習見的碗、盤、洗外，仿銅器和玉器的造型甚多。其釉色和開片與傳世哥窯有些類似，粉青釉為上，淡白釉和油灰色釉次之。開片以梅花紋和細碎片為差，冰裂鱔血紋深得寶愛。黑瓷已發(fā)現(xiàn)的宋代窯有三分之一以上都燒黑瓷，甚至有些窯場因生產(chǎn)黑瓷而名冠一時。山東淄博磁村窯、山西介休洪山鎮(zhèn)窯、江西吉州窯和福建省建陽縣水吉鎮(zhèn)建窯等都燒制風格獨特、深黑如漆的瓷器。宋代燒制黑瓷的新工藝可分為兩大類：第一類是因不同的燒成條件而產(chǎn)生的呈色變化，如油滴釉、兔毫紋、鷓鴣斑等；第二類是因不同的裝飾方法而形成的各種紋飾，如玳瑁斑、鐵銹花、剪紙漏花、樹葉紋、玲瓏剔花和印花等。油滴釉的特點是在黑色的釉面上，可以看到許多具有銀灰色金屬光澤的小圓點，形似油滴。兔毫紋是在黑釉上透出黃棕色或鐵銹色流紋，細長的程度很像兔毛一樣。黑釉中的鐵斑流成羽毛狀的則叫鷓鴣斑釉。玳瑁斑是黑釉地上滴上含鐵量極少的釉汁，經(jīng)高溫燒成后，釉面色澤變化萬千，黃、褐、白等色交融在一起，有如海龜?shù)纳{(diào)，深沉滋潤，是吉州窯主要裝飾品種之一。鐵銹花則相反，用含鐵量很高的釉汁畫在釉地上，經(jīng)高溫燒成后就會出現(xiàn)紫褐色或深褐色的花紋，多見于磁州窯的瓶、壺、罐等瓷器上。黑釉剪紙漏花和樹葉紋也是吉州窯特有的裝飾。剪紙漏花題材主要有鳳鳥梅花和用以祝福的吉祥語，如“福壽康寧”、“金玉滿堂”和“長命富貴”等。黑釉樹葉紋則是通過特殊的工藝在黑釉地上涂出樹葉紋，燒成后的樹葉圖案，有的連葉脈都能清楚地顯示出來。黑釉剔花是在胎體上施好黑釉之后，再用刀剔刻出流暢的各種紋樣，然后入窯高溫燒成。黑釉印花是受到定窯白釉印花的影響，其制作技法和藝術(shù)效果與白釉印花大體近似。青花瓷是指用鈷料在瓷胎上繪畫，然后罩上透明釉，在高溫下用還原或半還原焰一次燒成，呈現(xiàn)出藍色花紋的一種釉下彩瓷。青花瓷器創(chuàng)燒于唐代，經(jīng)過緩慢的發(fā)展，到了元代，成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)的主流。產(chǎn)品遠銷大江南北和世界各地，成為最具中華民族審美特色的瓷器品種。景德鎮(zhèn)元代青花瓷器使用的鈷料，有進口料和國產(chǎn)料兩種。進口料繪畫的青花色澤濃艷，釉面有黑色斑點。國內(nèi)所產(chǎn)鈷料色澤略顯淡雅，沒有黑色斑點。景德鎮(zhèn)元代青花瓷器往往在同一件器皿上使用兩種青料，在繪紋飾輪廓線時用國產(chǎn)料，而敷染青彩時使用進口料。元代青花瓷器圖案布局工整富有層次，滿壁是畫，空白較少，其紋飾可分為主紋與輔紋兩類。主紋多繪于瓶、罐的腹壁和碗、盤的內(nèi)底，繪在其他部位的則為輔紋。常見的主紋有植物紋、動物紋、歷史故事等紋飾。植物紋以松樹、竹子、各種花卉和芭蕉、靈芝、山茶、海棠、葡萄為常見。動物紋主要有龍、鳳、鶴、鹿、鴛鴦、鴨、麒麟、獅子、魚、海馬等。歷史故事畫以周亞夫細柳營、蕭何月下追韓信、蒙恬將軍和三顧茅廬等最精彩。其他內(nèi)容主要有竹石圖和雜寶圖等。輔紋主要有錦地回紋、錢紋、水波紋、蕉葉紋、蓮瓣紋、云頭紋和纏枝紋等。元代青花瓷器和同時代的其他瓷器造型一樣，具有形體大、胎厚、體重和質(zhì)硬的特征。器類主要有罐、瓶、壺、碗、盤和高足碗等。以罐最為常見，多數(shù)有蓋，可細分為平頂式蓋、寶珠鈕式蓋、荷葉式蓋、塔式鈕蓋和獅鈕蓋等。罐的造型可分為兩類：一類是直口、溜肩，最大徑在上腹部，平底，口徑大于底徑，上部渾肥，下部挺拔，整個器形顯得上大下??；另一類罐亦是直口、短頸、圓腹，最大徑在中腹部，整個器形較前者瘦長，制作得極其精致。青花瓷瓶的種類也非常多，計有梅瓶、玉壺春瓶、葫蘆瓶、獸耳瓶、洗口瓶、蒜頭瓶和戟身瓶等，其中以梅瓶和玉壺春瓶最流行。

6. 墳墓兩旁栽茶花好嗎

墳前不建議種茶花。

墳墓前種風水樹也不是什么樹都能種的，可以種以下幾種樹：

1、墳頭可以栽黃楊樹，墳前可以栽梭羅樹、桂花樹或冬青等這一類風水上寓意比較好的樹。

2、種四季常青、生命力旺盛的樹，如：松樹、柏樹、香樟、廣玉蘭等。

3、種一些清明節(jié)前后會展葉開花的樹，如：迎春、紫槿花、白玉蘭等都很好。

不過要注意的是在墳墓前種的樹不能對著自家的大門，也不能離家很近，不能在東北方、西南方。至于數(shù)量方面也不宜種的太多。

墳墓前種樹最好離墓15米遠，只有在這個距離種的樹都屬于吉祥樹，且樹木長得越大越好，特別是有大葉子樹為貴，桑樹就很不錯，而且種桑樹的話，可以不用超過15米，梧桐樹也是，只要都不再向上都沒有什么問題。千萬不能將帶刺的樹木種在墳墓上，如：楊樹、槐樹等帶刺帶針的樹木。