1. 描寫茶油香的詩(shī)句

描寫山茶花的詩(shī)句：

1、吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

2、冷艷爭(zhēng)春喜爛然，山茶按譜甲于滇，樹頭萬(wàn)朵齊吞火，殘雪燒紅半個(gè)天。

3、來(lái)從山塹側(cè)，開稱畫檐牙。

4、花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

5、淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

6、山花又晚出，舊不聞圖經(jīng)。

7、黃香開最早，與菊為輩朋。

8、日丹又其亞，不減紅帶鞓。

9、今朝一朵墮階前，應(yīng)有看人怨孫秀。

10、猶愛并山茶，開花一尺盈。

11、影薄誰(shuí)停繡，香清似煮茶。

12、獨(dú)放早春枝，與梅戰(zhàn)風(fēng)雪。

13、翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

14、蒼然老樹昔誰(shuí)種，照耀萬(wàn)朵紅相圍。

15、玉皇收拾還天上，便恐筠陽(yáng)無(wú)此花。

16、幾多輕斂態(tài)，月動(dòng)夾窗紗。

17、花深嫌少態(tài)，曾入蘇公評(píng)。

18、豈徒丹砂紅，千古英雄血。

19、山花山開春未歸，春歸正值花盛時(shí)。

20、名譽(yù)漫多朋援少，年年身在雪霜中。

21、風(fēng)裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

22、白茶亦數(shù)品，玉磬尤精明。

23、邇來(lái)亦變怪，紛然著名稱。關(guān)于山茶油的詩(shī)句：早在2300年前，我國(guó)民間就有采摘油茶果榨油以供食用的傳統(tǒng)。據(jù)公元前三世紀(jì)《山海經(jīng)》記載：“員木，南方油食也”，其 “員木”即指油茶樹。因其稀有的資源和對(duì)人體健康的特殊功效，歷來(lái)為皇家指定進(jìn)貢品，在明清時(shí)期尤為盛行，在當(dāng)時(shí)享用山茶油是一種身份的象征。據(jù)史料記載：楚漢之爭(zhēng)，漢高祖劉邦受傷，行至武陟食茶油，食之傷愈體健，遂封為宮廷御膳。唐代著名詩(shī)人李商隱食后，曾為油茶賦“芳香滋補(bǔ)味津津，一甌沖出安昌春”的詩(shī)句。清代雍正皇帝視察黃河險(xiǎn)工，知縣吳世碌以油茶進(jìn)奉，雍正食之大喜，稱贊“懷慶油茶潤(rùn)如酥，山珍海味難媲美”，并傳旨廣開油茶館，油茶由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。以上供參考。

2. 油茶詩(shī)句大全

開水泡茶葉，

茶鍋放油烹。

加入姜和蒜，

與茶共捶茸。

添水勤熬煮，

出味撒精鹽。

竹漏濾碗里，

甘醇且香鮮。

隨配有小吃，

味美不可宣。

3. 描寫酥油茶的詩(shī)句

茶葉的飲用和食用大概經(jīng)歷了五次歷史變遷

一煎，神農(nóng)嘗百草時(shí)遇毒，得茶解之，當(dāng)時(shí)的茶是當(dāng)藥煎后服用茶汁的。《茶經(jīng)》中也有＂熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒＂等癥狀，均可飲茶治之。

二煮，兩漢之后，茶葉由藥發(fā)展成了普通飲品。晉代郭濮的《爾雅注》中著＂可煮作羮飲＂。羮為茶粥。唐代后煮茶中加鹽等類似奶茶和酥油茶。

三淹，將茶搗成茶末，撤上佐料后，再用沸水沖泡。唐宋時(shí)期一般用此法。

四泡，明代時(shí)才汲泉置鼐，一泡便啜。即取茶芽制作，不加其它，用沸水沖泡，開始了飲茶。

五烹，現(xiàn)代不僅飲用茶葉，還將茶葉烹調(diào)入饌，如龍井蝦仁，茶葉蛋等，使茶葉的飲用又有了新的變革。

名茶的歷史發(fā)展是在茶葉的歷史發(fā)展基礎(chǔ)上，又依各自的特點(diǎn)得以延續(xù)。

如西湖龍井茶始產(chǎn)于宋代，明代的沖泡方式更適用于龍井，杯中芽葉直立，湯色清冽，幽香四溢，有了色綠、香郁、味甘、形美的四絕特點(diǎn)。

碧螺春茶也有一千多年的歷史，唐朝作為貢品。茶葉經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、搓團(tuán)顯毫、炒青后干茶條索緊結(jié)，白毫顯，色澤碧，卷曲成螺。沖泡后杯中茶翻滾，清香襲人。

祁門紅茶則另有淵源，由于清光緒年間綠茶銷量不旺，祁門人考察制造紅茶之法，并提高制作技術(shù)，用祁門茶葉制出香氣獨(dú)特的祁門紅茶。

祁門紅茶條形細(xì)緊，色澤烏潤(rùn)，金毫顯露，湯色紅艷明亮，味道鮮醇酣厚，香氣清鮮持久，似花、似果、似蜜，稱為“祁門香”，喝后有回甘，葉?呈紫銅色，勻嫩。

祁門紅茶還走出國(guó)門取得了1915年國(guó)際博覽會(huì)的特等獎(jiǎng)和金牌。

4. 描寫茶油的古詩(shī)

寶山

國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，地處順昌縣境內(nèi)西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交界處，方圓95平方公里。風(fēng)景區(qū)由石寶山、演山和七臺(tái)山等三大景區(qū)組成，總面積約30平方公里，有石寶峰、老鷹巖、仙乳峰、點(diǎn)將臺(tái)、南天門、龍脊、寶山猿祖、八戒思?xì)w等107處自然景點(diǎn)，以及寶山寺、雙圣享壇、撐腰石等39處人文景點(diǎn)，其主體山峰石寶峰海拔1305米，是順昌縣第二高峰，歷史上為八閩大地名山之一。

寶山之所謂“寶”，不僅有石刻明確紀(jì)年建于元朝至正二十三年、世界罕見元代砂巖全仿木石構(gòu)建筑風(fēng)格的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位寶山寺大殿，還有刻著“寶峰齊天大圣”與“通天大圣”兩兄弟墓碑的元代附屬文物雙圣享壇，早于吳承恩著《西游記》200多年，是控尋“齊天大圣信俗文化”淵源的重要實(shí)物佐證。風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有豐富的名貴動(dòng)植物資源，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物5種、二級(jí)保護(hù)植物19種，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物珍稀物種——金斑喙鳳蝶的繁殖基地，至今還生長(zhǎng)有中生代遺留的珍稀裸子植物南方紅豆杉，以及侏羅紀(jì)殘遺至今被稱為“活化石”的銀杏和白堊紀(jì)殘留的裸子植物羅漢松、竹柏、百日青、三尖杉等。

登寶山，沿途有成片原始次森林、野生花果山、萬(wàn)畝毛竹林以及大面積奇松嶺，至峰巔更是觀賞奇石、怪松、云海、日出、佛光等寶山“五絕”的絕佳之所。夜宿寶山之巔，騁目環(huán)顧，近處螢光閃閃，遠(yuǎn)處萬(wàn)家燈火，猶似置身云霧縹緲的人間仙境。每年五月初夏，正是野杜鵑花開燦爛的日子，信步山中小路，隨處可見漫山遍野的杜鵑花，宛如飛霞布滿山谷；每年十月深秋，亦是寶山千年銀杏泛黃結(jié)果的季節(jié)，行于上湖村中小徑，透過(guò)秋陽(yáng)遍賞黃葉點(diǎn)點(diǎn)，耳畔萬(wàn)畝松濤，賞心悅目之中忘卻全身煩惱。2010年國(guó)家級(jí)著名導(dǎo)演張紀(jì)中選點(diǎn)上湖村建仿唐建筑高老莊影視基地拍攝新版《西游記》；2012年上湖村被評(píng)為中國(guó)首批“傳統(tǒng)村落”；2013年正式更名為“高老莊”村。

華陽(yáng)山

國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，距縣城西北6公里畬族聚居的下沙村黃坑自然村，方圓12平方公里，主峰海拔586米，尊為順昌的“祖山”。風(fēng)景區(qū)建筑面積5000多平方米，綠化率85%以上，以奇峰怪石、瀑布流泉、奇藤古樹、仿古廊橋、畬族風(fēng)情等區(qū)五大景觀而著稱，有喬灌木類150種、草本苔蘚類250多種、各類野藤100多種，享有“中華生態(tài)藤園”之美譽(yù)。

景區(qū)內(nèi)建有停車場(chǎng)、游客中心、購(gòu)物中心和竹林別墅，華陽(yáng)山莊的各種單體仿古建筑均掩映在山林竹海之中，夜宿華陽(yáng)，席枕竹濤陣陣、耳聽哇聲一片，不愧是消暑納涼、放松心靈的絕好去處。宋代有詩(shī)贊曰“杖策來(lái)游為愛山，石門有路到仙壇。云埋豎石旱猶濕，風(fēng)轉(zhuǎn)靈巖暑亦寒?！?若有興趣，亦可賞畬寨歌舞、食畬家烏米飯、嘗山哈臘肉、品畬家青草茶等民族食品，讓人回味無(wú)窮。

在遠(yuǎn)離城市的喧囂，天藍(lán)山綠之中，流年忘返的莫過(guò)于飛架九龍湖上的華陽(yáng)仿古廊橋。華陽(yáng)仿古廊橋建成于2006年，這座榫頭交錯(cuò)、不用一枚鐵釘?shù)墓爬葮?，是中?guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)的第一座古廊橋，也是“廊橋孤匠”、耄耋老人鄭多金的封山之作。該橋長(zhǎng)99米，高7.9米、寬4.9米，單拱跨度19米，處處蘊(yùn)含著畬、漢兩族睦鄰?fù)ㄓH、友好相處 “九九（久久）歸一”的理念。

合掌巖

合掌巖地處城關(guān)西郊約3公里處，主峰海拔551.7米，因山形如“雙手合掌表一心”而得名。風(fēng)景區(qū)占地2800畝，擁有西安寺、佛字巖、心字石、萬(wàn)佛石窟以及圓池借鑒、板松迎客、鹽米神洞、仙人聚臺(tái)、飛來(lái)神船、老虎張嘴、銅鈴泉響、鷹嘴余生等30多處人文、自然景點(diǎn)。每年五月庵會(huì)、七月進(jìn)香，游人香客雖擁塞寺院，但聽晨鐘暮鼓、聲聲灌耳，松濤陣陣、心性如靜，從無(wú)喧鬧，有古詩(shī)云“宿客塵冠蓋，安神襄缽衣。金花山獨(dú)整，玉帶水重圓。人影鐘聲里，長(zhǎng)林翳夕暉”，是登高游覽、避暑納涼、禮佛祈福的勝地。

西安寺占地110多畝，始建于元代大德二年（公元1298年），是境內(nèi)著名古寺之一。相傳孫悟空一行取經(jīng)歸來(lái)，授封斗戰(zhàn)勝佛后拜師辭行，唐僧隨手相送手抄經(jīng)一卷，大圣手捧佛經(jīng)返途之時(shí)高興之下翻個(gè)筋斗，不小心將佛經(jīng)落入合掌巖，圣僧按下云頭遍尋無(wú)果，干脆就地建寺禮佛修行，完工后眾問(wèn)廟名，大圣抓耳找撓腮，曰想我從西安來(lái)，就叫西安寺吧。西安寺自清代至民國(guó)時(shí)期歷經(jīng)多次整修，后毀于“文化大革命”，現(xiàn)在重建之中。

萬(wàn)佛石窟開啟了當(dāng)代世界造窟運(yùn)動(dòng)之先河，由本圓法師于2003年在西安寺旁率眾挖通山體鑿建至今，閩臺(tái)兩岸及東南亞等十方信眾鼎力相助已投資逾億元，建成大廳、大悲咒窟始開香迎客，有“中國(guó)第五大石窟”、“東南亞第一窟”之美譽(yù)。洞窟全長(zhǎng)173米，由前廳、大廳、后通道、念佛堂、閉關(guān)洞等組成，規(guī)劃雕琢大小佛像1萬(wàn)余尊，建筑面積愈9000平方米。其中大廳長(zhǎng)38米、寬36米、通高12米，最高達(dá)15米，圍繞千佛繞毗盧中心，按東方凈琉璃世界、西方極樂(lè)世界、南方寶生佛世界、北方成就世界等鑿?fù)囟?，窟?nèi)佛像最高達(dá)8米，最小僅2公分，可同時(shí)容納3000人集體誦經(jīng)、禮佛祈福。如今，萬(wàn)佛石窟已被收錄《福建民俗文化大觀》、《閩臺(tái)宗教名勝旅游博覽》和《南平歷史文化叢書——山水順昌》，99歲高齡的國(guó)學(xué)師文懷沙先生欣然題寫“合掌巖石窟”。

觀靜山

觀靜山位于順昌縣城西南，富屯溪、金溪等“雙溪”交匯之處的公園路旁，這里山清水秀、林幽鳥鳴、空氣清新、視野開闊，是俯瞰縣城的最佳之所。

2012年，觀靜山植物園建設(shè)項(xiàng)目啟動(dòng)。占地1700多畝，由杉木、油茶、無(wú)患子、桂花、百竹、水生、閩北珍稀鄉(xiāng)土樹種等7個(gè)專類園組成的觀靜山植物園，是閩北首家以植物專類園為基礎(chǔ)，集植物展示、科普教育、生物多樣性保護(hù)、休閑游憩于一體的綜合性植物園。作為其重點(diǎn)配套項(xiàng)目的順昌閣，由順昌博古園林古建筑有限公司承建，為仿宋式五層木結(jié)構(gòu)，總高31米、建筑面積2600平方米，是弘揚(yáng)齊天大圣文化的標(biāo)志性建筑。

隨著觀靜山植物園一期建設(shè)項(xiàng)目的完工，以及齊天大圣雕塑、齊天大圣廣場(chǎng)、齊天大圣游樂(lè)園、游步道、休息亭、景觀長(zhǎng)廊、休閑健身廣場(chǎng)等旅游設(shè)施，和山茶油壓榨小作坊、筍榨房、毛邊紙作坊等附屬設(shè)施的陸續(xù)開工建設(shè)，觀靜山現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)厥忻窠悸糜?、健身休閑、伏暑納涼的好去處。項(xiàng)目總體建設(shè)后，觀靜山將成為閩北首家以森林生態(tài)景觀為主要特征，融合閩臺(tái)傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)生為一體的綜合性觀光園。

郭巖山

“八閩道教第一山”郭巖山，又名郭云山，因西漢初期名士郭洞陽(yáng)隱居此地而得名。地處北緯27.10°～27.30°至東經(jīng)118.00 °～118.50°之間，與建甌市房道、吉陽(yáng)與順昌縣嵐下、仁壽、洋墩等兩地五鄉(xiāng)相交界，東與海撥千米以上的鷂巖峰，南與瑞云峰遙相呼應(yīng)，方圓50余公里，融泰山雄姿、華山險(xiǎn)峻、黃山旖旎于一體，享有“武夷第二”之美譽(yù)。主峰地處順昌縣境，海拔1383.7米，是順昌縣第一高峰。

郭巖山源出仙霞山西支武夷山余脈，曾是福建“東南山國(guó)”建寧府的四大天柱之一，盡顯“刺破青天鍔未殘”威容，詩(shī)曰“紫云鋪四海，郭巖收千山?！逼渖絼?shì)雄偉，高峻挺撥，千峰聳立；萬(wàn)木爭(zhēng)榮，蜿蜒曲折，岡巒成脈；懸崖峭壁，巍峨秀美，景色迷人。有馬蹄石、仙人跡、虎探井、仙人觀畫、仙人疊糍、仙人種豆、仙人弈棋、老鷂捉鴿、古井不朽木等自然景觀以及漢代煉丹壇遺址、和尚殯殮石塔、圓月池、古井等人文景觀，古井中有杉木一截，經(jīng)久不朽，民國(guó)版《建甌縣志》云：“為漢唐時(shí)物?！?。屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，春夏多吹東南風(fēng)，秋冬常刮西北風(fēng)，基本夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，風(fēng)沙不侵、蚊蟲絕跡，是避暑游覽勝地。自秦漢以來(lái)，郭巖山一直為仙家修煉的圣地，曾與蓬萊仙島、昆侖瑤池、北岳恒山齊名。歷史上有許多賢達(dá)名流、儒家道士云集此山修道養(yǎng)生、賦詩(shī)作畫。《郭巖春秋》載, 宋代理學(xué)家朱熹曾為妙應(yīng)寺題詩(shī)“名魁上郡無(wú)雙景，秀奪西甌第－山”的壓軸名句。

名山寺廟多。郭巖山頂“呈八瓣蓮狀”，北側(cè)“蓮葉”主峰建有石廟，始建于漢代，初崇祀道家鼻祖老子，宋以來(lái)佛道共祀，祭祀齊天大圣，現(xiàn)遺存有元代仿木石構(gòu)建筑?！吧徯摹庇泄鶐r禪寺，原名妙應(yīng)庵，又稱郭巖庵，始建于秦漢，供奉郭洞陽(yáng)、岐豐、梅?！懊顟?yīng)三真君”。據(jù)清康熙38年（1693年）版《建寧府志》載：郭洞陽(yáng)為人剛直，不滿朝政，于秦始皇二年（公元前245年）拋官棄家，隱居郭巖……后人為念，因名郭云。岐豐道長(zhǎng)生于漢代，原隱修武夷山,有日登玉女峰,望紫氣南升,尋至郭巖山，與梅福同拜郭洞陽(yáng)為師。岐公弟子久盼未歸，尋至郭巖懇請(qǐng)師傅回武夷主持, 岐終不去, 只將茶苗相贈(zèng)，為郭巖山老樅“鼻祖”。貞觀四年，唐太宗撥庫(kù)銀四萬(wàn)兩重修妙應(yīng)庵，改稱妙應(yīng)寺。郭巖禪寺外有青云觀，為同期建筑，祭祀岐豐道長(zhǎng)，近年來(lái)寺觀均已重修，仍遺存“妙應(yīng)”殘碑，以及直徑1.1米的巨石柱礎(chǔ)等?！吧徸鄙窖S巖處有紫云禪寺，始建于宋代，明初洪武年間擴(kuò)建，現(xiàn)保存完好的寺院重建于明末，主殿大梁尚有“大明崇禎九年重建”記載，是南平市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

5. 形容茶油的香味

芝麻油更香濃。

香油，北方多稱為芝麻油，麻油 ，是從芝麻中提煉出來(lái)的，具有特別香味，故稱為香油。 按榨取方法一般分為壓榨法、壓濾法和水代法，小磨香油為傳統(tǒng)工藝水代法制作的香油。 油茶籽油俗稱茶油，又名山茶油、山茶籽油，是從山茶科山茶屬植物的普通油茶成熟種子中提取的純天然高級(jí)食用植物油，色澤金黃或淺黃，品質(zhì)純凈，澄清透明，氣味清香，味道純正。油茶俗稱山茶、野茶、白花茶，是中國(guó)特有的一種優(yōu)質(zhì)食用油料植物。

6. 有關(guān)茶油的詩(shī)

花鈿是古時(shí)婦女臉上的一種花飾。起源于南朝宋，花鈿有紅、綠、黃三種顏，以紅色為最多，以金、銀制成花形，蔽于發(fā)上，是唐代比較流行的一種首飾?；ㄢ毜男螤畛坊钔猓€有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。質(zhì)地用料　　從形象資料看，花鈿的質(zhì)地形狀千差萬(wàn)別。最簡(jiǎn)單的花鈿僅是一個(gè)小小的圓點(diǎn)。復(fù)雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及云母等材料剪制成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽(yáng)公主梅花妝的遺意。五代后蜀孟昶妃張?zhí)A《葬后見形》寫“尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細(xì)”，詩(shī)中的翠鈿是用翠鳥的羽毛制成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說(shuō)：“后唐宮人或網(wǎng)獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆涂翅，作小折枝花子。” 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。

7. 形容油茶的詩(shī)句

詠油茶

君子劍蘭

五季奇觀現(xiàn)，青山抱子胎。

霜寒新月照，果實(shí)盛苞催。

秀色隨錘落，清香撲鼻來(lái)。

雖無(wú)紅白艷，貴列健康瑰。

七絕·油茶 

大別山山人

秋到山中遍物華， 累枝碩果愛油茶。

紅皮黑籽經(jīng)霜熟， 榨出清香益萬(wàn)家。

卜算子·詠油茶 

作者：?jiǎn)柕牢洚?dāng)山

伴菊野外開，颯爽無(wú)嬌媚。

蘊(yùn)育經(jīng)年朱果繁，惹得茶農(nóng)喜。

霜露凝精華，奉獻(xiàn)清香味。

飄越山崖入萬(wàn)家，未品先陶醉。

七律·詠油茶 

作者：清林瘦鶴 

不嫌貧瘠沐驕陽(yáng)，飲露餐風(fēng)野嶺岡。

素雅茶花親彩蝶，紫紅茶果傲晨霜。

懷胎抱子深秋冷，茹苦含辛歲月長(zhǎng)。

坊榨精油皆上品，養(yǎng)顏防病味芬芳。

油茶吟 

作者：煙竹云楊   

前秋妍蕊斗馨香，今歲又重陽(yáng)。

懷胎抱子齊現(xiàn)，茶子樹、美名揚(yáng)。

寒霜降，果熟黃，是油王。  

性循天道，心益健康，身沃山鄉(xiāng)。