臺灣唐明皇茶葉有限公司怎么樣

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我國民間各行各業(yè)，都將本行創(chuàng)造發(fā)明的機智人物奉為祖師爺。

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臺灣茶葉品牌：唐明皇茶葉，寶澤臺灣高山茶，天仁茗茶，鄭福星等。臺灣茶源自中國福建，至今約有200年歷史。臺灣有諸多名茶，如凍頂烏龍、文山包種、鐵觀音、高山茶，以及東方美人等。日本人喜歡喝臺灣茶，近年來，臺灣茶開始進入大陸市場，受到市場的認可。臺灣十大名茶系指凍頂烏龍茶、文山包種茶、東方美人茶、松柏長青茶、木柵鐵觀音、三峽龍井茶、阿里山珠露茶、臺灣高山茶、龍?zhí)洱埲?、日月潭紅茶等十種知名度較高的茶。

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宮明茶業(yè)有限公司

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廣元市，四川省轄地級市，北與甘肅省、陜西省交界;南與南充市為鄰;西與綿陽市相連;東與巴中市接壤;處于四川北部邊緣，山地向盆地過渡地帶，屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候;全市總面積16314平方千米，下轄3區(qū)、4縣;2017年戶籍人口302.62萬人。

　　廣元市自古為入川的重要通道，是苴國故地，入蜀要塞，三國重鎮(zhèn)，廣元有著深厚的文化底蘊，特別是璀璨的紅色基因代代相傳。廣元是先秦古棧道文化和中國蜀道文化的集中展現(xiàn)地、三國歷史文化核心走廊、中國歷史上唯一女皇帝武則天的出生地，也是原川陜蘇區(qū)核心區(qū)域，是紅四方面軍后期首府地、西部戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場和長征出發(fā)地。

　　歷史文化

　　特色節(jié)日

　　女兒節(jié)

　　“廣元女兒節(jié)，婦女游河灣”，這是一種民間文化活動，這是廣元女兒節(jié)來

　　描繪的篇章。1988年首屆女兒節(jié)，女皇祀廟皇澤寺前的嘉陵江水域正是楊氏當(dāng)年感龍孕而生武則天的"利州江潭"處。廣元女兒節(jié)在眾多的文化節(jié)日中脫穎而出，并很快天下盡知。

　　劍門詩歌節(jié)

　　廣元是古蜀道核心地段，蜀道金牛道廣元段成功入選中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。經(jīng)四川省政府批準(zhǔn)，中共廣元市委、市政府與中國詩歌學(xué)會、《中國作家》雜志社、四川省作協(xié)共同舉辦“劍門詩歌節(jié)”，2年一屆。2015年9月，首屆中國劍門詩歌節(jié)取得成功。

　　文化遺址

　　古生物遺址及人類早期活動遺址

　　古生物遺址有旺蒼恐龍化石遺址。人類早期活動遺址主要有朝天區(qū)中子鎮(zhèn)細石器時代遺址、廣元張家坡新石器時代遺址、劍閣蔡家河小廟山聚落遺址。

　　古蜀苴文化

　　周烈王姬喜八年(前368年)，蜀王杜尚(開明氏九世)派大軍滅昔阝、平周二國，蜀王杜尚封其弟杜杜葭萌為漢中侯置藩屬苴國(國都吐費城位于今昭化區(qū)石盤村，轄管原昔阝、平周二國領(lǐng)地)，宣布苴國成立。

　　三國文化

　　廣元是入蜀要塞，三國重鎮(zhèn)，張飛挑燈戰(zhàn)馬超、諸葛亮設(shè)計殺張郃，都發(fā)生于此。也是諸葛亮六次伐魏的必經(jīng)通道。存140余處三國遺址遺跡：姜維城、鐘會故壘、關(guān)索城、姜維墓、姜維祠、費祎墓、鄧艾父子墓、鮑三娘墓、翠云廊、關(guān)羽廟、武侯祠、籌筆驛、明月峽、戰(zhàn)勝壩、葭萌關(guān)、天雄關(guān)、白水關(guān)、石門關(guān)、北雄關(guān)、摩天嶺、孔明碑等上百處。

　　石窟藝術(shù)

　　廣元有四川開鑿歷史最早、持續(xù)時間最長、規(guī)模最大、對研究四川石窟造像傳播線路、探索四川地區(qū)石窟藝術(shù)源流演變的石窟群，其中最具代表性和旅游價值的有：開鑿時間起至北魏，全國第一批文物保護單位皇澤寺摩崖造像。[18]開鑿時間起至北魏，沿續(xù)至清，造像萬余尊，現(xiàn)存7000余尊，被稱為歷代石窟藝術(shù)博物館的全國第一批文物保護單位千佛崖摩崖造像。鑿于唐天寶年間，現(xiàn)存40多窟，400余尊，包括唐玄宗孫女、肅宗女兒永和公主所鑿，反映“安史之亂”唐明皇蜀中避亂和唐僖宗皇帝逃難四川以及黃巢起義等史實造像的省級文物保護單位觀音巖。

　　女皇文化

　　女皇文化以紀念周唐女皇帝武則天為核心，延續(xù)近千年的“正月二十三、婦女游河灣”，即女兒節(jié)習(xí)俗，形成了獨特的地方女性特色文化景觀?；蕽伤氯卮蟮睢⑽涫霞覐R、樓臺水榭已經(jīng)恢復(fù)。

　　文學(xué)藝術(shù)

　　廣元編寫了《三國與廣元》、《紅色廣元》《三國與昭化》、《葭萌春秋》、《皇澤寺》、《千佛崖》、《廣元明月峽》、《廣元石窟》、《半山石志》等旅游叢書和《女皇武則天》、《少年武則天》等小說。藝術(shù)方面，組織排演了大型音樂舞蹈劇《女皇傳奇》拍攝了反映紅軍革命斗爭歷史的電視劇《強渡嘉陵江》等。

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大益芙蓉園茶圖片是唐朝的，是我國歷史上最重要的朝代之一，代表古代社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，創(chuàng)造了光輝燦爛的文治武功，是當(dāng)時世界上最為強盛的國家。

　　“氣象”是形容人、事物或者時代的整體精神風(fēng)貌?！按筇茪庀蟆?，指的是唐朝的人物、文化、城市所體現(xiàn)出來的風(fēng)姿和神韻。

　　大唐氣象，是一個時代精神的體現(xiàn)：恢弘、大氣、包容、開放、自信、豪邁。

　　每個人心中都有一個大唐，或詩意盎然，或金戈鐵馬，或綺麗奢靡，或輝煌絢爛。

　　這種氣象，既體現(xiàn)在“自古皆貴中華，賤夷狄，朕都愛之如一”的胸懷，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的格局，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的酒情，也體現(xiàn)在“七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”的茶韻。

　　皇家茶風(fēng)，長安為盛

　　茶興于唐，亦盛于唐。

　　長安是當(dāng)時世界上最繁華的大都會，也是中國茶文化的發(fā)祥地。陸羽著《茶經(jīng)》，標(biāo)志著中華茶文化的新時代。而長安皇室茶風(fēng)盛行，大大推動了茶為國飲的形成與發(fā)展。

　　唐玄宗親自斗茶。據(jù)《梅妃傳》記載：唐明皇與梅妃斗茶，顧諸王戲曰：“此梅精也，吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝，斗茶今又勝吾矣。”妃應(yīng)聲曰：“草木之戲，誤勝陛下，設(shè)使調(diào)和四海，烹飪鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也?！?/p>

　　唐肅宗以茶代酒。造酒需消耗大量糧食，為此唐肅宗頒布禁酒令，使許多嗜酒之人轉(zhuǎn)向飲茶，以茶代酒，促進了飲茶風(fēng)氣的傳播。

　　唐代宗設(shè)立貢茶院。由于陸羽推薦，以及代宗皇帝對紫筍茶的“鐘愛”，在顧渚山下建立了貢茶院，為中國最早的官辦茶場。

　　唐德宗開征茶稅。安史之亂后國庫空虛，于是朝廷“天下所出茶漆竹木，皆什一稅之”，這是第一次抽收茶稅，茶稅逐漸成為朝廷經(jīng)濟來源之一。

　　唐僖宗造“五哥茶具”。這套宮廷茶具，包括金、銀、玻璃、秘色瓷等烹茶、飲茶器物，構(gòu)思巧妙，精妙絕倫，形象、生動地展現(xiàn)千余年前輝煌的藝術(shù)成就。這套等級最高、規(guī)格最全的茶具于千年后重見天日。

　　因為宮廷大量飲茶，茶宴層出不窮，每年新茶采摘后，便日夜兼程送到長安，以便在清明宴上享用，詩云：“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花?！?/p>

　　長安匯萃了大唐的茶界名人，他們辦茶會、寫茶詩、著茶文、品茶論道、以茶會友。使得茶香飄遍全國，并沿絲綢之路遠播海外。

　　盛世興茶，長治久安

　　大益集團近年出品了一款定位高端的精品生茶，“盛世長安”。該茶無論是命名、用料與文化寓意，都具有格外的意義。此茶為盛世之茶，又是皇茶等級，再結(jié)合西安古都豐厚的地域文化賦予，更有一番意蘊。

　　1

　　盛世興茶，茶益盛世

　　盛世興茶，再現(xiàn)大唐之氣象；

　　茶益盛世，不忘茶人之初心。

　　回顧數(shù)千年茶文化發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，茶運與國運息息相關(guān)。新中國成立后，雄獅覺醒，民族復(fù)興，創(chuàng)造欣欣向榮、盛世中華的新樂章。茶為盛世之證，成為美好、幸福生活的象征，從而再現(xiàn)大唐氣象。

　　茶是健康之飲、文明之飲、和諧之飲。茶，已成為一種提升文化素質(zhì)、弘揚清廉之風(fēng)氣、提高幸福指數(shù)、建設(shè)和諧社會的積極力量。惜茶愛人，益己益人益家益國益天下，是為茶人之初心。

　　2

　　用料講究，皇茶氣派

　　長安是中華茶文化的發(fā)源地，也是皇家貢茶的先行者。此茶秉承長安千年皇家氣派，用料純正、高端、精致、厚重。

　　產(chǎn)品餅形端正，松緊適度，條索肥壯，芽葉展露，帶銀毫。湯色橙黃明亮，香型豐富，滋味厚實沉穩(wěn)，大氣磅礴，如煌煌盛世，甘韻悠長，杯底留芳。

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　　文化歷史，深沉蘊藉

　　這款茶韻味無窮：它厚重而不失靈氣；沉穩(wěn)而煥發(fā)芬芳。品味此茶，品讀唐朝當(dāng)年的繁華、富貴與榮耀，品讀長安古城里的神奇故事，也是品讀中華古都的人文趣味。

　　這款茶無比神奇：能讓我們跨越時間與空間，從長安到西安，從唐宋元明清，去感受不同時代的美。品味此茶，則古與今交匯，新與老融合，諸多文化意象，匯聚成為一首豐富而厚重的交響樂。

　　這款茶深沉飽滿：寄托了我們對于千年文化歷史的自豪，對于幸福生活的向往，對于身在盛世的感懷，以及對于美好未來的期待。

　　盛世興茶，必長治久安。

臺灣唐明皇茶葉是什么茶

古代皇帝們喝的茶一般都是貢茶，而貢茶與其他貢品一樣，主要被用來滿足君主及上層階級的物質(zhì)、文化生活需求。不過茶的品種那么多，歷代皇帝們都愛喝什么茶呢？

01.

蒙頂山茶

皇帝：唐玄宗李隆基

這種茶來自于四川蒙山，因生長于蒙山山頂而得名。

蒙頂茶栽培始于西漢，距今已有2000多年歷史，相傳被宋哲宗封為“甘露普惠禪師”的吳理真親手植七株茶樹于蒙山五峰之中。

蒙頂貢茶在古代被稱為“仙茶”，號稱天下第一，從唐至明一千多年來，一直為皇室所專屬。

蒙頂山茶的茶葉鮮葉采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉初展，每斤鮮葉約有八千至一萬個芽頭，外型整齊，形狀扁直，色澤偏黃，香氣清純，湯色黃亮，滋味甘醇，葉底嫩勻。

現(xiàn)在我們提到的蒙頂山茶一般是四川蒙頂山各類名茶的總稱，有傳統(tǒng)名茶，也有新創(chuàng)制的，其中品質(zhì)最佳的當(dāng)屬“蒙頂甘露”、“蒙頂黃芽”、“蒙頂石花”等。

02.

顧渚紫筍

皇帝：唐代宗李豫

顧渚紫筍，因其鮮茶芽葉微紫，嫩葉背卷似筍殼，故而得名。顧渚紫筍是上品貢茶中的“老前輩”，該茶產(chǎn)于浙江長興顧渚山一帶。

顧渚紫筍早在唐代便被茶圣陸羽論為“茶中第一”。在唐朝廣德年間開始進貢，正式成為貢茶。

那時因紫筍茶的品質(zhì)優(yōu)良，還被朝廷選為祭祀宗廟用茶。當(dāng)時的皇室規(guī)定，紫筍貢茶分為五等，第一批茶必須確?！扒迕鳌鼻暗诌_長安，以祭祀宗廟。

▲顧渚山貢茶院

公元770年，唐代宗甚至在浙江長興顧渚山專門設(shè)立了貢茶院，專門生產(chǎn)“顧渚紫筍”貢茶，責(zé)成湖州、常州兩州刺史督造貢茶并負責(zé)進貢，這是我國歷史上第一座皇家貢茶院。

03.

龍鳳團茶

皇帝：宋代宋徽宗

宋徽宗“嗜茶如命”，他最愛的茶為龍鳳團餅，是用福建鳳凰山北苑御茶園的茶芽壓印而成，因為茶餅上印有龍鳳形的紋飾而得名。

由于制作極為精美，曾是皇家和官員們追捧的名茶，上面的花紋也是栩栩如生，造價昂貴至極，飲用時所搭配的器具也都是精美之物，建盞就是在那時燒制出來的。

癡迷茶葉的宋徽宗甚至還針對宋朝的茶葉發(fā)展情況撰寫了一部茶葉專著《茶論》，后人稱之為《大觀茶論》。龍鳳團茶也是由他親自監(jiān)督制作的。

04.

洞庭碧螺春

皇帝：清朝康熙皇帝

洞庭名茶碧螺春，產(chǎn)于蘇州太湖東洞庭山及西洞庭山。俗稱“嚇煞人香”，清時康熙帝南巡時被此茶清香驚襲，問得茶名后覺得難登大雅之堂，因茶形卷曲似螺，清新雅致，就取名為碧螺春，并且列為貢茶。

康熙在位期間，策劃舉辦了兩次國家級的大型茶會——千叟宴，康熙爺給每位赴宴的老臣們都賞賜了貢茶碧螺春，可見其珍貴程度。