浙江摘茶葉的地方有哪些

浙江是中國茶鄉(xiāng)，有西湖龍井，安吉白茶等國內(nèi)一流名茶。中茶所，這種專門科研機(jī)構(gòu)就設(shè)在浙江杭州；中國國際茶文化研究會(huì)，這種茶文化研究專業(yè)團(tuán)隊(duì)也在浙江?？梢娫谡憬枞~肯定靠譜，但摘茶葉的活，那么比一般工作要辛苦一些，因?yàn)楫吘惯@也是一種體力活啊，肯定是累的。

去浙江摘茶葉需帶什么

當(dāng)然可靠了，有時(shí)有很多很出名茶，比如說白茶。每年到三月份，四月份摘茶葉的季節(jié)，都有很多專門的的茶園招收采茶葉的人，他們所采茶葉是論斤計(jì)價(jià)的，一天工資挺高的，如果是外地人去采茶葉，一般來說茶園的主人還提供短期的食宿。

浙江摘茶葉的地方有哪些城市

1、新昌浙東名茶市場，年交易額已達(dá)4個(gè)多億元，以大佛龍井茶為主。

浙江省新昌縣城關(guān)鎮(zhèn)江北商貿(mào)區(qū) 2、松陽浙南茶葉交易市場，年交易額近3億元，以松陽銀猴、香茶等名茶為主。

松陽縣城關(guān)鎮(zhèn)3、嵊州名茶市場，年交易額也在3億多。以越鄉(xiāng)龍井為主。

嵊州與紹興的交界處的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)4、淳安千島湖茶葉交易市場，以千島玉葉、千島銀針等名茶為主。

浙江省淳安縣千島湖鎮(zhèn)新安東路 5、開化“龍頂名茶市場”，以龍頂茶為主。 浙江省開化縣商貿(mào)城希望有用！

在杭州有自己采摘茶葉的地方嗎

杭州摘香椿的地方到處都是，現(xiàn)在剛好是吃香椿芽的好時(shí)節(jié)。最好去郊外尋找香椿樹，因?yàn)橹挥薪纪庹业降膸茁蚀?，記?017年也是現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，我在杭州富陽的一個(gè)半山腰看到一棵香椿樹，剛發(fā)嫩芽我和哥哥下車采取了一點(diǎn)，回家做的香椿炒雞蛋，吃著那叫一個(gè)香。

浙江摘茶葉的地方是哪兒

浙江茶葉產(chǎn)地都在山區(qū)丘陵地帶，或海拔五百米左右的山區(qū)。平原地區(qū)的茶沒人會(huì)喜歡，也很少。

浙江什么地方采茶葉

梅家塢盛產(chǎn)的茶葉是西湖龍井中的珍品，每年采茶分作四次，分別為“明前茶”、 “雨前茶“、 “三春茶”和的“四春茶”，其中以清明之前采摘的“明前茶”最為名貴?，F(xiàn)在的梅家塢是杭州一處獨(dú)具風(fēng)姿的旅游熱點(diǎn)，約有茶館160家，以及周恩來紀(jì)念室、瑯珰嶺、禮耕堂等歷史文化景觀。

梅家塢摘茶時(shí)節(jié)均有各家顧外地人前來摘茶，包住包吃

摘茶葉的地方叫什么名字

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時(shí)期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個(gè)捷徑，就像這個(gè)問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個(gè)問題：

茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時(shí)間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時(shí)期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時(shí)候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時(shí)的《開元文字音義》，但在當(dāng)時(shí)，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實(shí)，這個(gè)問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實(shí)際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個(gè)字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時(shí)，用到了兩個(gè)字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；

而關(guān)于茗，這個(gè)說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會(huì)覺得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實(shí)不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時(shí)期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個(gè)第一，這個(gè)具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專欄《細(xì)說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實(shí)，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨(dú)列出來的字還有這兩個(gè)：（木茶），這個(gè)是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時(shí)候用到的一個(gè)字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個(gè)字，只能用括號(hào)來表示；

詫也是指代茶的一個(gè)異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因?yàn)椤霸尅庇兄复璧暮x。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對(duì)于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對(duì)象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗(yàn)。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實(shí)際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會(huì)比乳酪差，但在南北朝時(shí)期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時(shí)給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時(shí)的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時(shí)于浪花里，并下藍(lán)英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華。——出自（唐）陸龜蒙《茶籯》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色。——出自（唐）溫庭筠《西陵道士茶歌》

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗(yàn)作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過分。

借問王孫草，何時(shí)放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁?！鲎裕ㄌ疲┒拍痢额}茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時(shí)代，茶入口當(dāng)然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實(shí)嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個(gè)午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草。——出自（宋）吳潛《遏金門·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生處的精華，從古到今對(duì)茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實(shí)證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀柨h志》

云霧草：這個(gè)不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點(diǎn)兒懵？其實(shí)呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個(gè)途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。

茶在中國漫長的封建社會(huì)歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說茶啟迪了中國古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過詩文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類帶來健康，當(dāng)前隨著人們對(duì)于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對(duì)于在古代歷史長河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時(shí)的社會(huì)背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識(shí)，來區(qū)別對(duì)待古人對(duì)于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價(jià)值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯(cuò)，就給我們點(diǎn)個(gè)贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識(shí)，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！

浙江摘茶葉的地方有哪些景區(qū)

中國八大茗茶為：西湖龍井、黃山毛峰、蘇州碧螺春、安溪鐵觀音、廬山云霧、白毫銀針、武夷巖茶、普洱茶。

1、西湖龍井，屬綠茶，中國十大名茶之一。產(chǎn)于浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山，并因此得名。具有1200多年歷史。清乾隆游覽杭州西湖時(shí)，盛贊西湖龍井茶，把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為“御茶”。西湖龍井按外形和內(nèi)質(zhì)的優(yōu)次分作1～8級(jí)。特級(jí)西湖龍井茶扁平光滑挺直，色澤嫩綠光潤，香氣鮮嫩清高，滋味鮮爽甘醇，葉底細(xì)嫩呈朵。清明節(jié)前采制的龍井茶簡稱明前龍井，美稱女兒紅，“院外風(fēng)荷西子笑，明前龍井女兒紅。”西湖龍井茶與西湖一樣，是人、自然、文化三者的完美結(jié)晶，是西湖地域文化的重要載體。

2、黃山毛峰是中國十大名茶之一，屬于綠茶。產(chǎn)于安徽省黃山（徽州）一帶，所以又稱徽茶。由清代光緒年間謝裕大茶莊所創(chuàng)制。每年清明谷雨，選摘良種茶樹“黃山種”、“黃山大葉種”等的初展肥壯嫩芽，手工炒制，該茶外形微卷，狀似雀舌，綠中泛黃，銀毫顯露，且?guī)в薪瘘S色魚葉（俗稱黃金片）。入杯沖泡霧氣結(jié)頂，湯色清碧微黃，葉底黃綠有活力，滋味醇甘，香氣如蘭，韻味深長。由于新制茶葉白毫披身，芽尖峰芒，且鮮葉采自黃山高峰，遂將該茶取名為黃山毛峰。

3、碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶，中國十大名茶之一，屬于綠茶類，已有1000多年歷史。碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳縣太湖的東洞庭山及西洞庭山（今蘇州吳中區(qū)）一帶，所以又稱“洞庭碧螺春”。唐朝時(shí)就被列為貢品，古人們又稱碧螺春為“功夫茶”、“新血茶”。高級(jí)的碧螺春，茶芽之細(xì)嫩0.5公斤干茶需要茶芽6-7萬個(gè)。炒成后的干茶條索緊結(jié)，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，產(chǎn)于春季，故名“碧螺春”。此茶沖泡后杯中白云翻滾，清香襲入，是中國的名茶。主要工序?yàn)闅⑶?、揉捻、搓團(tuán)顯毫、烘干。

4、鐵觀音，福建安溪當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)發(fā)明于1725-1735年間。發(fā)源于安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽山麓（王說）。屬于烏龍茶類，是中國十大名茶之一，烏龍茶類的代表。介于綠茶和紅茶之間，純種鐵觀音植株為灌木型，樹勢披展，枝條斜生，葉片水平狀著生。葉形橢圓，葉緣齒疏而鈍，葉面呈波浪狀隆起，具明顯肋骨形，略向背面反卷，葉肉肥厚，葉色濃綠光潤，葉基部稍鈍，葉尖端稍凹，向左稍歪，略廠下垂，嫩芽紫紅色，因此有“紅芽歪尾桃”之稱，這是純種特征之一。屬于半發(fā)酵茶類。具有一般茶葉的保健功能，還具有抗衰老、抗癌癥、抗動(dòng)脈硬化、防治糖尿病、減肥健美、防治齲齒、清熱降火，敵煙醒酒等功效。2010年以“十大名茶之首”亮相上海世博會(huì)。

5、廬山云霧茶是漢族傳統(tǒng)名茶，是中國名茶系列之一，屬于綠茶中的一種。最早是一種野生茶，后東林寺名僧慧遠(yuǎn)將野生茶改造為家生茶。始于漢朝，宋代列為“貢茶”。因產(chǎn)自中國江西省九江市的廬山而得名。茶芽肥綠潤多毫，條索緊湊秀麗，香氣鮮爽持久，滋味醇厚甘甜，湯色清澈明亮，葉底嫩綠勻齊。通常用“六絕”來形容廬山云霧茶，即“條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久，醇厚味甘”。云霧茶風(fēng)味獨(dú)特，由于受廬山?jīng)鏊囔F的氣候及日光直射時(shí)間短等條件影響，形成其葉厚，毫多，醇甘耐泡。

6、白毫銀針，創(chuàng)制于1796年，中國六大茶類之一的白茶，原產(chǎn)地在福建，主要產(chǎn)區(qū)為福鼎、政和、松溪、建陽等地，屬有中國十大名茶的稱號(hào)，素有茶中“美女”、“茶王”之美稱。其外觀特征挺直似針，滿披白毫

浙江摘茶葉的地方有哪些景點(diǎn)

1 杭州

西湖

西湖無疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”環(huán)繞湖邊，自然與人文相互映襯，組成了杭州旅行的核心地帶。你不必執(zhí)著于走遍每個(gè)景點(diǎn)，倒可以花上半天或一天在湖邊徜徉一番，無論怎么玩，都讓人心情舒暢。

靈隱寺

靈隱寺又稱“云林寺”，坐落于西湖西面的靈隱山麓。寺內(nèi)環(huán)境清幽，是杭州最早的名剎，留存著各朝代眾多精美文物。這里是濟(jì)公的出家地，據(jù)說求愿很靈驗(yàn)，每天來禮佛祈福的香客絡(luò)繹不絕。

靈隱寺背靠北高峰、面朝飛來峰，尤其是著名的飛來峰雖然山不高，但山上有許多奇幻多變的洞壑，更遍布著五代以來的佛教石窟造像多達(dá)三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶。靈隱寺隱于山林，但香火常年旺盛，特別是在初一、十五或者佛教盛日，善男信女從四面八方而來，更是人山人海。

西溪國家濕地公園

西溪國家濕地公園位于市區(qū)西面，這里環(huán)境清幽、水道縱橫，是城市中少有的天然濕地，有“杭州之腎”之稱。坐船漫游蘆葦蕩、尋跡《非誠勿擾》取景處，或是探訪隱于林中的秋雪庵、梅竹山莊等古跡，都是非常享受的體驗(yàn)。

雷峰塔

雷峰塔又名“黃妃塔”，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。很多人的“雷峰塔情結(jié)”源于白娘子傳說，盡管舊塔在1924年就倒掉了，如今這座是在原塔基上新修的，里面有電梯和空調(diào)，但并不妨礙你來此尋訪白娘子的蹤跡。

雷峰塔本身是整個(gè)景區(qū)最大的看點(diǎn)，新修的雷峰塔更像一個(gè)博物館，從底座往上共有5層。檢票后先乘坐電梯（當(dāng)然也可爬旁邊的樓梯）到塔基遺址，這里可以看到被玻璃圍起來的舊塔的殘破底座，里面滿地都是零錢，也算是雷峰塔一景。這一層還有一些地宮出土的文物展，以一座阿育王塔最為精美。

塔里每層樓都展示著一些詩文、壁畫，而大多數(shù)人登塔是為了看景。雷峰塔高處的視野很好，不僅可以看西湖全景，還可以俯瞰對(duì)面凈慈寺的全貌。尤其是晚上，西湖沿岸的燈光勾勒出整個(gè)西湖的輪廓，景色很美。

清河坊街

清河坊街是杭州人氣最旺的商業(yè)區(qū)之一，沿街的商鋪是老建筑改建的，古色古香。這里各種本地小吃、老字號(hào)、茶樓云集，加上背靠吳山，又與美食街高銀街近鄰，無論是游客還是本地人都常來光顧。

這個(gè)商業(yè)步行街區(qū)不算太大，商鋪種類很全，算得上杭城特色的縮影，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)在這里基本都能找到。遇到賣定勝糕、酥油餅、龍須糖等當(dāng)?shù)匦∈车?，不妨買來嘗嘗。家喻戶曉的張小泉剪刀、王星記扇子，雖然貴些，但老字號(hào)確實(shí)耐用，買上一把留作紀(jì)念也不錯(cuò)。

宋城景區(qū)

宋城位于杭州西南市郊，是一座大型宋代文化主題樂園。充滿宋代風(fēng)情的仿古茶樓、雜貨鋪、打鐵鋪、酒坊等隨處可見。街上有木偶戲、皮影戲、打擂臺(tái)等表演，還會(huì)遇到披甲士兵巡街或是緝拿逃犯，給人一種奇妙的穿越感。

來了宋城就一定要看《宋城千古情》，通過大型的歌舞秀，你會(huì)看到良渚古人的生活、宋朝皇宮的輝煌、岳家軍的慘烈以及《梁?！贰ⅰ栋咨邆鳌返那Ч沤^唱，體驗(yàn)一回心靈的震撼。景區(qū)里還有一些小型情景演出，你可圍觀“王員外家小姐拋繡球招婿”，去參與搶繡球，要是有幸被招為“乘龍快婿”，還可以免費(fèi)騎馬繞城一圈哦。

千島湖景區(qū)

千島湖更準(zhǔn)確地講是新安江水庫，位于杭州淳安縣，是新安江大壩截流后形成的人工湖。這里湖水清澈，湖面上島嶼星羅棋布，是江浙度假休閑的熱門選擇。千島湖周邊有十幾處漂流點(diǎn)，夏日消暑不可錯(cuò)過。

游玩千島湖主要是坐游船登島游覽，景區(qū)按照游船線路為中心湖區(qū)、東南湖區(qū)，有固定的線路和島嶼景點(diǎn)，不僅湖上風(fēng)光秀美，湖中每個(gè)島的景致都各有特色。西南湖區(qū)則有龍川灣、芹川村，可以觀賞濕地、古村風(fēng)光。

中心湖區(qū)和東南湖區(qū)是游覽的重點(diǎn)，二者都緊靠著千島湖鎮(zhèn)，中心湖區(qū)包括梅峰島、漁樂島、月光島、龍山島等，其中梅峰島是登高攬勝的絕佳地點(diǎn)；月光島是愛情主題，適合情侶；看人文景觀龍山島上的海瑞祠可以滿足你。東南湖區(qū)包括黃山尖、天池島、桂花島、蜜山島，以黃山尖景色最好，在山頂可以俯瞰眾多島嶼天然排成“天下為公”四個(gè)字，來到這里不妨找找看。桂花島適合帶小朋友去玩，島上的猴子都是散養(yǎng)的，很可愛。

岳王廟景區(qū)

岳王廟位于西湖西北角，曲院風(fēng)荷對(duì)面，是紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳飛父子墓地、墓前長跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內(nèi)還陳列著關(guān)于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報(bào)國”的一生。

太子灣公園

太子灣公園位于西湖的西南角，花港觀魚景區(qū)南門正對(duì)面，離蘇堤、楊公堤都不遠(yuǎn)。這里春天的郁金香最為出名，此外，無論你什么時(shí)候來到這里，都能看到不少拍婚紗照的新人和約會(huì)的情侶，讓整個(gè)公園充滿了浪漫氣息。

太子灣公園的最佳游玩時(shí)間是每年的3月底至4月初，3月20日左右公園會(huì)舉辦盛大的郁金香節(jié)。此時(shí)公園內(nèi)幾十萬朵郁金香、櫻花和花信子百花齊放，五顏六色的花海非常好看。

2 寧波

老外灘

老外灘位于三江口，寧波的正中心，是中國最早的外灘，比上海外灘的歷史還早20年。如今，老外灘仍保存著大量漂亮的歐式老建筑，它們大多改作了小資的酒吧和餐廳，形成一片頗有情調(diào)的休閑區(qū)，是寧波的地標(biāo)之一。

天一閣博物館

天一閣博物館位于寧波市內(nèi)的月湖西岸，這里坐落著我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓——天一閣。它是明朝嘉靖年間（1561-1566年）卸任官員范欽所建的藏書處，樓中擺放著古籍與書案，處處彌漫著厚重的書香氣息。

博物館其實(shí)是座江南園林，園區(qū)內(nèi)的東園和南園錯(cuò)落有致地分布著假山、池塘、亭臺(tái)等景致，走在古樸的磚木長廊內(nèi)，感受清幽的環(huán)境。園內(nèi)建有明州碑林，數(shù)百通石碑記載了古代官方的教育史。還有書畫館，時(shí)常會(huì)展出天一閣所藏歷代書畫精品和名人雅士的書畫佳作。

天一廣場

天一廣場是寧波市中心最大、最繁華的商圈，這里購物商廈、餐廳小吃云集，你幾乎可以買到任何想買的，吃到任何想吃的東西。晚上來逛街、賞城市夜景的游人格外多，廣場中心規(guī)模巨大的音樂噴泉也是一大亮點(diǎn)。

溪口風(fēng)景區(qū)

溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅游地。如今溪口風(fēng)景區(qū)包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區(qū)，值得你花上1-2天一探究竟。

東錢湖

東錢湖位于寧波東南近郊，面積比杭州西湖大了三四倍，不過東錢湖沿岸開發(fā)了各種收費(fèi)景區(qū)，相比之下顯得稍市儈些。想要享受東錢湖之美，可以花錢進(jìn)入景區(qū)游玩，年輕人則更愿意騎自行車環(huán)湖，賞景拍照好不愜意。

沿東錢湖分布著小普陀、陶公島、福泉山、南宋石刻遺址公園、雅戈?duì)杽?dòng)物園等多個(gè)景區(qū)，還有一些自然村、小公園，通常會(huì)用周末的一兩天挑幾個(gè)感興趣的游玩，并不會(huì)環(huán)游所有景點(diǎn)。環(huán)東錢湖有多條公交線路，可以到達(dá)幾乎所有主要景區(qū)，很方便。

雪竇山

雪竇山景區(qū)位于溪口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，主要包括雪竇山、雪竇寺兩部分。山上風(fēng)景秀麗，空氣清新，瀑布溪流值得一看，山下雪竇寺以露天彌勒佛像最為搶眼。游玩雪竇山一般需要半天，步行和觀光車、索道、交通車結(jié)合，十分便利。

在雪竇山旅游集散中心乘交通車至三隱潭，依次游覽上隱潭、中隱潭、下隱潭，這里是雪竇山最精華的部分。

前童古鎮(zhèn)

前童古鎮(zhèn)位于寧?？h城西南14公里處，這里保留著一片明清時(shí)期的舊宅和老街，因?yàn)殛愐蒿w的電影《理發(fā)師》而被世人知曉。比起周莊和烏鎮(zhèn)，這里景色更原始，幾乎沒有商業(yè)化游樂項(xiàng)目，更適合走走看看，拍拍照片。

浙東大峽谷

浙東大峽谷位于天臺(tái)華頂山北麓，是白溪水庫建好后順勢開發(fā)的峽谷景區(qū)。由于開發(fā)的時(shí)間還不算久，景色還比較天然。峽谷內(nèi)水量充沛，尤其是夏天，是親水納涼的好去處。

3 紹興

魯迅故里景區(qū)

魯迅故里是紹興市內(nèi)的一條歷史街區(qū)，這里是文豪魯迅先生少年時(shí)生活過的地方。景區(qū)內(nèi)不僅保留了不少當(dāng)年的老建筑，還恢復(fù)了先生筆下的土谷祠、壽家臺(tái)門等景觀，百草園、三味書屋等兒時(shí)課本中的場景，也能在這里找到。

沈園

當(dāng)年陸游為追憶與唐婉的沈園邂逅，寫下了著名的《釵頭鳳》，寄予了這座精巧的江南園林許多浪漫的想象。如今人們到沈園，除了欣賞古典園林之外，更多的是去感受愛情，甚至將這里視為執(zhí)著愛情的寄托。

紹興柯巖風(fēng)景區(qū)

柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分。柯巖是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國時(shí)期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。

東湖

東湖位于紹興古城東約6公里處，面積不大，景觀并不深刻厚重，也沒有水天一色的浩淼氣勢，反而給人一種小巧而有靈氣的感覺，因此東湖被人們比作“山水盆景”。此外，這里也是82版《西游記》中女兒國的取景地。

蘭亭

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

三味書屋

三味書屋位于魯迅故里景區(qū)內(nèi)，魯迅少年時(shí)代曾在此學(xué)習(xí)了5年。游人來到這里，總難免要回味一番兒時(shí)課文《從百草園到三味書屋》中的字句，以及魯迅在書桌右下角“刻下一個(gè)小小的‘早’字”的故事。

倉橋直街

倉橋直街位于越子城歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，青石板、濕苔蘚、烏篷船，一派小橋流水人家的景致。街道兩旁是紹興特有的臺(tái)門建筑，還有不少商店和餐館、特色小店和展覽館，是游人品味紹興舊時(shí)風(fēng)韻的理想選擇。

4 舟山

普陀山風(fēng)景區(qū)

普陀山是觀音菩薩的道場，有“海天佛國”的美譽(yù)。普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，還有33米高的南海觀音立像，是游人香客們都不愿錯(cuò)過的景觀。宜人的山海風(fēng)光是普陀山另一動(dòng)人之處，漫步千步沙，遠(yuǎn)眺海上臥佛，非常享受。

朱家尖風(fēng)景區(qū)

朱家尖位于舟山群島東南部，一座跨海大橋把它和沈家門，以及舟山本島連接在一起。因?yàn)榻煌ū憷ネ胀由?、桃花島，甚至東極島的游客也會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間來此看海。這里的海灘以沙質(zhì)好出名，9月沙雕節(jié)期間游人絡(luò)繹不絕，島上由北到南分布著烏石塘（烏石礫灘）、白山（觀音文化苑）、南沙、大青山四個(gè)主要景區(qū)。

東極島風(fēng)景區(qū)

東極島位于舟山群島最東側(cè)，是我國大陸最東邊的島嶼。這里有古樸的漁家風(fēng)情，可以看日出、品海鮮、玩海釣，很適合與親友一起度假。韓寒導(dǎo)演的電影《后會(huì)無期》在這里取景，讓這個(gè)祖國東端的神秘島嶼闖入人們的視線。

枸杞島

枸杞島位于嵊泗列島東部，是列島中僅次于泗礁的第二大島。這里離舟山和上海都比較近，適合全家度假。來到枸杞島，可以在沙灘漫步，或者登山觀海景、看絕壁礁石；能感受魚鄉(xiāng)風(fēng)情，還能吃到當(dāng)?shù)爻雒馁O貝等新鮮海鮮。

7、8、9月是最適合玩枸杞島的時(shí)候，一般要2天左右，這樣不會(huì)太趕時(shí)間，玩得比較舒服。第一天可以玩沙灘、出海釣魚、爬“小西天”看日落、四處逛逛感受漁鄉(xiāng)風(fēng)情；第二天去“山海奇觀”看海景，還可以到枸杞島對(duì)面的嵊山島看東崖絕壁。

杭州摘茶葉都有什么地方

杭州采茶時(shí)間在四月初至五月底。這個(gè)時(shí)間茶葉成熟了、茶葉特別嫩，炒出來的茶、香氣撲鼻。

這個(gè)時(shí)間采茶的工人可辛苦了。她們頭上包著頭巾、腰上拖著一個(gè)口袋、雙手忙不停的工作。

采茶到了五月份時(shí)、地里的蛇出窩了、采茶的人要特別小心，防止被蛇咬到，那就有生命危險(xiǎn)了。