茶壺的印章

茶壺底的印章是制作人的落款，這和書畫上面的落款印章一樣，是作者的標(biāo)識(shí)，可以以此來鑒別作者是不是其印章的主人。

茶壺的印章大全

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知，最早的有款識(shí)的紫砂壺，為近些年來出土的時(shí)大彬壺。

(一)1968年揚(yáng)州江都丁溝鄉(xiāng)出土六方大彬壺，發(fā)掘時(shí)伴有磚刻地券一方，注明為明代萬歷四十四年(1616)墓葬，款為刻款，楷書“大彬”二字。

(二)1987年7月福建漳浦盤陀鄉(xiāng)出土鼎足蓋圓壺，墓主位明萬歷年間戶、工二部侍郎盧維禎，入葬年代為萬歷三十八年(1610)，該壺底部刻款：“時(shí)大彬制”。

(三)1987年7月無錫縣甘露鄉(xiāng)彩橋村東蕭塘明華察家族墓地，華師伊夫婦墓中出土三足如意紋蓋壺。該墓下葬時(shí)間為崇禎二年(1629)。該壺把下與足釘之間刻款“大彬”。

上述三件大彬壺，均是刻款，且內(nèi)容都較簡單，僅是姓名款，基本上刻反映出晚明紫砂壺落款的現(xiàn)象。三件作品刻款，均為刀刻。早期紫砂壺刻款，有竹刀、金屬刀刻款之區(qū)別。竹刀刻款泥會(huì)溢向兩邊，高出平面，留有痕跡。金屬刀刻款，刻印痕在泥平面以下，刀痕干凈、利索。

福建漳浦出土鼎足蓋時(shí)大彬制圓壺底款

茶壺的印章用的是什么字

落款文字是：庚午年年季夏于葉（？）西利洲

印章文字從右至左是：客口，或者是：喀。

茶壺的印章識(shí)別

明代與清初的紫砂壺，多數(shù)刻有名家的署名和年款。例如，六瓣圓囊壺刻有正楷字“大明正德八年供春”字佯;開光方壺刻有“萬歷丁酉年時(shí)大彬制"字樣;束竹紫圓壺刻有"萬歷癸丑陳仲美作"字樣;磨光束腰孟臣小壺刻有"雍正二年甲辰惠盂臣元茂(制)"字樣，等等。清代、民初迄今。始沿用"宜興"或"荊溪"字樣。

可用壺內(nèi)通往壺嘴的孔數(shù)來斷代。民國以前的壺多數(shù)只要一個(gè)孔;民國以后就變?yōu)槎嗫子脕砀舨枞~，七卜年代以后的孔像半個(gè)高爾夫球外形。當(dāng)然，此法只適用于普通大型和中型茶壺，小型壺普通都是一個(gè)孔。

好的舊小壺除去壺蓋，倒轉(zhuǎn)過來平放，壺嘴、壺口和壺把可構(gòu)成一條直線。另外，真舊者載滿了水以后，置于水巾，仍可浮于水面，堅(jiān)持程度，不傾斜、不下沉，這是上船。其次，上品茶壺細(xì)膩光潤，聲如金石，由于陶質(zhì)含有氣孔，因此吸水力好，泡出來的荼沒有酵味或霉餿味。

從壺的外型與質(zhì)地上看，明代比擬注重器形，故較索拙，樸拙高雅;清初以后兼重茶壺周圍的裝飾和顏色—一有些上釉彩，有些印花，有些用雕塑小巧的手法。至于在壺身上刻字題詩，始見于晚明的陳用卿，他是用草書在壺身上刻款，但并未見刻詩文的。清嘉慶年間陳鴻壽制的"曼生壺"以竹刀雕琢，在壺身上題詩作西.使紫砂壺多了一個(gè)新種類，包錫壺則始于清道光時(shí)期的朱堅(jiān)。理解以上這些都有助于我們對(duì)紫砂壺鑒別斷代。

在鑒別時(shí)還有一些特殊狀況需求思索，比方有些古舊的紫砂器帶有缸褒釉淚，這是由于明朝早期紫砂壺常常不是有單獨(dú)的窯來燒，而是把紫砂器雜放在陶缸褒中燒成的緣故。我們不能因這些紫砂器不夠光潤溫雅，就輕視它。普通的，這些都是朗萬歷以來的作品，是非常稀有的真古董呢。

紫砂壺的最大觀賞價(jià)值在其外型。紫砂壺的制造除可拉坯成形外.匠工常常徒手捏形成形，故多外型共同別具匠心之作，頗具藝術(shù)價(jià)值。

茶壺的印章是什么字體

印章是：睽墨看茶，景洲，顧

茶壺的印章查詢

紫泥的壺通過肉眼觀看分辨機(jī)車壺其實(shí)是很容易的首先，從泥料的外觀上看，如果這把紫泥的壺，他的泥料略顯干燥，這種壺她用的泥料肯定不是上好的紫砂原礦的紫泥泥料，因?yàn)橹谱鳈C(jī)車壺基本上不會(huì)用紫砂，用黃泥料制作，并且看紫砂壺內(nèi)的印章，一把純手工制作的紫砂壺，最少要四個(gè)印章，而機(jī)車壺一般不會(huì)有壺蓋印章，胡把印章甚至是壺內(nèi)壁的印章，包括虎內(nèi)壁一切的工痕，也能夠看出一般汽車壺在壺內(nèi)壁有可能會(huì)有相對(duì)規(guī)整的紋理一致的制作痕跡，這種痕跡并非是手工制作的痕跡。

包括壺把內(nèi)壁的位置應(yīng)該有的，一些合攏線、連接線，如果沒有的話，都有可能是機(jī)車壺。

茶壺的印章圖片

紫砂底款。

釋文右起：周愛珍制。

不是什么名家，估計(jì)是民間藝人。此類民間制壺一般在2-300左右。

茶壺的印章翻譯

老安順是清末潮州手拉壺，不是紫砂的，如果是真的話，有一定的收藏價(jià)值。觀察一把紫砂壺，首先從色澤上來看，其次是聽聲音，再次就是用手撫摸壺身時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，“垃圾壺”的手感非常細(xì)膩光滑。紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。

更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

茶壺的印章三奇是誰的作品?

在眾多泥料之中，有一種泥堪稱紫砂中的精品，這便是朱泥。然而在朱泥之中若還要評(píng)出魁首的話，大紅袍則當(dāng)仁不讓了。關(guān)于大紅袍名字的由來，民間或有傳說，稱其與福建武夷巖茶“大紅袍”有關(guān)。大紅袍茶樹，早春萌芽時(shí)，茶芽呈紅色，遠(yuǎn)觀通樹紅艷若火，恰似紅袍披身，故得名“大紅袍”。大紅袍之所以稱為朱泥中的極品，行內(nèi)之人概括了三點(diǎn)，即“一少、二難、三奇”。

“一少”指其礦料極其稀少。從泥料的歸屬看，大紅袍首歸紅泥類，次屬朱泥類，是朱泥中的極品。原礦零星散落的分布于朱泥礦層之中，即為質(zhì)地純正的嫩泥風(fēng)化后陷落于朱泥礦層之間，有著“泥中核”之稱，挑選實(shí)為不易，出礦量極低。

“二難”將其制作和燒成難度很多。大紅袍泥料張力低，收縮比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紫泥系，制作時(shí)不易掌握泥性，且黏土物比例大，黏性極好，制作時(shí)易粘工具，難于成型，若非制壺好手，極難制作。而在燒制時(shí)易起節(jié)皺、開裂、塌陷、變形，窯溫輕者則偏黃，重者則氣泡變形，成品率較低，經(jīng)常遇到一窯三把壺全部燒裂的情況，令人扼腕痛惜。

“三奇”說的是養(yǎng)泡效果奇特。大紅袍雖屬于朱泥，然而其砂性卻是所有朱泥中獨(dú)有的。作品燒成后，質(zhì)感強(qiáng)烈，透氣性極好。朱泥作品一般燒結(jié)度相對(duì)較高，透氣性能差，然而令人神奇的是，大紅袍作品，使用初期，壺面會(huì)有水珠不斷滲出，經(jīng)過一段時(shí)間泡養(yǎng)，形成包漿后，則無水滲出。泡茶時(shí)不奪茶香，易展揚(yáng)香而聚甘柔，尤以適宜沖泡烏龍、巖茶等。

大紅袍泥料的紫砂壺到底哪里好？現(xiàn)在大家了解了嗎？