安溪茗飲茶業(yè)

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn)，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣，包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無(wú)高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門之密切因緣。

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō)："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那么，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云，同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。

從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨(dú)酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話家常、天南地北、氣氛更為和樂(lè)，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個(gè)祥和的世界

中庸、和諧與茶道

有人說(shuō)，中國(guó)人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執(zhí)著持久，強(qiáng)調(diào)人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進(jìn)步。這話頗有些道理。

表面看，中國(guó)儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價(jià)值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見(jiàn)性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵(lì)志，溝通人際關(guān)系，積極入世。無(wú)論意境和價(jià)值取向不都是很不相同嗎？其實(shí)不然。這種表面的區(qū)別確實(shí)存在，但各家茶文化精神有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，即：和諧、平靜，實(shí)際上是以儒家的中庸為提攜。

在社會(huì)生活中，中國(guó)人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關(guān)系中，主張?zhí)烊撕弦?，五行協(xié)調(diào)，向大自然索取，但不能無(wú)休無(wú)盡，破壞平衡。水火本來(lái)是對(duì)立的，但在一定條件下卻可相容相濟(jì)。儒家把這種思想引入中國(guó)茶道，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自內(nèi)省的結(jié)果，是加強(qiáng)理解，過(guò)年過(guò)節(jié)，各單位舉行"茶話會(huì)"，表示團(tuán)結(jié)；有客來(lái)敬上一杯香茶，表示友好與尊重。常見(jiàn)酗酒斗歐的，卻不見(jiàn)茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神來(lái)源于茶道中的中庸思想。

在中國(guó)茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調(diào)琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多并不去打架，而能和諧共處。至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱為"茶娘"、"茶子"，更直接表達(dá)了這種親和態(tài)度。清代茶人陳鳴遠(yuǎn)，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結(jié)為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點(diǎn)明。

安溪怡安茶業(yè)

朱氏字輩排行

字輩排行：　　新編朱氏統(tǒng)一字輩：紫閣書(shū)弘文博學(xué)富經(jīng)綸陽(yáng)光照寰宇云高錦長(zhǎng)春世家建奇秀國(guó)泰運(yùn)昌隆澤惠祿榮祚廣益啟明侯萬(wàn)載慶豐碩克成功永存古訓(xùn)勤守繼雄豪振乾坤流暉煥玉彩新景展鴻圖芳名標(biāo)青史德業(yè)傳千秋”。

朱明王朝嗣系字輩：

江蘇南京太子朱標(biāo)一系字輩：“允文遵祖訓(xùn)欽武大君勝順道宜逢吉師良善用晟”；

陜西西安秦王朱樉一系字輩：“尚志公誠(chéng)秉惟懷敬誼存輔嗣資廉直匡時(shí)永信敦”；

山西太原晉王朱棡一系字輩：“濟(jì)美鐘奇表知新慎敏求審心咸景慕述學(xué)繼前修典禮崇三恪彝倫敘九疇官儀原在漢世德尚思周”；

北京燕王朱棣一系字輩：“高瞻祁見(jiàn)佑厚載翊常由慈和怡伯仲簡(jiǎn)靖迪先猷”；

河南開(kāi)封周王朱橚一系字輩：“有子同安睦勤朝在肅恭紹倫敷惠潤(rùn)昭格廣登庸家傳洪德遠(yuǎn)國(guó)慶鳳鳴春紀(jì)事常行孝欽宗永保仁”；

湖北武漢楚王朱楨一系字輩：“孟季均榮顯英華蘊(yùn)盛容宏才升博衍茂士立全功”；

山東青州齊王朱榑一系字輩：“賢能長(zhǎng)可慶睿智實(shí)堪宗養(yǎng)性期淵雅寅思復(fù)會(huì)通”；

山東兗州魯王朱檀一系字輩：“肇泰陽(yáng)當(dāng)健觀頤壽以弘振舉希兼達(dá)康莊遇本寧明歷福能德山來(lái)洞有仙實(shí)遠(yuǎn)一發(fā)選化成萬(wàn)里天”；

四川成都蜀王朱椿一系字輩：“悅友申賓讓承宣奉至平懋進(jìn)深滋益端居務(wù)穆清”；

湖北荊州湘王朱柏一系字輩：“久鎮(zhèn)開(kāi)方岳揚(yáng)威謹(jǐn)禮儀剛毅循超卓權(quán)衡素自持”；

山西大同代王朱桂一系字輩：“遜仕成聰俊充廷鼐鼎彝傳貽連秀郁炳燿壯洪基”；

甘肅蘭州肅王朱楧一系字輩：“瞻祿貢真弼縉紳識(shí)烈忠曦暉躋當(dāng)運(yùn)凱諫處恒隆”；

湖北荊州遼王朱植一系字輩：“貴豪恩寵致憲術(shù)儼尊儒云仍祺保合操翰麗龍輿”；

慶王朱橢一系字輩：“秩邃寘臺(tái)鼒倪伸帥倬奇適完因巨衎騭眷發(fā)需毗”；

江西南昌寧王朱權(quán)一系字輩：“磐奠覲宸拱多謀統(tǒng)議中總添支庶闊作哲向親衷”；

甘肅岷縣岷王朱楩一系字輩：“徽音膺彥譽(yù)定干企禋雍崇禮原諮訪寬镕喜賁從”；

湖南長(zhǎng)沙陳王朱橞一系字輩：“賦質(zhì)僖雄敞叢興闡福昌篤諧恂懌豫擴(kuò)霽昱禎祥”；

甘肅平?jīng)鲰n王朱松一系字輩：“沖范徵偕旭融謨朗璟逵亶韶愉灝慥令緒價(jià)蕃維”；

沈王朱模一系字輩：“佶幼詮勛胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；

江西南昌安王朱楹一系字輩：“斐序斌廷賞凝覃浚祉襄恢嚴(yán)顓輯矩縝密廓程綱”；

河南南陽(yáng)唐王朱檉一系字輩：“瓊芝彌宇宙碩器聿琳琚啟齡蒙頌體嘉歷協(xié)銘圖”；

湖北安陸郢王朱棟一系字輩：“偉聞參望奭箴誨洎皋夔麒麟馀積兆奎穎曄璇璣”；

河南洛陽(yáng)伊王朱欙一系字輩：“颙勉諟訏典褒珂采鳳琛應(yīng)疇頒胄選昆玉冠泉金”；

靖江王朱守謙一系字輩：“贊佐相規(guī)約經(jīng)邦任履亨若依純一行遠(yuǎn)得襲芳名”。

朱熹一系字輩：“一代鴻儒宗名哲萬(wàn)世賢聲定顯揚(yáng)詩(shī)書(shū)禮邦永繼長(zhǎng)德澤乃可菏天祥百忍敦厚遵古訓(xùn)千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英獻(xiàn)景福綿延”。

朱茶元一系字輩：“勝用昭伏克伯兮然林日汝之世其文國(guó)必如真士志孟洪泰一以于時(shí)正良元仲思吾繼可懋邦宗永景維若啟懷崇方鼎有華國(guó)彥達(dá)述弘徽”。

紫陽(yáng)朱氏一支字輩：“殿衍宗德允錫為光汝其茂覺(jué)怡順?biāo)寡鼍闯辛⑦_(dá)育化元英安懷致信世保治平”。

紫陽(yáng)朱氏一支字輩：“芳紹先儒道延來(lái)世永振人文為家之式詩(shī)書(shū)澤遠(yuǎn)禮樂(lè)源長(zhǎng)祖功宗德孫子其昌”。

廣西紫陽(yáng)朱氏一支字輩：“洪興司泰日欽仕存文珍宗德運(yùn)名榮上國(guó)安遠(yuǎn)澤長(zhǎng)承祖基業(yè)奕世其昌?！?/p>

四川蒼溪朱氏字輩：仕代永昌六朝克仁義禮”。

四川達(dá)縣朱氏字輩：文志仕良德學(xué)尚貴元有光明方正思應(yīng)禮義仁興天開(kāi)庭惠”。

四川自貢榮縣朱氏字輩：光宗永正國(guó)安世秀元文廷仕朝天子榮興登有明”。

四川自貢榮縣朱氏字輩：照世英明敬良有金朝廷上賓福昭光烈地澤長(zhǎng)珍西和永得錦章孔興”。

四川朱秀一支字輩：彥文世中國(guó)三一登(成)正永天元開(kāi)啟大占宏興佑爾仕子昌顯光明孝友昭人瑞詩(shī)書(shū)隱道根誠(chéng)心遵古訓(xùn)克念振家聲廣澤符河海高應(yīng)秉日星修身能造福皓月滿乾坤”。

四川資中朱氏字輩：登臺(tái)興朋世琪宗曾文正光遠(yuǎn)開(kāi)志萬(wàn)派原能和聯(lián)為付壽康”。

四川通江朱氏字輩：文曰如有仕兆以學(xué)繼習(xí)廉等希云景孟秀紹光賢”。

四川朱氏一支字輩：化尤圣朝龍先祖增光德賢大太子新曹元家有慶萬(wàn)代永發(fā)興”。

四川朱氏一支字輩：必惟天仲志漢以勝朝隆先祖增光德賢達(dá)代嗣興家邦揚(yáng)顯烈”。

四川朱氏一支字輩：昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔托仉俊榮崇富貴朝欽仰賢良堂例班蔚起人才盛聯(lián)登科甲攀慶余圖比門壽樂(lè)祝南山撫宜”。

四川、江、浙朱氏通譜字輩：“發(fā)福成海從仕克友尚成文化朝邦世代書(shū)香慶永錫始蒙紀(jì)述耀金章”。

四川、福建汀州朱氏字輩：玉秉正中世代興隆輝星化雨永紹華宗極培根本修竹茂松鴻大光耀家國(guó)登崇”。

福建福州朱氏字輩：忠成立本在于民”。

福建福州瑯岐朱氏字輩：始(君)能(仁)彥(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(則)用(爾)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)于(賢)民(孫)先(哲)前(人)積(興)累(創(chuàng))歷(伊)代(敘)神(周)通(祥)紀(jì)(分)懷(支)以(蕃)頌(衍)吉(傳)旦(繼)是(丞)逢(嘗)尊(題)賢(名)尚(聯(lián))理(迭)受(欽)訓(xùn)(賜)宜(彌)聰(彰)”。

福建福州永泰朱氏字輩：

長(zhǎng)房派：文世仰朝瑞爾汝起公卿(侯)伯(曰)圣(長(zhǎng))賢(木)傳(金)道(春)發(fā)(炳)家禮岳振”；

二房派：文玉天一貞世景子宗德紹時(shí)自(順)茂(忠)天(良)必壽其昌盛”；

三房派：安應(yīng)孔尚公實(shí)汝子公日永在上招玉瑞慶利興旺”；

二、三房新合派：勤學(xué)俊耀祖財(cái)貴建榮華詩(shī)書(shū)存萬(wàn)卷功大福生懷智慧能致富善勇義興來(lái)”。

福建晉江朱氏字輩：聯(lián)步趨朝端簪纓奕世新祖宗傳太白”。

朱氏字輩：元木振成大永西久盛昌”。

安徽無(wú)為朱氏字輩：永世吉昌天能在曉道雨為良”。

安徽太湖柘林朱氏字輩：“千壽伯守仲仕文延萬(wàn)紹正啟貴思東光華慶有耀詩(shī)書(shū)承先德忠信定興祥家盛多賢達(dá)聲名傅世芳”。

安徽蕭縣朱氏字輩：光裕兆經(jīng)濟(jì)紹述延存良慎修德業(yè)茂禮懷益思長(zhǎng)”。

安徽廬江朱氏字輩：家?guī)褪婪紭I(yè)守元良成來(lái)其紹”。

安徽長(zhǎng)豐朱氏字輩：在廷世永茂文克紀(jì)道廣為民學(xué)化良金書(shū)佩邦本”。

安徽壽縣朱氏字輩：錦忠良玉德寶士樹(shù)熏宏安樂(lè)拜家順顯印道影龍”。

安徽濉溪朱氏字輩：兆茂金士傳明印清”。

安徽當(dāng)涂朱氏字輩：天開(kāi)萬(wàn)大昌承宗應(yīng)世美”。

安徽淮南朱氏字輩：茂廷慶永守玉兆良才”。

安徽肥東朱氏字輩：平德宗正家邦遠(yuǎn)應(yīng)傳道文明開(kāi)科繁榮”。

安徽涇川朱氏字輩：“云華輝玉鏡琴瑟蘊(yùn)和聲澗采頻繁秀庭鐘蘭蕙榮天子本賢明文武慶安平一宗成大譜永世仕光榮人才應(yīng)會(huì)昌有德發(fā)其祥保定徵元吉傅家益引長(zhǎng)”。

安徽宿州朱氏字輩：廷叢有克學(xué)懷敬廣道清永安樂(lè)吉慶家邦保太平書(shū)經(jīng)開(kāi)昌運(yùn)長(zhǎng)春天地同傳之百世遠(yuǎn)萬(wàn)古一朝星”。

江西朱氏一支字輩：“盱南廿十一都里”。

江西盱南朱氏字輩：“昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔托仉俊榮崇富貴朝欽仰賢良國(guó)旌隆考亭垂統(tǒng)緒道學(xué)衍宗風(fēng)世第培原厚各門紫氣先”。

江西贛州朱氏字輩：“英賢日挺生欽戰(zhàn)青和處”。

江西穆湖朱氏字輩：“叔德思仲服孟若玉以時(shí)應(yīng)正日振 猷”。

江西南昌朱氏字輩：“穆肇興邦泰際珍家光茂承先啟后昌明永敦孝友志傳忠良詩(shī)書(shū)立身華國(guó)文章”。

江西九江朱氏字輩：“景慶星慧……”

朱氏字輩：“世德永維新承宣思繼起”。

江西撫宜仙鄉(xiāng)朱氏字輩：“昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔托仉俊榮燦茂林生桂馥秀苑發(fā)奇蘭祮祥呈藹瑞美徹自昌蕃豪杰揚(yáng)梓里作述著邦鄉(xiāng)”。

湖南漢壽朱氏字輩：“勝用昭伏克伯兮然林日汝之世其文國(guó)必如真士志孟宏大一以于時(shí)正良元仲思吾繼可懋邦宗永景維若啟懷崇方鼎有華光彥達(dá)述前徽”。

湖南湘鄉(xiāng)朱氏字輩：“孔孟重堯舜永廣萬(wàn)年興國(guó)禎祥瑞朝廷定太平忠孝郭先訓(xùn)詩(shī)書(shū)啟后昆繼承綱紀(jì)立遠(yuǎn)大振乾坤”。

湖南湘中大石朱氏字輩：

原派：“大誠(chéng)宗有慶萬(wàn)子得奇方福壽廣文庭元昌正與繼太原圭彥士夢(mèng)應(yīng)世希公必惟天仲志漢以勝朝隆”；

道文派：“先祖增光德賢達(dá)代嗣興家邦揚(yáng)顯烈宇宙樂(lè)升平”；

琇裴派：“所性炳前徽相期務(wù)歸極人道允欽崇鑒觀昭上際”；

增派：“凌云展偉業(yè)華夏溢馨香忠義貫日月砥柱溯贛江”。

湖南桃川朱氏字輩：“翠處天光加國(guó)繼楚良達(dá)世啟文明學(xué)篤維邦開(kāi)景運(yùn)紹宗孔圣直真?zhèn)鳌薄?/p>

湖南保靖清水朱氏字輩：“國(guó)正天興順嘉風(fēng)德澤長(zhǎng)益統(tǒng)山河秀萬(wàn)世保安康”。

朱氏字輩：“玉鼎定成仁厚祖宗守徳永遠(yuǎn)世代興隆時(shí)盛日光明鴻章華國(guó)庭英才啟泰運(yùn)績(jī)學(xué)振先聲禮義傳家本忠良錫祚榮豐盈登大有黼鈸佐升平前烈繼述善阜基程式增”。

湖南懷化朱氏字輩：“宗道世代永”。

湖南澧縣朱氏字輩：“道德傳萬(wàn)代”。

湖南湘鄉(xiāng)朱氏字輩：“定顯耀庭志承先啟后芳”。

湖南望城朱氏字輩：“簪纓世系先祖是皇蒸黨勿替百代榮光詩(shī)書(shū)垂訓(xùn)俎豆馨香箕裘永振華國(guó)文章成伯文章永遠(yuǎn)啟良經(jīng)綸邦國(guó)正直平康紹謨法典仁積德陽(yáng)克復(fù)敬恕明健行芳”。

朱氏字輩：“慎均義禮良顯表文萬(wàn)國(guó)應(yīng)廷一世永昌興忠孝傳先澤詩(shī)書(shū)裕后昆祖宗恩惠長(zhǎng)盛德振朝綱肅雍昭信達(dá)道學(xué)遠(yuǎn)垂芳”。

新邵朱氏字輩：“俊南源世應(yīng)添志景文廷學(xué)孟大吉昌永正乾坤久芳訓(xùn)開(kāi)先德”。

湖南湘鄉(xiāng)朱氏字輩：“大衡慶忠明良忠孝思楊永世賢德昌盛勢(shì)佐名光定顯耀庭志承先啟后芳”。

湖北隨州朱氏字輩：“繡□一言鼎師朝□之俊祖德本綿長(zhǎng)家聲思丕振久大規(guī)模定流傳萬(wàn)世盛華國(guó)有文章經(jīng)濟(jì)從先圣”。

湖北咸寧朱氏字輩：“辛貴孜友伯仲朝興天文顯相民良喜啟宗傳萬(wàn)代福定隆昌久恩榮廣大長(zhǎng)”。

湖北仙桃朱氏字輩：“天一世孔眉門光地傳道受學(xué)忠厚常成”。

湖北陽(yáng)新朱氏字輩：“會(huì)克美必中純槐耀豐錫”。

湖北丹江口朱氏字輩：“國(guó)正天義太永遠(yuǎn)傳忠譜”。

湖北朱熹后裔朱氏字輩：“時(shí)逢家本立良德繼榮長(zhǎng)”。

湖北宜昌朱氏字輩：“天興積善必昌”。

湖北朱氏一支字輩：“長(zhǎng)盛毓賢英寬厚怡安善廉能仲品行”。

湖北恩施朱氏字輩：“正光一國(guó)天地人和安邦林太永定康寅吉慶嚴(yán)佳松柏長(zhǎng)青”。

湖北鄖西朱氏字輩：“官斈光明蘭文”。

湖北武漢朱氏字輩：“正誠(chéng)培大德?？祲郾０部怠?。

湖北咸寧朱氏字輩：“朱子傳方考亭(廷)”。

湖北大冶金牛朱氏字輩：“信昌文邦習(xí)朱學(xué)仕成名正大光先德詩(shī)書(shū)作世珍”。

湖北鶴峰朱氏字輩：“真昌定興國(guó)朝圣景宗臺(tái)”。

湖北恩施朱氏字輩：“祖德元遠(yuǎn)繼義永昌仕傳仁厚明政家邦”。

湖北天門朱氏字輩：“資廷惟人宗之一本時(shí)有萬(wàn)邦建大樹(shù)駿顯忠遂良品登金玉材毓棟梁家咸積善代必余慶樸守田宅秀升朝堂緣崇孝義永世其昌胤睿賡發(fā)勵(lì)志圖強(qiáng)科教興國(guó)報(bào)答炎黃”。

湖北武漢朱氏字輩：“世子傳家功名賢達(dá)夢(mèng)林瑞兆永享俠昌”。

湖北丹江口朱氏字輩：“國(guó)正天義太永遠(yuǎn)傳忠譜”。

湖北襄樊朱氏字輩：“榮華富貴久萬(wàn)”。

湖北仙桃朱氏字輩：“萬(wàn)士承先志永克福壽康”。

湖北黃陂朱氏字輩：“學(xué)希賢哲德”。

湖北襄樊朱氏字輩：“楚守正自安”。

封丘朱氏字輩：“東歧建振宏”。

河南洛陽(yáng)孟津朱氏字輩：“寶善少先志”。

河南信陽(yáng)朱氏字輩：“德慶繼恩運(yùn)”。

河南朱氏一支字輩：“世德光明永遠(yuǎn)”。

河南淮陽(yáng)朱氏字輩：“修慶芳嶺增榮前耀錦英”。

河南洛陽(yáng)朱氏字輩：“宗正學(xué)尊書(shū)喜”。

河南開(kāi)封朱氏字輩：“有子同安睦勤朝在肅恭紹倫敷惠潤(rùn)昭恪廣登庸家傳洪德遠(yuǎn)國(guó)慶風(fēng)鳴春紀(jì)事常行孝”。

河南鄧州朱氏字輩：“正大光明立學(xué)皆周傳承先志以德啟來(lái)”。

河南潢川朱氏字輩：“日月光天德山河壯帝居”。

廣東朱氏一支字輩：“道沖國(guó)應(yīng)大顯君文光榮萬(wàn)世有家庭永兆元作福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

廣東朱氏一支字輩：“道沖國(guó)應(yīng)大上振朝儒德正家永承明紹祖澤洪福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

廣東云浮朱氏字輩：“瓊應(yīng)諱國(guó)文淳維家朝秀聯(lián)光拔達(dá)慶初忠樹(shù)偉永啟建”。

廣東遂溪朱氏字輩：“顏勝天元昌名德維振國(guó)家賢”。

廣東高明、廣西桂平朱氏字輩：“元(健春)永保太和江祖業(yè)克明俊德振家聲(升)”。

廣東揭陽(yáng)朱氏字輩：“乾坤初奠日物類所由興好生不遺小百千萬(wàn)念仁國(guó)家仕子道文章必可期英主若遇此古今自終伊萬(wàn)載慶豐碩克成功永存古訓(xùn)勤守繼雄豪振乾坤流暉煥玉彩新景展鴻圖芳名標(biāo)青史德業(yè)傳千秋”。

廣東饒平朱氏一支字輩：“賢才開(kāi)利錦學(xué)而永加傳”。

廣東饒平朱氏一支字輩：“利發(fā)武威邦內(nèi)靖英才宰輔秉忠貞”。

廣東廣州朱氏字輩：“明儒業(yè)以訓(xùn)世傳家誠(chéng)正修齋徽國(guó)清芬貽澤遠(yuǎn)仰祖謨之承先啟后名賢忠義岳山光大肇基弘”。

廣東饒海山朱氏字輩：“家邦必全永奕世祿進(jìn)加智慧文英偉泰達(dá)發(fā)萬(wàn)春紹宗開(kāi)明德仁義振乾坤寬宏福瑞集和睦啟國(guó)聞”。

廣西柳州朱氏字輩：“萬(wàn)秀開(kāi)仕文永安子德光遠(yuǎn)志發(fā)祥興巨業(yè)維其蘭桂振家聲”。

廣西桂林朱氏字輩：“贊佐相規(guī)約經(jīng)邦任履亨若依純一行遠(yuǎn)得襲芳名繼志宜從本敦修貴尚賢振家招廣盛寶善乃長(zhǎng)延”。

廣西梧州朱氏字輩：“啟澤宏先緒貽謀肇毗基詩(shī)書(shū)承后值永世興光熙”。

江蘇金陵朱氏字輩：“耀云廷日國(guó)慎家肇啟朝岳方慶德”。

江蘇建陽(yáng)朱氏字輩：“世應(yīng)國(guó)云德明律敬滋松浩棠潮樸勛紹仁貽榮圣”。

江蘇沛縣朱氏字輩：“尊祖敬宗敦本廣信守正學(xué)文”。

江蘇沛縣朱氏字輩：“敦本廣信守正學(xué)文”。

江蘇淮泗朱氏字輩：“維德克修芳慶同養(yǎng)世昌群儉守業(yè)一志遵先光前啟厚永樂(lè)榮宗”。

江蘇泰州興化朱氏字輩：“方瑞元寶紅光滿天”。

江蘇靖江朱氏字輩：“常春金秀華國(guó)文章”。

江蘇太湖朱氏字輩：“必克起家聲詩(shī)書(shū)從先進(jìn)”。

江蘇沛縣朱氏字輩：“卿臣世秉克元才有德自廣香道修緒成”。

江蘇鎮(zhèn)江朱氏字輩：“維鳴高廣榮華登爵立本發(fā)達(dá)百祿世統(tǒng)萬(wàn)福由同”。

江蘇無(wú)錫太湖朱氏字輩：“士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以應(yīng)邦祥明達(dá)成才大和平履福長(zhǎng)傳家惟道學(xué)華國(guó)乃文章”。

江蘇沛縣朱氏字輩：“英恒廣思耿洋茂”。

江蘇蘇州邗江朱氏字輩：“尚世長(zhǎng)應(yīng)祥成家慶?！薄?/p>

江蘇洲上朱氏字輩：“萬(wàn)天大志受廣文廷伯秀再生之惠永承宗繼世昌必希賢俊德用紹祖先傅玉海崇儒重金上待詔宣”。

江蘇響水朱氏字輩：“美長(zhǎng)守冬”。

江蘇淮安朱氏字輩：“宗士崇延趙明啟友”。

江蘇連云港朱氏字輩：“幸福傳家道德”。

江蘇宿遷朱氏字輩：“保(寶)士宏正學(xué)德筆名”。

江蘇徐州豐縣朱氏字輩：“敦本廣信守正學(xué)文”。

江蘇泰州興化朱氏字輩：“林榮方元遠(yuǎn)流長(zhǎng)久”。

江蘇南京朱氏字輩：“序長(zhǎng)應(yīng)金?！?。

江蘇東臺(tái)朱氏字輩：“堯天舜日家慶國(guó)恩芬芳其澤殆而子孫”。

江蘇江都朱氏字輩：“如克為加發(fā)保爾錫九長(zhǎng)”。

江蘇江都朱氏字輩：“順國(guó)恩家子”。

江蘇徐州銅山朱氏字輩：“從考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恒德才賢立業(yè)家富萬(wàn)春榮奉獻(xiàn)繼世長(zhǎng)華幫永昌盛”。

山東鄒縣朱氏字輩：“建大學(xué)以明得圣道有傳”。

山東萊蕪朱氏字輩：“覺(jué)本玉茂爾司應(yīng)叢下”。

山東高密朱氏字輩：“思學(xué)錫中寶錦海震乾坤孔孟顏回道瑞雪兆豐年”。

山東泰安寧陽(yáng)朱氏字輩：“元兆建方中開(kāi)明祥廣興”。

山東鄒城朱氏字輩：“寧明麗福長(zhǎng)德”。

山東泰安岱岳區(qū)、新泰朱氏字輩：“廷養(yǎng)在記傳業(yè)立德紹元衍慶曾昌敬誠(chéng)庚本心正”。

山東青島平度朱氏字輩：“成英化有(守)連從倫思文宗明洪永元天長(zhǎng)國(guó)興禎祥”。

山東新泰天寶朱氏字輩：“希汝相會(huì)增欽法樹(shù)耀培”。

山東東阿朱氏字輩：“明成士傳忠厚良發(fā)英(永)行”。

山東鄒城朱氏字輩：“勝德傳世長(zhǎng)康莊玉本寧”。

山東臨沂朱氏字輩：“立仁義禮智信富貴盛吉祥”。

山東濰坊臨朐朱氏字輩：“大光西(錫)樹(shù)元”。

山東菏澤朱氏字輩：“興昌以道仰華唐”。

山東單縣朱氏字輩：“庚陽(yáng)逢盛世洪德啟瑞坤忠福仁志勇”。

山東昌樂(lè)朱氏字輩：“厚載翊常由慈和怡伯仲簡(jiǎn)靖迪先猷”。

山東濟(jì)寧嘉祥朱氏字輩：“振興自大清”。

山東平陰朱氏字輩：“學(xué)正名成世傳忠厚良法永行”。

山東臨沂莒南朱氏字輩：“時(shí)世崇孔孟文家昌光國(guó)意”。

山東臨沂河?xùn)|朱氏字輩：“應(yīng)苛從之繼克希堯舜世時(shí)(登)崇孔孟文家昌光國(guó)義聯(lián)秉學(xué)懷步開(kāi)啟慶恩宏貴培德乃大寶錫鳳自鳴”。

山東高密朱氏字輩：“思學(xué)錫中寶錦海震乾坤孔孟顏回道瑞雪兆豐年”。

山東即墨朱氏字輩：“辛敬念敦本肇”。

山東濟(jì)寧微山朱氏字輩：“敬蹲本廣信守正學(xué)文傳”。

重慶江北朱氏字輩：“學(xué)永登國(guó)政長(zhǎng)佐顯德昌洪文開(kāi)景運(yùn)音才啟輝光”。

重慶朱氏一支字輩：“傳家有定矩繼續(xù)永山河”。

重慶銅梁安居朱氏字輩：“國(guó)正天興順官清民自安溪賢生瑞草子孝父心寬”。

重慶墊江朱氏字輩：“碧世宗應(yīng)文(文)昌汝大顯朝庭宗維隆孝友傳家遠(yuǎn)”。

河北孟村朱氏字輩：“學(xué)國(guó)民燕青春”。

河北正定朱氏字輩：“光增永興恒河義勝文武傳家煥發(fā)正定”。

河北樂(lè)亭朱氏字輩：“有文萬(wàn)洪天傳世廣興佳慶乃昌玉民延國(guó)福維兆震云祥”。

臺(tái)灣高雄朱氏字輩：“昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔托仉俊榮燦茂林生桂馥秀苑發(fā)奇蘭祮祥呈藹瑞美徹自昌蕃豪杰揚(yáng)梓里作述著邦鄉(xiāng)”。

臺(tái)灣宜南二邑朱氏字輩：“彥吾日尚清禮義長(zhǎng)家聲彥成彰祖德江右顯奇英詩(shī)書(shū)貽后習(xí)衣冠耀千秋近臣功業(yè)建高士性情真中孝傅前烈竹帛繼簪纓至斯宏福大利真旋元享”。

云南宣威朱氏字輩：“均銓法楨煜坤鐘洛樹(shù)烈增銘唐淳柄先誠(chéng)華相福學(xué)昌信守肖配策俊恵萬(wàn)有祥”。

云南朱氏一支字輩：“南先東正少文秉開(kāi)朝興金玉恩哲玄安幫萬(wàn)世春”。

廣西凌云朱氏字輩：“奇子芝洪秀文章元”。

陜西漢陰朱氏字輩：“尚榮明朝開(kāi)國(guó)大典”。

青海海東朱氏字輩：“永集錦廣統(tǒng)中文”。

山西棗強(qiáng)朱氏字輩：“世震在本元玉慶光照傳”。

甘肅合水朱氏字輩：“福子學(xué)應(yīng)建成”。

遼寧朱氏一支字輩：“廷永德萬(wàn)連洪希廣福昌”。

上海朱氏一支字輩：“鉉國(guó)岳承德銘之朝文增錫澄樹(shù)耀培”。

朱氏一支字輩：“沛國(guó)家聲遠(yuǎn)考廷世澤長(zhǎng)文章傳彥義孝友煥龍光安徽合肥長(zhǎng)豐”。

朱氏一支字輩：“敦本廣信守正學(xué)文”。

朱氏一支字輩：“應(yīng)可蕘舜世時(shí)崇孔孟文家昌廣國(guó)義連岳學(xué)懷步貴裴德乃大”。

朱氏一支字輩：“仕茂廷慶永守玉兆良才”。

朱氏一支字輩：“希汝相會(huì)增欽法樹(shù)耀培”。

朱氏一支字輩：“天廷啟友萬(wàn)學(xué)加傳正如幫建”。

朱氏一支字輩：“正大光明亮日月照乾坤”。

朱氏一支字輩：“勝用昭伏克伯兮然林日汝之世其文國(guó)必如真士志孟宏大一以于時(shí)正良元仲思吾繼可懋邦宗永景維若啟懷崇方鼎有華光彥達(dá)述前徽”。

朱氏一支字輩：“希汝相會(huì)增欽法樹(shù)耀培”。

朱氏一支字輩：“大衡慶忠明良忠孝思楊永世賢德昌盛勢(shì)佐名光”。

朱氏一支字輩：“傳家有定矩繼續(xù)永克昌

安溪茶文化

鐵觀音用來(lái)泡茶的熱水有多少？泡茶非常重要。以水溫為例。如果你不知道泡茶的水溫，你做的茶湯會(huì)有不好的味道。因此，喝鐵觀音茶是一樣的，應(yīng)該注意控制水溫。然而，鐵觀音有不同的香味類型。每種香型鐵觀音都有不同的水溫選擇。讓我們看看它。

鐵觀音用來(lái)泡茶的熱水有多少

鐵觀音的分類主要依據(jù)不同的鐵觀音生產(chǎn)工藝和不同的采摘季節(jié)。浸泡鐵觀音的最佳水溫問(wèn)題主要與鐵觀音生產(chǎn)工藝的分類有關(guān)。

鐵觀音從制作工藝上分為香鐵觀音、香鐵觀音、香鐵觀音、陳年鐵觀音和鐵觀音紅茶?？吹竭@里，接觸過(guò)紅茶的朋友們馬上意識(shí)到為什么說(shuō)沖泡鐵觀音的水溫是100度和80度是對(duì)是錯(cuò)。

沖泡鐵觀音茶葉的熱水水溫多少度合適

鐵觀音用來(lái)泡茶的熱水有多少

1、清香型鐵觀音沖泡水溫

青香鐵觀音是鐵觀音的傳統(tǒng)做法。沖泡時(shí)，首先你需要用100度的開(kāi)水將壺和茶喚醒，然后你需要用100度的開(kāi)水沖泡鐵觀音。這樣，品嘗青香鐵觀音的效果是最好的(喚醒水壺只是簡(jiǎn)單地用沸水湯清洗茶具)。

2.制作炭燒鐵觀音的水溫

炭烤鐵觀音包括濃香型鐵觀音、云香型鐵觀音和陳年鐵觀音。這些鐵觀音是先用100度沸水沖泡，以喚醒壺，喚醒茶，然后用100度沸水沖泡。他們的不同之處在于，他們需要先把鍋弄醒，把茶弄醒，然后用100度的開(kāi)水沖泡，不同之處在于，喝湯的等待時(shí)間不同。(注:云香鐵觀音是在粉香鐵觀音和周農(nóng)鐵觀音之間引入的。炭烤溫度低于周農(nóng)鐵觀音，屬細(xì)火慢烤型；顏色比濃香型鐵觀音稍淺。)

從長(zhǎng)到短，湯的等待時(shí)間依次為清香型鐵觀音、韻香型鐵觀音、濃香型鐵觀音和陳年鐵觀音。陳年鐵觀音的品質(zhì)與紅茶稍接近，因?yàn)樗呀?jīng)很久了，需要每隔1-2年用文火再烤一次，所以湯的等待時(shí)間較短，否則茶太稠。

3、鐵觀音紅茶沖泡水溫

鐵觀音紅茶是近年生產(chǎn)的另一種茶。生產(chǎn)方法與武夷紅茶相似。以鐵觀音芽為原料生產(chǎn)鐵觀音紅茶成品。成品鐵觀音紅茶外觀與武夷紅茶相似，但沖泡方法與紅茶不同。原因是沖泡方法最初保留了安溪鐵觀音茶文化的傳統(tǒng)沖泡方法，即需要先將茶弄醒。此外，區(qū)別在于鐵觀音紅茶不應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間醒來(lái)，動(dòng)作要快，湯的等待時(shí)間要短。鐵觀音紅茶醒后，應(yīng)采用紅茶沖泡方法。水溫在80度時(shí)最好。然而，在沖泡過(guò)程中很難控制溫度。這只是一個(gè)粗略的想法。簡(jiǎn)單的操作是讓沸水停留一小段時(shí)間。在夏天，當(dāng)溫度較高時(shí)，它將需要一點(diǎn)時(shí)間。

安溪 茶葉

不是真的。

茶本無(wú)真假之分，只有口感喜好是否，再差的茶肯定是由茶葉生產(chǎn)加工而來(lái)的，不會(huì)是其它植物冒充的。只是100一斤的茶葉不能說(shuō)是有添加劑的不能喝，更不能覺(jué)得他就不是真的安溪鐵觀音。

安溪鐵觀音產(chǎn)于福建安溪，屬于半發(fā)酵茶，并且是開(kāi)面采，大葉種的茶，比起綠茶，鮮葉成本會(huì)稍低的，并且是秋為新茶。作為正常喝茶量大的人來(lái)說(shuō)，50一斤只能說(shuō)茶葉本身較為粗，等級(jí)差，至于添加劑，愛(ài)茶之人應(yīng)該是能夠用心品出來(lái)的，商人逐利，只會(huì)在越是高檔茶中做文章而非低端茶。

安溪茶業(yè)總公司

是鐵觀音,濃香型;清香型安溪鐵觀音茶葉按感官指標(biāo)分為特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí);濃香型安溪鐵觀音茶葉按感官指標(biāo)分為特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí).

春茶：頭茶 ：鮮葉子 一般茶葉販子收120元一斤，平均5斤鮮茶葉炒出1斤成品干茶葉，故成本價(jià)600以上，加上包裝約700左右（高端茶葉禮品盒除外，一套包裝好幾百的也有）；稍微晚一點(diǎn)的茶葉，鮮茶葉約80一斤，成品成本80*5=400元，包裝后600左右；最晚的春茶也要400以上成品（不含包裝禮盒及快遞），再便宜就不大可能是嶗山春茶了；以上還沒(méi)包括采茶人工費(fèi)，一般每小時(shí)10元以上。夏茶、秋茶價(jià)格200左右，不再贅述。

安溪茶業(yè)有限公司

簡(jiǎn)介：四進(jìn)茶業(yè)有限公司始創(chuàng)于1992年，公司總部位于福建南安“中國(guó)水暖城”。四進(jìn)名茶緣于追求領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)茶道精神----佛、道、儒諸家思想中之“四諦”，承襲父輩“制茶世家”之業(yè)而起名“四進(jìn)”。

法定代表人：胡泗進(jìn)成立時(shí)間：2004-10-29注冊(cè)資本：50萬(wàn)人民幣工商注冊(cè)號(hào)：350524100009962企業(yè)類型：有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)公司地址：安溪縣蓬萊鎮(zhèn)上西村辦公樓一樓

安溪茶企業(yè)

福茗源茶業(yè)屬于中端檔次。

福茗源品牌，自成立以來(lái)，秉承“保證一流質(zhì)量，保持一級(jí)信譽(yù)”的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持“客戶第一”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。福茗源專業(yè)生產(chǎn)銷售雨花茶,正宗鐵觀音,毛尖茶葉,散裝茶,袋裝茶,女兒茶,廬山云霧,小金沱,小沱茶,草茶,龍珠普洱茶,峨眉山茶葉,蒙頂甘露,正宗金駿眉,祁紅茶,蟲(chóng)屎茶,蜜香金駿眉,高山罐,宮廷茶,大白毫等產(chǎn)品。

安溪茗飲茶業(yè)怎么樣

茶葉的飲用和食用大概經(jīng)歷了五次歷史變遷

一煎，神農(nóng)嘗百草時(shí)遇毒，得茶解之，當(dāng)時(shí)的茶是當(dāng)藥煎后服用茶汁的。《茶經(jīng)》中也有＂熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒＂等癥狀，均可飲茶治之。

二煮，兩漢之后，茶葉由藥發(fā)展成了普通飲品。晉代郭濮的《爾雅注》中著＂可煮作羮飲＂。羮為茶粥。唐代后煮茶中加鹽等類似奶茶和酥油茶。

三淹，將茶搗成茶末，撤上佐料后，再用沸水沖泡。唐宋時(shí)期一般用此法。

四泡，明代時(shí)才汲泉置鼐，一泡便啜。即取茶芽制作，不加其它，用沸水沖泡，開(kāi)始了飲茶。

五烹，現(xiàn)代不僅飲用茶葉，還將茶葉烹調(diào)入饌，如龍井蝦仁，茶葉蛋等，使茶葉的飲用又有了新的變革。

名茶的歷史發(fā)展是在茶葉的歷史發(fā)展基礎(chǔ)上，又依各自的特點(diǎn)得以延續(xù)。

如西湖龍井茶始產(chǎn)于宋代，明代的沖泡方式更適用于龍井，杯中芽葉直立，湯色清冽，幽香四溢，有了色綠、香郁、味甘、形美的四絕特點(diǎn)。

碧螺春茶也有一千多年的歷史，唐朝作為貢品。茶葉經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、搓團(tuán)顯毫、炒青后干茶條索緊結(jié)，白毫顯，色澤碧，卷曲成螺。沖泡后杯中茶翻滾，清香襲人。

祁門紅茶則另有淵源，由于清光緒年間綠茶銷量不旺，祁門人考察制造紅茶之法，并提高制作技術(shù)，用祁門茶葉制出香氣獨(dú)特的祁門紅茶。

祁門紅茶條形細(xì)緊，色澤烏潤(rùn)，金毫顯露，湯色紅艷明亮，味道鮮醇酣厚，香氣清鮮持久，似花、似果、似蜜，稱為“祁門香”，喝后有回甘，葉?呈紫銅色，勻嫩。

祁門紅茶還走出國(guó)門取得了1915年國(guó)際博覽會(huì)的特等獎(jiǎng)和金牌。