英山采茶戲

湖北素有“戲曲大省”的美譽(yù)，現(xiàn)有22個(gè)地方劇種，有屬于皮黃系統(tǒng)的漢劇，南劇和湖北越調(diào)；屬于花鼓系統(tǒng)的東路花鼓，天沔花鼓，襄陽花鼓，遠(yuǎn)安花鼓，黃梅采茶戲，梁山調(diào)，提琴戲和文曲；還有屬于高腔系統(tǒng)的清戲，以來外省傳入的高臺(tái)戲，燈戲等。其中最具影響的是漢劇、楚劇和荊河花鼓戲。

　　如按地區(qū)劃分，則恩施自治州有南劇、燈戲、堂戲、儺戲、柳子戲；十堰市有山二黃、鄖陽花鼓戲；宜昌市有遠(yuǎn)安花鼓戲；荊州市有荊州花鼓戲、皮影戲；黃岡市有東路花鼓戲、黃梅戲、文曲戲；黃石市有陽新采茶戲；咸寧提琴戲等。

　　湖北的地方戲曲劇種可分為皮簧、大筒、高腔、打鑼四個(gè)腔系。下面就湖北戲劇作簡單介紹：

　　漢劇，本名漢調(diào)，舊稱“楚調(diào)”，又名楚曲，楚腔，漢二黃和黃腔。1914年正式定名為漢劇。漢劇是我國戲曲藝術(shù)最古老、最有影響的劇種之一。流行于湖北及豫陜湘粵閩部分地區(qū)，并形成襄河，府河，荊河，漢河四大流派，漢河派成為漢劇的主流。主要聲腔為西皮、二黃。其角色分為十大行當(dāng)。

　　楚劇，清道光年間形成于湖北黃陂、孝感一帶。舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲，1926年改稱楚劇。聲腔分正腔、小調(diào)兩大類，后從湖北清戲引進(jìn)高腔曲牌，使楚劇增加了一類新的腔調(diào)。楚劇代表人物有沈云陔、高月樓、關(guān)嘯彬、李雅樵、熊劍嘯等。

　　荊河戲，是流行于湘鄂交界之荊河流域的地方戲曲劇種。曾稱“上河戲”或“大臺(tái)戲”，1954年定今名。荊河戲約在十七世紀(jì)初期興盛于湖北省的宜昌、沙市一帶，十八世紀(jì)末傳入湘北。荊河戲有彈、高、昆三種聲腔，以彈腔為主。保存的傳統(tǒng)劇目542個(gè)，其中彈腔戲500個(gè)，昆腔戲15個(gè)，高腔戲11個(gè)，雜腔小調(diào)戲16個(gè)。荊河戲傳統(tǒng)劇目保留下來的有400多個(gè)。主要流行于的松滋、江陵、公安、石首、監(jiān)利、宜昌、當(dāng)陽、枝江、長陽、宜都、鶴峰、來鳳、宜恩等地。

　　荊州花鼓戲，舊稱“花鼓子”。流行于仙桃、天門、潛江、監(jiān)利、洪湖、京山、鐘祥、荊門、江陵諸縣，以及孝感、鄂南等地。荊州花鼓戲唱腔分主腔和小調(diào)兩大類。主要唱腔有高腔、圻水、四平、打鑼腔和二百余種小調(diào)。劇種擊樂來自江漢平原的民間鑼鼓，鑼鼓牌子有“挑千子”、“三起板”、“鬼挑擔(dān)”、“牛擦癢”等76個(gè)?！罢ā?、“帶彩”、“咬碗”是荊州花鼓戲表演尚存的三項(xiàng)特技。

　　堂戲，又稱“踩堂戲”。是流傳于神農(nóng)架，巴東，五峰等地的地方劇種，一說它起源于唐朝，故名唐戲。一說它是村民在婚嫁喜慶或勞動(dòng)之余的娛樂活動(dòng)，演出時(shí)所需場地較小，一般在農(nóng)家堂屋里表演，所以稱為堂戲?！疤脩颉北硌葜蟹稚?、旦、凈、丑演員。

　　文曲戲，是皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間戲曲形式。其前身是“坐唱”。這種“坐唱”在湖北黃梅、廣濟(jì)叫做“調(diào)兒”、“曲子”。文曲戲是在1914年前后，由湖北藝人在坐唱基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)漢劇的分行與表演，汲取漢劇音樂并配上鑼鼓登臺(tái)演出，創(chuàng)造出了改劇種。

　　鄂西柳子戲，又稱楊花柳，陽戲，是流行于土家族地區(qū)的地方劇種。柳子戲今稱鶴峰柳子戲。為容美土司田舜年所創(chuàng)。

　　南劇，南劇音樂主要由“南路”、“北路”、“上路”3大聲腔組成。南路聲腔源于楚調(diào)，與荊河漢戲有淵源關(guān)系；北路聲腔由“秦腔”的梆子腔衍變而成，上路系彈戲，川梆子。此外還吸收有昆曲，高腔、民間小曲，宗教祭祀音樂的精華，形成一種有地方特色的雜腔。主要流行于恩施、宣恩、咸豐、來風(fēng)、鶴峰等地。

　　東路花鼓戲，又名東腔。是流行于大別山區(qū)的一種地方戲。發(fā)源于舉水以東的麻城地區(qū)，故名東路花鼓。東路花鼓在民間小演唱的基礎(chǔ)上逐步形成、發(fā)展起來。到了清代極為興盛。流傳于麻城、紅安、新洲、黃岡、英山、羅田等地。主要唱腔有高腔、二高腔等。

　　遠(yuǎn)安花鼓戲，是在遠(yuǎn)安民歌、民舞的基礎(chǔ)上逐步形成的。據(jù)考，它形成于清同治初年。傳統(tǒng)的遠(yuǎn)安花鼓常為小生、小旦、小丑三個(gè)角色出場，故又稱“三小戲”。唱腔分為主腔和彩腔兩類。

　　襄陽花鼓戲，曾名“躲躲戲”。前身是流傳于襄樊地區(qū)的民歌小調(diào)和一些其他說唱藝術(shù)形式，由于受到當(dāng)時(shí)清戲、漢劇、湖北越調(diào)影響，逐漸形成了以打鑼腔為主，并具鄂北方言與藝術(shù)的特點(diǎn)。腔調(diào)有[桃腔]、[漢腔]、[四平]、[彩腔]。

　　鄖陽花鼓戲，流行于鄖縣、鄖西、房縣、丹江口市等地。鄖陽花鼓戲起源于清代中晚期。鄖陽花鼓戲兼唱絲弦伴奏的琴子戲和鑼鼓伴奏的八岔戲，俗稱“二棚子戲”。它的聲腔有琴子、八岔和采腔三類，其唱腔的“花腔”部分還吸收了“鄖陽四六句”的部分曲調(diào)。

　　隨州花鼓戲，流行于隨州，廣水等地。曾稱“花鼓子”“地花鼓”“花鼓戲”。1956年定名“隨縣花鼓戲”。1984年改名“隨州花鼓戲”。由四大聲腔組成的，分別為“蠻調(diào)”、“呔(tai)調(diào)”、“梁山調(diào)”、“彩調(diào)”。

　　黃梅采茶戲，黃梅縣的紫云，龍坪，多云等山區(qū)，早在唐宋時(shí)就盛產(chǎn)茶葉。每年春天采茶時(shí)，茶農(nóng)們習(xí)慣于一邊采茶一邊唱著山歌小調(diào)和民歌。就在這種漫山遍野歌聲不絕之中，黃梅采茶戲孕育成熟。黃梅采茶戲在自身不斷地發(fā)展過程中，積極向外地拓展，約清朝康熙，乾隆年間，黃梅采茶戲隨著黃梅縣的逃荒難民和說書藝人大量入贛而流傳到安徽，并形成成熟的黃梅戲。

　　陽新采茶戲，早在清康熙年間，陽新就出現(xiàn)茶歌和民歌小調(diào)為唱腔的“花燈戲”，這是采茶戲的雛形。后隨著黃梅戲和漢劇的傳入，在道白、表演、板式等方面給予陽新花燈戲很多影響，至清咸豐年間，“花燈戲”發(fā)展成為“采茶戲”。陽新采茶戲音樂由正腔、彩調(diào)、擊樂構(gòu)成，正腔包括“北腔”、“漢腔”、“嘆腔”、“四平”等，可塑性大，板式變化多，表現(xiàn)力強(qiáng)。彩調(diào)節(jié)奏明快，包括民歌、燈歌、田歌以及從說唱音樂中吸收過來的道情。

　　燈戲，又叫恩施燈戲。系在花燈歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展形成，于清乾嘉年間由四川傳入恩施。恩施燈戲唱腔主要有正腔和小調(diào)兩大類，以恩施流行的花鑼鼓和稱之為“大筒子”的胡琴伴奏，用恩施方言演唱。燈戲因演出意義不同而名稱各異。新春元宵，歡度佳節(jié)，稱“賀新燈”清明祭把，稱“清明燈”壽涎祝壽，稱"壽燈”，男婚女嫁、抱子添孫，稱“喜燈”；燒香還愿、酬神祭把，稱“公燈”。燈戲劇目有60多個(gè)。

　　儺戲，儺戲是在民間習(xí)俗的酬神還愿儀式基礎(chǔ)上衍變發(fā)展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特征；儺戲分“正八出”和“外八出”兩種，“正八出”統(tǒng)屬巫教儀式，“外八出”是有情節(jié)的拆于戲和連臺(tái)大戲。角色分生、旦、凈、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。

　　湖北越調(diào)，流行于湖北北部地區(qū)。唱腔主要為“越調(diào)”，有時(shí)也兼唱“吹腔”、“昆腔”、“七句半”等。伴奏樂器以四胡（俗名“上天梯”）為主（因而越調(diào)也有時(shí)被稱“四股弦”），臥笛、月琴為輔，后來逐漸增加了短桿墜胡、悶子、二胡、嗩吶、三弦和琵琶。越調(diào)的傳統(tǒng)劇目分為正裝戲和外裝戲兩種，有四百多出。

　　山二黃，又名漢調(diào)二黃，簡稱漢二黃，為漢劇的一個(gè)支派，是流行于鄂西北地區(qū)的皮黃戲種。它形成於清代乾隆、嘉慶年間。它的聲腔以西皮、二黃為主，樂器主要有京胡、二胡、月琴三大件，配以笛子、嗩吶、笙等吹管樂器。以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力被載于《中國戲曲音樂集成》湖北卷，并被列為22個(gè)地方稀有劇種之一，被錄入《中國戲曲曲藝詞典》，著名漢劇大師陳伯華稱之為“漢劇之母”。

　　提琴戲，源于花鼓戲。清朝年間，花鼓戲經(jīng)湖南省岳陽藝人傳藝到鄂南一帶，融合崇陽本地花腔小調(diào)和山歌民樂而獨(dú)成一體。因主要樂器是一種桿短筒長、形似二胡的弦琴，演奏者手提弦琴把琴筒抵在腰間，故稱“提琴”，“提琴戲”由此得名。

　　此外，湖北還有豐富的、多姿多彩的民族地方戲劇曲，如：

南劇，巴東堂戲，恩施燈戲，恩施儺戲，鶴峰儺愿戲，鶴峰柳子戲，長陽南曲，恩施揚(yáng)琴，利川小曲，鄂西竹琴，走馬漁鼓，長陽漁鼓，長陽旱龍船，滿堂音，花鼓，建始絲弦鑼鼓等。其中屬于絲弦小曲類的曲種有長陽南曲、恩施揚(yáng)琴、利川小曲等，共同的特征是均采用曲牌聯(lián)綴體結(jié)構(gòu)，并佐以絲弦；屬于漁鼓道情類的曲種有噪鄂西竹琴、走馬漁鼓等曲種，其音樂結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展軌跡以及表演形式等基本相同；屬于踏歌耍唱類的曲咱有長陽旱龍船、滿堂音、恩施花鼓等品種，介于民間歌舞、山歌、戲曲、雜耍以及田間打唱等姐妹藝術(shù)之間，是兼有多重色彩與屬性的曲藝種類，是不同藝術(shù)種類衍變?nèi)诤系慕Y(jié)果。

英山茶葉節(jié)直播

英山縣位于大別山南麓，是著名的革命老區(qū)和茶葉產(chǎn)區(qū)。全縣茶園面積17.08萬畝，其中有機(jī)茶園1.2萬畝，年產(chǎn)干茶1863萬公斤，茶葉規(guī)模居全國前列。是國家授予的“全國名（綠）茶之鄉(xiāng)”和全國無公害茶葉生產(chǎn)示范基地。英山茶葉值得您的信賴！英山云霧茶，一茶品天下！

花鼓戲采茶

京劇、花鼓戲和黃梅戲的區(qū)別有3點(diǎn)，起源不同、唱腔不同和行當(dāng)不同:

1、起源不同

　　黃梅戲起源最早可以追溯到唐代，由黃梅的采茶歌經(jīng)過宋代民歌和元代雜劇的影響，逐漸形成了黃梅戲的雛形。

京劇的前身是清朝初年流行在江南的徽班，在發(fā)展過程中吸收了昆腔、啰啰腔和其它雜曲的特色，才逐漸形成。

花鼓戲源出于民歌，初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，后來“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入形成

2、唱腔不同

　　黃梅戲的唱腔是板式變化體，主要分為花腔、彩腔、主調(diào)這大三腔系。

京劇的唱腔則主要分為“西皮”和“二黃”這兩大類。

花鼓戲的唱腔源于民歌，有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分。

3、行當(dāng)不同

　　黃梅戲的角色行當(dāng)是在“二小戲”、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有正旦、正生、小生、小丑、老旦、奶生、花臉等行當(dāng)。

京劇的行當(dāng)主要是按照人物的性格特征來分的，主要有生旦凈末丑這五種。

花鼓戲的行當(dāng)從一旦一丑演唱發(fā)展到“三小”演唱，再由“三小”發(fā)展到生、旦、凈、丑，而且“三小”中也有更細(xì)的分工。

英山采茶戲內(nèi)容

劉汝國　　劉汝國(?——1589)，字少溪，宿松縣柳坪鄉(xiāng)長溪山人，原籍湖北黃梅，因操石匠手藝，遷居陳漢山區(qū)，入宿松籍?！　⑷陣妹婺坷韬?，身材魁梧，臂力過人，能舉重?cái)?shù)百斤，并學(xué)得一身武藝，會(huì)舞弄刀、槍、劍、戟，每到一處，常以獻(xiàn)技和傳授武術(shù)聯(lián)系群眾，本性豪爽耿直，崇俠尚義，人稱“鐵面太師”?！　∶魃褡谠谖?，政治日趨腐朽，各地豪強(qiáng)爭霸，盜賊蜂起，社會(huì)動(dòng)蕩，民不安寧。劉汝國常自語曰：“大丈夫生于亂世，當(dāng)以除暴安民為己任，哪能時(shí)刻考慮自己的生計(jì)呢?”適有番僧?dāng)?shù)人遠(yuǎn)道來邀，汝國大喜，認(rèn)為得天有助，遂相約以傳藝為名，走鄉(xiāng)串市，招來群眾，密議相機(jī)起事?！　∩褡谌f歷十六年(1588年)，歲大旱，民大饑，而官府衙吏和地方豪強(qiáng)狼狽為奸，窮征暴斂，有加無已，汝國挺身而出，率眾造反?！　⊥晗某跛脑拢S梅義民梅堂，在蘄春大同組織農(nóng)民抗糧，汝國應(yīng)邀同往起事，事發(fā)，州府派兵鎮(zhèn)壓，不幸梅堂被捕梟斬于市。梅的父、女及汝國的妻子，均被株連下獄。汝國只身逃走太湖深山得脫，后回到宿松，潛伏民間，繼續(xù)活動(dòng)?！　∪肭?，官捕日急，汝國面臨這種險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，乃約集同黨虞夢(mèng)新、詹三漢、陶九兒、賈九兒、趙燦等暨各路義民，于十一月齊聚羅漢尖東麓的長溪山，歃血為盟，以“順天安民，鏟富濟(jì)貧”為誓，起事造反，汝國被推為“順天安民王”兼“統(tǒng)兵元帥”。依山結(jié)寨，招來四方義民，共議大事，不一月，由開始數(shù)十人，發(fā)展到六七百人，并迅速占領(lǐng)了東起楓香驛、西至黃梅亭前鎮(zhèn)、北至蘄春張家塝等大片土地。他們還出征英山、潛山、太湖、蘄春、黃梅、湖口各縣。破城池，剖倉放糧，接濟(jì)貧苦農(nóng)民，各地饑民歡迎義軍。此事震動(dòng)京師，詔下兵部急調(diào)各路大軍，限期進(jìn)剿。　　十七年(1589年)正月，安慶指揮陳鉞、千戶邦典，從太湖、宿松兵分兩路進(jìn)剿。義軍布下疑陣，誘敵深入，一舉殲敵于陳漢山前，邦典被俘，陳鉞戰(zhàn)死，劉師大捷。二月，應(yīng)天巡撫周繼，湖廣巡撫邵陛，江西巡撫莊國楨，奉詔分領(lǐng)各路重兵，聯(lián)合進(jìn)剿，義軍利用山區(qū)有利地形，巧與周旋，使敵潰敗告退。三月，官軍集中主力，分道包抄，義軍避實(shí)擊虛，迅速把主力轉(zhuǎn)移至太宿邊境的柴家山，先后徹底消滅了湖州把總王夢(mèng)勛，蘄春州判陳策、都司周宏模等股官軍。四月，官軍增調(diào)悍將吳淞總兵陳懋功懋率步炮各營，向柴家山猛撲，血戰(zhàn)經(jīng)旬，死亡枕藉，汝國身邊只剩幾人，最后轉(zhuǎn)戰(zhàn)至太湖全堂寺，不幸被俘。敵許以富貴，誘汝國投降，汝國仰天嘆曰：“朝政腐敗，天怒人怨，削富濟(jì)貧，順天應(yīng)人，義無反顧，事既不成，死又何憾，不屑富貴餌也”!遂引頸就戮。事載：《萬歷實(shí)錄》、《太湖縣志》、《宿松縣志》、《中外歷史年表》、《北京十三陵地下宮殿碑文》。　　朱書　　朱書(1654——1707)，名世文，字字綠，亦名杜溪。世居宿松碎石鄉(xiāng)朱家大屋。明末，朱父光陛為避兵亂，挈眷屬，設(shè)館授徒于太湖、潛山等縣山區(qū)。1654年，朱書誕生于潛山縣敢山?jīng)_?！　≈鞎杂茁斆鞣f悟，5歲即能口誦《四書》，10歲能背誦許多古典詩文，并深通其中治亂興衰、忠孝大節(jié)的道理。因家庭貧困，常夜燃枯枝照讀，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)人稱他有“匡衡鑿壁”、“董子下帷”的苦讀風(fēng)。20歲時(shí)(1674年)，隨父由潛山遷回故里(今碎石林塘北莊)定居。鄉(xiāng)村人看見朱書的文章，稱為“汪洋浩瀚如江河之東沛，不規(guī)之繩尺，自入先輩大家之室”。由于父逝，家境更加困難，為了生計(jì)，他在杜溪和嚴(yán)恭山設(shè)立書館?！　?1歲那年，在舊縣(今繁昌新港)遇桐城戴名世，互贈(zèng)詩文，訂為文字交。33歲時(shí)，至皖江應(yīng)試，與方苞友善，旋以選貢入太學(xué)。當(dāng)時(shí)海內(nèi)知名人士，云集京師(今北京)，朱書生活儉樸，褐衣布履，樂在其中。他與方苞、戴名世一起，專心致力于古、時(shí)文的研究。34歲，在京考授教習(xí)，開始漫游，浮大江，出浦口，走淮南，入畿輔，輾轉(zhuǎn)于燕、趙、齊、魯?shù)鹊?，后因母逝奔喪，回家住了一段時(shí)間，寫了不少詩文。38歲時(shí)，利用行補(bǔ)官學(xué)教習(xí)機(jī)會(huì)，先后以8年時(shí)間，歷游齊、魯、燕、梁、秦、楚、吳、越諸地，寫出《游歷記》和《杜溪文稿》若干卷，于康熙三十九年(1700年)，由戴名世作序在金陵刊稿成書。　　朱書晚年，因摯友方、戴力勸，才認(rèn)真從事時(shí)文、科舉。49歲，復(fù)至京師，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，50歲，連中甲乙兩科，康熙四十二年，以殿試二甲四十名登進(jìn)士，授翰林院庶吉士、編修，聲譽(yù)一時(shí)赫然公卿間。51歲時(shí)，被召入武英殿，纂修《佩文韻府》和《淵鑒類涵》，寫入殿紀(jì)事詩四十首，獲御賜松花崗硯及鹿雉魚等物，他在京三年，起早歇晚，積勞成疾，于康熙四十六年(1707年)六月十九日在京師逝世，終年54歲，歸葬于故鄉(xiāng)杜溪?！　≈鞎簧?，勤于筆耕、創(chuàng)作頗豐，著有《仙田詩在》、《朱杜溪稿》、《游歷記》、《怡齋詩文集》、《松鱗堂偶抄》、《寒潭瑣錄》、《評(píng)點(diǎn)東萊博義》等。朱死后不久，受南山文字獄案株連，大部分文稿失傳，現(xiàn)僅存《朱杜溪先生集》、《游歷記存》、《評(píng)點(diǎn)東萊博義》等書?！　≈鞎牟湃A和文學(xué)，受到當(dāng)時(shí)文壇各大家器重和推崇，方苞為朱書撰寫墓表，稱贊他“文章雄健”，戴名世稱他是“才氣橫絕一世，文章為百世之人”。朱書在文學(xué)上的建樹，不僅為宿松第一，有的贊曰：“杜溪藝苑精華，博士共推皖北?！睍r(shí)人每論及桐城文風(fēng)，都說“朱書、方苞、戴名世堪稱閃耀在清代文壇上空的3顆明星”?！　±枳谠馈　±枳谠?1876——1915)，字嵩祝，名堃甫，宿松縣新興鄉(xiāng)金碧村人。他出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭，幼時(shí)隨祖父讀書，聰穎過人，善為文，工書法。17歲入邑庠，19歲以優(yōu)異成績考入安慶敬敷書院。當(dāng)戊戌變法的時(shí)候，宗岳年僅22歲，寫出數(shù)萬言的“奏議書”，向朝廷陳述治國的道理，以及應(yīng)興應(yīng)革的大事，深獲兩江總督劉坤一的贊賞。　　26歲考取優(yōu)貢，27歲中副舉，進(jìn)京捐一個(gè)“內(nèi)閣中書”閑職。后來得到肅親王的賞識(shí)，提拔他為六品警官兼探訪局長，當(dāng)時(shí)國家多事，有志之士，傾向革命，紛紛建立秘密組織，旨在推翻清廷，朝廷屢命探訪局羅織罪名，陷害革命志士。黎宗岳對(duì)此不滿，便邀集同仁，在京城創(chuàng)辦國報(bào)館，以疏通風(fēng)氣，開化人心，因而遭到權(quán)貴妒忌，被革職回家?！　?4歲時(shí)，宣統(tǒng)繼位，黎宗岳到武漢與黎元洪面晤，提出“國家當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)以創(chuàng)辦實(shí)業(yè)為先”的主張，并親赴上?；I辦企業(yè)，暗中與宋教仁、吳祿貞等秘密聯(lián)系準(zhǔn)備武昌起義，不到兩年時(shí)間，他辦起了擁有股本100余萬元的“國產(chǎn)公司”。宣統(tǒng)三年(1911)十月武昌起義，宗岳籌措巨款，解決了革命軍補(bǔ)給不足的困難?！　∥洳鹆x后，黎宗岳被任命為長江各軍參謀長，指揮東下，連克沿江各城，十月下旬占領(lǐng)九江，迅速成立了駐潯“軍政府”，與武漢遙相呼應(yīng)。當(dāng)時(shí)清廷兩艘軍艦徘徊于潯陽江面，同僚主張炮擊，宗岳不同意，獨(dú)自乘舟登艦，曉以大義，陳其利害，不費(fèi)一兵一彈，使兩艦官兵欣然歸順。緊接著，他率領(lǐng)潯軍司令黃煥章直取安慶，迫使安徽巡撫朱家寶放棄抵抗，至江邊投降?！　?912年1月，清廷退位，民國成立，黎宗岳任大通軍政府都督。4月，革命內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，胡萬泰唆使孫毓筠進(jìn)攻大通，黎不忍同室操戈，毅然解甲，北上京師?！　±枳谠涝诒本﹨⒓咏M建“共和黨”，力主民主共和，痛斥袁世凱陰謀篡國、暗殺宋教仁等非法行徑，因而遭到監(jiān)禁，后經(jīng)議會(huì)聯(lián)名保釋。他復(fù)去上海、武漢經(jīng)營實(shí)業(yè)，創(chuàng)辦“華年人壽保險(xiǎn)公司”、“粵漢鐵路公司”、“九江電燈公司”等民族企業(yè)。　　民國四年(1915年)袁世凱復(fù)辟稱帝，黎宗岳在武漢集合同志，組織“共和軍”，準(zhǔn)備北伐討袁，計(jì)議甫定，因監(jiān)制炸彈失事，不幸炸傷，經(jīng)搶救無效，逝年39歲，數(shù)日后，袁世凱垮臺(tái)，黎元洪繼任大總統(tǒng)，特對(duì)黎宗岳從優(yōu)褒恤，表彰其同建共和之功，各省志士紛紛致電哀悼。遺體歸葬故里茅家山?！　±枳谠?，生平智謀出眾，膽略過人，孜孜以國家興亡為己任。他志在發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，推翻專制，組建共和。官至都督，從不謀私，身后家貧如洗，不愧為辛亥革命的元老?！　》接裾洹　　皬埓蜩F、李打鐵，打把剪刀送姐姐……”這首宿松城鄉(xiāng)婦孺會(huì)唱的民歌，為本縣著名采茶戲藝人方玉珍所作?！　》接裾?1869——1920)，字雨水，名玉珍。本縣馬塘鄉(xiāng)桃園村人。他10歲時(shí)在私塾讀了半年書，從小愛唱山歌和采茶戲，記憶力強(qiáng)。16歲時(shí)，因生活所迫，帶領(lǐng)其弟玉新到江西星子縣李河打鐵，晚上便唱采茶戲，深受群眾歡迎?！　》接裾涞叫亲硬痪?，便參加了李河戲班，演唱《韓湘子化齋》、《山伯訪友》、《烏金記》等傳統(tǒng)劇目。他自己演小生、須生或小丑，其弟演花旦或青衣，兄弟倆經(jīng)常演“夫妻戲”、“兄妹戲”，巡回獻(xiàn)藝于九江、星子、德安、瑞昌、武寧等地，獲得觀眾好評(píng)。由于他嗓音好，表演逼真，享有“蓋五縣”之美名?！　》接裾洳坏艹獣?huì)演，而且善于取材，自編一些民歌和小戲，例如《過界嶺》一戲，就是取材于二郎河附近的一個(gè)故事編成的，二郎河的民歌也很出名，素有“二郎河邊姊妹多，不做生活專唱歌”的雅譽(yù)。歌中的“堂前吃飯婆收碗，房里梳頭郎插花”的詞句，蔑視封建禮教，歌頌了男女之間的真摯愛情。他的姐妹均因愛唱采茶戲，也先后嫁到二郎河。　　光緒二十八年(1902年)，方玉珍回到家鄉(xiāng)，收王子林、王國府、朱婆生等10余人為徒弟，教唱采茶戲，還組織戲班到縣城、華陽、石牌、黃梅、九江、彭澤、星子等地演出，也曾獻(xiàn)藝于上海、武漢等埠。戲迷們只要聽說方玉珍的戲班要到，立即籌錢籌糧，支持演出?！　》接裾渫砟赀€在九江縣的黃老門、蔡家山等處教戲。1920年12月病逝，享年51歲。他把畢生精力，獻(xiàn)給了戲劇藝術(shù)。

英山鄉(xiāng)村茶館

1、紙張——蔡倫，東漢太監(jiān)。用樹皮、破魚網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制成了適合書寫的植物纖維紙。被漢和帝封為龍亭侯，時(shí)稱蔡侯紙。

2、活字印刷術(shù)——畢昇，北宋湖北英山布衣。沈括《夢(mèng)溪筆談》載，其在膠泥片上刻字，一字一印，燒硬后便成活字。可施墨鋪紙印刷，經(jīng)烘烤取下活字，又可再用。

3、織布機(jī)——黃道婆,南宋末上海人,童養(yǎng)媳出身。從海南崖縣黎民學(xué)到紡織技術(shù),回故里改革棉紡工具,包括去籽攪車,彈棉椎弓,三錠腳踏紡紗車。

4、水力鼓風(fēng)機(jī)——杜詩，東漢南陽太守。水排以水為動(dòng)力，通過滾動(dòng)機(jī)械使皮制鼓風(fēng)囊連續(xù)開合，將空氣送入冶鐵爐，稱為“杜詩水排”，世界上最早的水力鼓風(fēng)機(jī)。

5、麻將——難考。一說明朝太監(jiān)鄭和，豐富出洋水手生活；二說明初萬秉迢，引喻梁山好漢；三說起源江蘇太倉，以籌牌記數(shù)酬勞。最早有關(guān)麻將的計(jì)載是宋朝楊大年“麻將經(jīng)”，清人陳實(shí)門豐富發(fā)展。

6、火柴——北齊宮女。陶谷《清異錄》載，577年北齊兩面受敵，缺火種來燒飯和取暖，絕望中一群貧苦宮女竟神奇地發(fā)明了火柴，用硫磺制作而成。

7、算盤——難考，初為算籌。一說東漢天文學(xué)家劉洪創(chuàng)造了“乾象歷”，并親授其法予徐岳，徐著《數(shù)術(shù)記遺》第一次記載了算盤的樣式；二說劉洪問學(xué)于道家天目先生，傳授珠算之法；三說算盤的名稱最早見于元學(xué)者劉因《靜修先生文集》。

8、小孔成像——墨子，宋大夫，先秦墨家代表。《墨子》論述了杠桿平衡，并做了世界上第一個(gè)小孔成倒像的實(shí)驗(yàn)，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線進(jìn)行的性質(zhì)。這是對(duì)光直線傳播的第一次科學(xué)解釋。

9、指南針——沈括，宋朝科學(xué)家。戰(zhàn)國時(shí)發(fā)明了司南，沈括《夢(mèng)溪筆談》進(jìn)一步說明了用鐵針磁化制作指南針的方法。

10、測園海鏡——李治,宋元數(shù)學(xué)家,《測園海鏡》是第一本改述“天元術(shù)”的巨書。

11、淬火技術(shù)——浦元，三國蜀工匠，首創(chuàng)淬火技術(shù)，使鋼刀堅(jiān)而有彈性。

12、大衍求一術(shù)——秦九韶，南宋數(shù)學(xué)家?！稊?shù)書九章》創(chuàng)立解一次同余式的“大衍求一術(shù)”和求高次方程數(shù)值解的正負(fù)開方術(shù)。秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學(xué)四大家。

13、孫子問題——孫子，三國數(shù)學(xué)家。《孫子算經(jīng)》上卷介紹籌算法則（春秋就采用十進(jìn)位值制記數(shù)），下卷則有著名的“物不知數(shù)”題（乘余定理的起源），亦稱“孫子問題”。

14、造塔術(shù)——喻皓,北宋建筑師。設(shè)計(jì)靈感塔，著《木經(jīng)》，有造塔魯班之稱。

15、л精確值——祖沖之,南朝數(shù)學(xué)家。利用劉微割圖術(shù)提出л更精確的上下界,即3.1415926〈л〈3.1415927。制成《大明歷》,造出指南車,千里船。

16、割圖術(shù)——?jiǎng)⑽?魏晉數(shù)學(xué)家。發(fā)明了割圖術(shù),取л值3.14。還發(fā)明了介線性方程組的新分法,提出了不定方程問題,建立了等差級(jí)數(shù)前幾項(xiàng)和公式。

17、四元術(shù)——朱世杰，元代數(shù)學(xué)家。編撰中國第一本算學(xué)啟蒙，又著《四元玉鑒》，把天元術(shù)推廣為“四元術(shù)”，這是一種高次方程的解法（最高可包括4個(gè)未知數(shù)）。

18、臥褥香爐（平衡環(huán)）——丁緩,漢長安巧工?！段骶╇s記》記載，其作臥褥香爐,一名被中香爐（初為房風(fēng)發(fā)明）,其法后絕,運(yùn)四周而爐體常平,可置之被褥中,故以為名。其原理與現(xiàn)代陀螺儀中的萬向支架相同。又作七輪扇，七輪大皆徑尺，遞相連續(xù)，一人運(yùn)之，滿堂寒顫。

19、敞肩式拱橋——李春，隋代建橋巨匠，首創(chuàng)了在主拱圖上設(shè)小腹拱的敞肩式拱橋趙州橋。

20、龍骨水車——馬鈞,三國魏人,時(shí)稱“天下之名巧”。水車桔槔（翻車）能連續(xù)提水,結(jié)構(gòu)精妙。又先后改進(jìn)了織綾機(jī)、制造了已經(jīng)失傳的指南車、為魏明帝曹睿制做了“水轉(zhuǎn)百戲”、設(shè)計(jì)制造出了輪轉(zhuǎn)式發(fā)石車。

21、制圖六體——裴秀,晉魏地圖學(xué)家，曾與機(jī)械專家馬鈞辯難。在中國最早創(chuàng)立了繪制平面地圖的理論“制圖六體”，并繪制了《禹貢地域圖》。

22、走馬燈——莘七娘，五代閩國隨軍夫人。發(fā)明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時(shí)的信號(hào)燈，這是中國人最早利用熱氣球。又發(fā)明了走馬燈，乃航空燃?xì)鉁u輪的始祖。

23、天象儀——蘇頌，宋代天文學(xué)家。與韓公廉合作制成了天象儀及水運(yùn)儀象臺(tái)，是中國古代第一架天象儀。

24、赤道式儀器——洛下閎，漢天文家。改創(chuàng)赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結(jié)構(gòu)。

25、統(tǒng)天歷——楊忠輔，南宋天文學(xué)家。創(chuàng)制了《統(tǒng)天歷》，確定回歸年長度為 365.2425 日。并發(fā)現(xiàn)回歸年長度有消長現(xiàn)象。

26、大衍歷——僧一行,唐代高僧、天文家。編制新的歷法《大衍歷》,包括十篇?dú)v議,是古代非常先進(jìn)的歷法。世界第一次發(fā)現(xiàn)恒星位置變動(dòng)的現(xiàn)象。

27、皇極歷——?jiǎng)㈧?，隋代天文學(xué)家。制定《皇極歷》，創(chuàng)立了等間距二次差內(nèi)插法以計(jì)算日月視運(yùn)動(dòng)的速度。又把差歲改為 75 年差一度。

28、石氏星經(jīng)——石申--戰(zhàn)國魏國天文學(xué)家。著第一部天文巨著“天文”，后世尊為“石氏星經(jīng)”。書中標(biāo)有 121 顆恒星的位置，還記有五大行星的運(yùn)行及交食等情況。石申編制了最早的星表。

29、天文儀表——郭守敬，元代杰出天文學(xué)家。創(chuàng)制了高表、玲瓏儀、觀象臺(tái)計(jì) 16 種儀表，專供測量天體使用。還制作了簡儀，測定了黃赤交角。

30、渾天儀——張衡,東漢天文學(xué)家。渾天說代表人物,設(shè)計(jì)制造了漏水轉(zhuǎn)渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀,并對(duì)日月星辰做了許多觀測和分析,畫出我國首張星圖。

31、運(yùn)河船閘——喬維岳,后周壽州刺史,984年發(fā)明了運(yùn)河船閘,提高了河運(yùn)能力。

32、機(jī)械鐘—— 僧一行，唐朝高僧、數(shù)學(xué)家，發(fā)明了機(jī)械鐘，實(shí)際上是一架附有報(bào)時(shí)裝置的天文儀器，而不是一架簡單的鐘表。

33、七巧板——難考。一般認(rèn)為源于宋明燕(宴）幾圖，黃伯思撰《燕幾圖》，明代嚴(yán)澄著《燕幾譜》將方形改為三角形，用13張三角形的案幾合為蝶翅形，稱為燕翅幾，也可拼出各種圖形。清初始有七巧板，養(yǎng)拙居士《七巧圖》刊行，使之流傳。

34、耬犁——趙過，西漢搜粟都尉。三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。耬車有獨(dú)腳、二腳、三腳、甚至四腳數(shù)種。

35、火腿——宗澤，宋朝名將。發(fā)明了火腿的制作方法。

36、糕點(diǎn)——聞仲，奉商紂之命討伐武王,為減少埋鍋造飯時(shí)間,設(shè)計(jì)了一種用飴糖和谷粉粘在一起的糖餅,這是世界上最早的點(diǎn)心。

37、毛筆——蒙恬,秦朝大將。以枯木為管,鹿毛為柱,羊毛為被,制成蒼毫名秦筆。

38、豆腐——?jiǎng)?，淮南王，劉邦之孫。熬丹藥時(shí)無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦。又說樂毅（戰(zhàn)國燕國大將）父母年老嚼不動(dòng)黃豆，就磨成豆?jié){，再撒鹽鹵成了豆腐。

39、理發(fā)工具——羅隱,唐明皇時(shí)人,亦稱羅祖、羅真人,發(fā)明理發(fā)手藝和工具。

40、皮鞋——孫臏,戰(zhàn)國軍事家?？嗖荒苄凶?發(fā)明原始皮鞋,為“制鞋始祖”。

41、玻璃——陸毒，西漢綠林好漢，用石頭架鍋?zhàn)鲲垥r(shí)發(fā)出強(qiáng)光，原來是石頭被燒得透明，此為中國原始玻璃。

42、中醫(yī)四診——扁鵲,戰(zhàn)國名醫(yī)秦越人,創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術(shù)。

43、拋石機(jī)——馬鈞,三國魏人,把諸葛亮的連發(fā)弩改成拋石機(jī)（發(fā)石車）。

44、新式織綾機(jī)——馬鈞，三國魏國人。當(dāng)時(shí)的織機(jī)經(jīng)線有五十躡（腳踏操縱板）、六十躡，馬鈞將其一律改為十二躡，大大提高了功效。

45、眼鏡——孫云球，清初科學(xué)家，中國眼鏡業(yè)創(chuàng)始人，著《鏡史》。

46、體操——華佗，三國神醫(yī)。他發(fā)明五禽戲，是一套使全身肌肉和關(guān)節(jié)都能得到舒展的醫(yī)療體操，是專門編了用作健身用的。

47、性激素——張仲景，東漢名醫(yī)。他發(fā)明了五石散，原用來治療瘧疾。藥性偏熱，服用全身酷熱難當(dāng)，必須以陰寒食物來抑其燥火，故又名寒食散。又說，服食后激動(dòng)不已且不能著衣，疑有催情作用。魏人何晏廣為宣傳，遂在文士間蔚然成風(fēng)。

48、二十四節(jié)氣——鄧平，漢朝科學(xué)家?！渡袝穼?duì)節(jié)氣有所記述，西漢劉安《淮南子》有完整的24節(jié)氣記載。前104年鄧平制定《太初歷》，正式把24節(jié)氣訂于歷法，明確了24節(jié)氣的天文位置。

49、法醫(yī)——宋慈，宋代名醫(yī)，福建建陽人?！断丛┘洝肥且徊壳Ч挪恍嗟臋z驗(yàn)專著，被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

50、麻醉術(shù)——華陀，三國神醫(yī)。他發(fā)明“麻沸散”，主藥是莨菪子和曼佗羅。開創(chuàng)全身麻醉的先例，是世界上最早使用麻醉術(shù)做腹腔手術(shù)的人。

51、人造金——葛洪，晉代道士煉丹家。其《抱樸子》中的“黃自”卷側(cè)重講了許多人造黃金和自銀，煉丹術(shù)已經(jīng)得到了一些人造的化學(xué)藥品。

52、隸書——程邈，秦始皇囚徒,故稱隸書。在獄中改進(jìn)文字,去繁就簡,字形變圓為方,筆劃改曲為直，改連筆為斷筆。從線條向筆劃,更便于書寫。

53、楷書——鐘繇，三國魏書家。魏初任相，與王羲之并稱“鐘王”。

54、行書——?jiǎng)⒌律?，后漢書家?！短綇V記》載，“行書者，后漢劉德升所造也。行書即正書之小變，務(wù)從簡易，相聞流行，故謂之行書”。

55、草書——張芝，漢代書家。草書始于漢初章草（急就章），漢未張芝變“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞的“狂草”。

56、小篆——李斯，秦國丞相。秦采取“書同文”政策，廢除六國文字中和秦文字不同的形體，將秦國的大篆進(jìn)行簡省刪改規(guī)范，形成了一種新的正式字體“小篆”。

57、幾何——墨子，宋大夫，先秦墨家代表?！赌?jīng)》中提出了點(diǎn)、線、方、圓等幾何概念。

58、勾股定理——商高,西周人。一般稱為畢氏定理,由古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)格拉斯首先發(fā)現(xiàn)。但《周髀算經(jīng)》記載商高與周公的一段對(duì)話,商高說“故折矩,勾廣三,股修四,經(jīng)隅五”,遠(yuǎn)早于畢氏,有人主張應(yīng)稱商高定理。

59、吊橋——李冰，戰(zhàn)國秦水利家，興建都江堰。還在四川灌縣修建了安藍(lán)橋，這是世界最早的竹纜鏈橋?？傞L320米，有八個(gè)孔，整個(gè)結(jié)構(gòu)中沒有一塊金屬材料。

60、標(biāo)度盤——趙達(dá)，晉朝科學(xué)家。570年發(fā)明了指針式標(biāo)度盤裝置，結(jié)構(gòu)精細(xì)復(fù)雜令人驚奇，由多達(dá)40個(gè)同心圓組成。

61、火槍——唐福，宋朝科學(xué)家。995年使用火藥造出火簡、火槍。后來火槍經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，出現(xiàn)最原始的步槍。唐福還發(fā)明了火球和火蒺藜兩種火藥武器。后來，宋人陳規(guī)又發(fā)明了長竹管制火槍，引燃藥捻點(diǎn)爆。

62、火炮——鄭瑤，唐末科學(xué)家。將火藥包裝在拋石機(jī)上，用火點(diǎn)著向敵人拋過去的，《九國志》將這種打法稱為“發(fā)機(jī)飛火”。904年鄭瑤攻南昌便運(yùn)用火炮陷龍沙門。

63、火箭——馮繼升，宋朝科學(xué)家。907年向政府獻(xiàn)上制作火箭的方法，政府還賜了他一些獎(jiǎng)勵(lì)。1000年唐福又向宋朝政府獻(xiàn)火箭。

64、直升飛機(jī)——徐正明，清初發(fā)明家，江蘇吳縣人。前500年中國人制成了直升竹蜻蜓，這是直升飛機(jī)的起源。17世紀(jì)徐正明制成原始的飛行器棗飛車，離地尺余，飛渡港汊?？胺Q直升機(jī)型式飛行器最原始試驗(yàn)。

65、水雷——唐荊川，明朝抗倭英雄。其《武論》中闡述水雷制作方法，創(chuàng)造了世界上最早的人工操縱機(jī)械擊發(fā)的水雷。

66、煙花——李畋，唐代花炮祖師，湖南瀏陽大瑤人。傳說鉆研《荊楚歲時(shí)記》中燃竹驅(qū)祟避邪之記，始有火硝爆竹之首創(chuàng)。又傳，得藥王孫思邈指點(diǎn)，將“伏火硫磺”首創(chuàng)為“火硝紙爆”，開“煙花禮炮”之先河。

67、宣紙——孔丹，東漢蔡倫的徒弟。傳說他想造一種精良的白紙，但屢試屢敗，便周游四方，終于在安徽涇縣造出宣紙。

68、炒肝——?jiǎng)⑾操F，清會(huì)仙居掌柜。用料為豬腸和豬肝，著名北京小吃。

69、臭豆腐——王致和，清康熙年間人。從安徽進(jìn)京趕考落選，遂留在京城豆腐。無意間發(fā)明了臭豆腐，傳說慈禧賜名“青方”。

70、面筋——張士誠,元末農(nóng)民軍首領(lǐng)?！妒挛锝C珠》說,梁武帝當(dāng)年作斷酒肉文,創(chuàng)造了麩（面筋）替代雞豚。但江浙民間說,乃張士誠手下廚師所創(chuàng)。

71、五香醬羊肉——馬永祥，清乾隆年間月盛齋掌柜。月盛齋馬家老鋪由回族人馬慶瑞1775年創(chuàng)辦，以制作五香醬羊肉和燒羊肉著稱，從第二代馬永祥開始出名。

72、皮影戲——李少翁，東漢方士。為漢武帝做皮影戲，得見已逝的寵妃李夫人。佛教徒多用皮影藝術(shù)宣傳佛教。

73、木偶戲——偃師，周穆王的工匠。又稱傀儡戲，最早代替活人殉葬，全盛時(shí)期為宋代。

74、獸醫(yī)——馬師皇，黃帝時(shí)代獸醫(yī)。善醫(yī)馬及各種野獸，被后世尊為獸醫(yī)始祖。

75、冰糖——鄒和尚，唐代僧人，愛科學(xué)，尤重制糖技術(shù)，首創(chuàng)冰糖，列為朝廷貢品。制糖技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先的地位。

76、饅頭——諸葛亮，三國蜀謀士。發(fā)明肉餡饅頭替代人頭，用以祭祀。

77、桿秤——范蠡,春秋謀士。他在經(jīng)商中發(fā)現(xiàn),買賣都是用眼估堆,很難做到公平,便發(fā)明了老秤。用南斗六星和北斗七星,外加福祿壽三星,組成了十六兩秤的“秤星”,告誡商人,缺一兩折福,缺二兩折祿,缺三兩折壽。

78、紙幣——張?jiān)?，北宋名臣。主政四川時(shí)，覺得金銀銅錢攜帶不便，于是創(chuàng)立“交子”制度。這是中國最早的紙幣，也是全世界最早的紙幣。

79、笛子——京房，漢音樂家。他對(duì)羌笛進(jìn)行改造，從四孔變成五孔。而漢武帝時(shí)丘仲機(jī)所造之笛，完全是羌笛形制。

80、彈弓——考子。古語說“弩生于弓,弓生于彈,彈生于古之孝子”,意思是說,弩箭由弓箭而產(chǎn)生,弓箭由彈弓而產(chǎn)生,彈弓的產(chǎn)生是因?yàn)橐晃恍⒆?。古代?shí)行淺葬,時(shí)有野獸掏墳吃肉,有個(gè)孝子在守墳時(shí)發(fā)明了彈弓。

81、火鍋——難考。一說三國魏文帝，時(shí)有“五熟釜”，就是分有幾格的鍋，形同今天的“鴛鴦鍋”；二說成吉思汗，為了使部隊(duì)不延誤戰(zhàn)機(jī)，將羊肉切成小塊擲進(jìn)沸騰的鍋里眾人共吃；二說長江纖夫，火鍋熱湯佐以烈酒，疲乏頓消。其實(shí)，火鍋的發(fā)展是漸進(jìn)式的。

82、腐乳——王婆,漢代商人。在漢中街賣豆腐,與佘員外競爭不利,豆腐長期積壓變質(zhì),無意中發(fā)明了豆腐乳。又說,苗栗客家人發(fā)明了“豆腐飴”。

83、月餅——楊貴妃，唐玄宗寵妃。殷周時(shí)期就有紀(jì)念聞仲的“太師餅”，后從西域引進(jìn)芝麻、胡桃，改稱“胡餅”。某年中秋，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅，玄宗嫌“胡餅”不雅，貴妃仰望皎潔的明月，隨口命曰“月餅”。

84、車船——李皋，唐朝人?！杜f唐書》說李皋“常運(yùn)心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風(fēng)鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固”。所造車船即現(xiàn)代輪船的始祖。又說，南北朝祖沖之所造"千里船"日行100多里，就是車船。

85、獨(dú)輪車——諸葛亮，三國蜀相。前身是木牛流馬，俗稱“小車”、“雞公車”、“羊角車”。其實(shí)，這種車相傳大禹治水時(shí)就已經(jīng)發(fā)明。

86、轆轤——史佚，周代初期的史官?！段镌酚涊d，“史佚始作轆轤”。

87、耬車——趙過，漢武帝時(shí)期人。戰(zhàn)國時(shí)期就有了播種耬車，趙過在一腳耬和二腳耬的基礎(chǔ)山，發(fā)明了三腳耬，大大提高了播種效率。

88、賈憲三角——賈憲，北宋數(shù)學(xué)家。他創(chuàng)制了一幅數(shù)字圖式，即“開方作法本源圖”。此圖見于楊輝書中，特意說明“賈憲用此術(shù)”。所以，稱為“楊輝三角”是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

89、地磁偏角發(fā)現(xiàn)——沈括，宋代科學(xué)家。他在《夢(mèng)溪筆談》記述用天然磁石摩擦鋼針可以指南的時(shí)候指出，“然常微偏東，不全南也”。這是世界上關(guān)于地磁偏角最早發(fā)現(xiàn)。

90、皮蛋——吳江人。傳說明代蘇州吳江有一家小茶館，掌柜常把茶葉渣倒在爐灰堆中，他家的鴨子又常在爐灰堆上生蛋，無意中發(fā)明了皮蛋。

91、制墨——邢夷，西周人?！妒龉艜ㄗ搿份d，“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成”。最早記載的是三國魏書法家韋誕（字仲將），“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”。

92、法典——皋陶，唐堯主管司法的大臣，首創(chuàng)國家第一部法典，被萬世敬奉為獄神或司法神。虞舜親自創(chuàng)作了三故五典，做為治國之文典制度之本。

93、榻床——呂望，即姜子牙。《廣博物志》載，“神農(nóng)始作床，少昊始作簣，呂望始作榻”。

94、船櫓——魯班，春秋魯國發(fā)明家。他看見魚兒在水中揮尾前進(jìn)，遂削木為櫓。此說恐有附會(huì)，東漢劉熙《釋名釋船》對(duì)櫓作出了解釋，它省力且高效，有一櫓三槳之說。

95、石碾——魯班，春秋魯國工匠。明《物原》說，“魯般作礱磨碾子”。但是，目前未發(fā)現(xiàn)魏晉以前的考古實(shí)物，疑出現(xiàn)較晚。

96、石磨——魯班，春秋魯國工匠?！妒辣尽ぷ髌份d，“公輸班作硙”。公輸班即魯班，硙即磨。《說文解字》也說，“古者公輸班作硙”。

97、風(fēng)箏——魯班，春秋魯國工匠。傳說發(fā)明了風(fēng)箏，升空三日而不墜。

98、雨傘——魯班，春秋魯國工匠。傳說發(fā)明了傘，傘骨用竹或檀香木制成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。

99、紙牌——張遂,唐代高僧一行。紙牌起源于葉子戲（紙牌只有樹葉大）,而葉子戲由僧一行發(fā)明。后來馬可波羅帶到了歐洲,遂有撲克。

100、硯臺(tái)——子路,孔子學(xué)生,硯墨而傳之。又說,春秋魯人仲田鑿石而成。

英山采茶戲《送香茶》

歡迎你們的要請(qǐng)我來用科學(xué)回答這個(gè)問題，種茶的地方在中國每一個(gè)省都有他的特色品牌，其實(shí)種茶的工藝很復(fù)雜。它與土壤十分重要，有高低山，太陽的電磁光速感應(yīng)輻射關(guān)系很重要選擇土壤要選擇砂土，砂土壤有兩種，有紅砂，青砂最好是紅砂，種的茶葉青枝綠葉。高低最好選擇在海撥500米致1500米，最適應(yīng)茶葉的生長氣候條件。要選擇向陽的大山，茶葉生長過程中要有足夠的太陽的電磁光速感應(yīng)輻射到茶葉，種植的茶葉才有很好的口感，沖的茶喝起來在口中有回味無窮的感覺。全國最好的茶產(chǎn)自于湖北省巴東縣茶店子鎮(zhèn)三溪口神龍山的茶葉，是中國遠(yuǎn)古神龍皇帝親自在這里種植的茶園。從中國遠(yuǎn)古致今享有盛譽(yù)的《神龍九曲桂花貢茶》，就是產(chǎn)自于湖北省巴東縣茶店子鎮(zhèn)三溪口神龍山。三溪口神龍山的茶葉經(jīng)濟(jì)價(jià)值在全世界最高這里的《青香茗》價(jià)格在海外每市斤是2888元人民幣。

英山采茶戲的表現(xiàn)形式

       黃岡地方戲曲主要以黃梅戲?yàn)橹?，另有楚劇、漢劇、羅田東腔戲、麻城東路花鼓戲、武穴文曲戲和英山采茶戲六個(gè)劇種。

       黃梅戲《鐵面金光悌審和珅》受邀到國家大劇院演出，東路花鼓戲《麻鄉(xiāng)約》代表全省到北京長安大戲院參加全國基層院團(tuán)展演，黃梅戲《余三勝軼事》受邀到中國地方戲演出中心演出。黃梅戲《李時(shí)珍》《槐花謠》先后獲得國家藝術(shù)基金扶持，其中《槐花謠》亮相全國戲曲教育聯(lián)盟第三屆理事會(huì)開幕式和湖北省第三屆地方戲曲藝術(shù)節(jié)開幕式。東路花鼓戲《麻鄉(xiāng)約》受邀到四川重慶巡演。音樂舞蹈史詩《紅色薪傳》受邀到武漢高校巡演。