品茶三境界

飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來。

中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，搭設茶室，讓人們小憩，意趣盎然。

茶的利用最初是孕育于野生采集活動之中的。古史傳說中認為“神農(nóng)乃玲瓏玉體，能見其肺肝五臟”，理由是，“若非玲瓏玉體，嘗一日遇十二毒，何以解之？”又有說“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之?！眱烧f雖均不能盡信，但一靈縷微弱的信息卻值得注意：“荼”在長久的食用過程中，人們越來注重它的某些療病的“”用之性。這反映的是一種洪荒時代的傳佚之事。

中國從何時開始飲茶，眾說不一，西漢時已有飲茶之事的正式文獻記載，飲茶的起始時間當比這更早一些。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在漢魏兩晉南北朝時期。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽.

品茶最高境界

禪茶才是最高境界，所謂“禪”是不能言表，只能意會。喝茶是用嘴，品茶是用舌，禪茶是用心。禪茶一味，就是說禪茶并不復雜，很簡單，對茶不必想這想那，思緒萬千，只守一個“靜”字即可，使自已感覺身處世外，遠離塵囂。這就達到禪的境界。也就是品茶的最高境界。

品茶最高茶境界

　　最高境界——茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。 有唐詩為證野泉煙火白云間，坐飲香茶愛北山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！　『喗椋骸　〔璧?，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被譽為是道家的化身。茶道源于中國，之后又傳入西方。

茶的三種境界

人生如茶，第一道苦如生命，第二道香似愛情，第三道淡如清風，”作家三毛說。清清靈靈一撮茶泡在水中，煥如積雪，燁若春敷，頓時沁人心脾的清香味彌漫了整間小屋。 端杯看那水面上起伏旋轉(zhuǎn)的嫩嫩的芽或葉，在水的滋潤下，緩緩褪去頹敗的顏色，重新變得嫩綠明亮。清澈的水，因茶而綠，碧綠的茶，因水而明。淺淺啜飲一口，任濃郁的香氣伴著淡淡的一絲苦澀在口中慢慢溢開，那種溫文爾雅的感覺，醇厚而甘甜，染得春色無限，倍感爽心。

我喜歡在茶香中靜享生命的美好，飲茶的過程，既是品嘗茶味的過程，也是體會人生滋味的過程。三道茶，指上三次茶的意思，常用于招待尊貴的客人，每道茶泡制的方法與所用的配料都不一樣。

這三道茶，代表著人生的三種境界，充滿了人生的哲理。 第一道茶，其味甚苦，稱為苦茶，代表的是人生的苦境。萬事成于難，人的一生不可能一帆風順，總會遇到坎坷。面對艱難困苦，我們唯有學會忍耐，堅守心中的信念，才會化蛹成蝶，譜寫出自己精彩的人生。 第二道茶，其味苦中帶香甜，代表的是人生的甘境。經(jīng)過艱難困苦的煎熬，歷經(jīng)歲月滄桑的浸潤，人到而立之年，隨之而來的是甜蜜的愛情，溫暖的家庭，還有蓬勃的事業(yè)。當我們在收獲甜美的果實時，須好好品味，好好珍惜。更要懷著一顆感恩的心，去重新審視自己，去面對世事的一切。 第三道茶，其味淡而有味，代表的是人生的淡境。

人生百味，在嘗過酸甜苦辣之后，“淡”字卻最耐人尋味。淡，素雅寧靜、質(zhì)樸馨香、凡心的冶煉、睿智的操守、物我皆忘；淡者，樸實簡約、不苛求、不炫耀、遠離喧囂和誘惑，永葆人性本色。它是一種至美的境界，是一種對世事的釋然，是一種人生的大智慧。

現(xiàn)實生活中，只要我們保持一份淡泊的心境，就會坐看云起云落坦然處之，生活得寧靜從容。 佛經(jīng)講過這樣一個故事：一個屢屢失意的年輕人在絕望之余，找到一位禪師尋求解脫。禪師聽了后并沒有說什么，只拿出一盒新茶，兩壺水，兩只茶杯。先用溫水給年輕人泡了杯茶，問：“這茶可香？”年輕人搖了搖頭，禪師說：“不可能吧，這可是上等的鐵觀音，”年輕人又喝上一口，依舊搖了搖頭。禪師微笑著取一壺滾沸的水高高沖下，隨著茶葉的翻滾，香氣如裊裊薄霧氤氳而出，沁人心脾。年輕人由此頓悟，茶要沸水沖入后才有濃香，人生也要歷經(jīng)磨練后才能坦然美麗。

一杯茶，品人生沉??；平常心，造萬千世界。品茶已是一種文化，一種價值觀，一種對人生的態(tài)度，或濃或淡，全在自己。“一甜二苦三回味”，能喝出茶中真味的人，便自然會熱愛生活，熱愛生命，無論世事變遷，他都會保持一顆如茶水般純凈恬淡的平常心去待之，最終贏得情趣盎然的人生。

飲茶三境界

喝茶應該還是喝淡茶、喝適當濃度的茶比較好。味到極致似無味，最好的，永遠不是味道最重的。至于慢咂、細飲好，還是一飲而盡好，個人感覺主要還是看心情、看場景。如果渴的時候，恨不得一飲一壺，何況是一杯?如果不是為了解渴，又悠然平和，那基本上就是慢咂細品，享受那一杯馨香了。

人們覺得好的，應該是悠然平淡的心境，從容不迫的生活。

品茶品的是一種境界

唐，盧仝：“一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙靈。七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生”。

“白花浮光凝碗面”的茶：

吃一碗：生理需求，潤喉。

吃二碗：精神文化需求，破孤解悶。

吃三碗：功能需求，寫文章的，文人。

吃四碗：君子。

吃五碗：圣人。

吃六碗：地仙。

吃七碗：赴天堂。

請問：你肯吃幾碗茶。

品茶三境界的句子

第一境界“喝茶是茶”“茶為之飲，發(fā)乎神農(nóng)?！?/p>

第二境界“喝茶不是茶”自從茶在王公貴族、文人墨客、宗教人士之中流行開來以后，喝茶被賦予了種種文化哲學思想，我們現(xiàn)在津津樂道的茶文化就屬于“喝茶不是茶”的境界。

第三境界“喝茶還是茶”“喝茶還是茶”和“歷盡千帆，初心不改”有一定共通之處。

品茶四境界

唐，盧仝：“一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙靈。七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生”。

“白花浮光凝碗面”的茶：

吃一碗：生理需求，潤喉。

吃二碗：精神文化需求，破孤解悶。

吃三碗：功能需求，寫文章的，文人。

吃四碗：君子。

吃五碗：圣人。

吃六碗：地仙。

吃七碗：赴天堂。

請問：你能吃幾碗茶？

人生三杯茶的境界

《三杯茶》——人性的光輝，最美的承諾，最真的情誼。

面對貧窮、饑餓、仇恨、死亡，主人公摩頓森善良、勇敢、包容，用自己所有的努力來實現(xiàn)那個美麗的諾言，也許你覺得不可思議，但這一切都是事實，不是小說、沒有編撰。我想大多時候，我們的信誓旦旦成為紙上談兵，不是因為能力不足，而是那一份難得的堅持和一顆無私奉獻的心。書中的很多地方看了都能讓人哽咽，戰(zhàn)火頻繁、貧瘠的土地但卻孕育了一群卑微卻善良的人們，所以才會有同樣善良的摩頓森為了報答這些人完成了生命的承諾。這份信任，這份真情，這份承諾，造就了這個奇跡。

品茶三境界一飲什么二飲什么三飲什么

1.飲茶。垍頭條萊

2.品茶。萊垍頭條

3.悟茶。萊垍頭條

4.喉吻潤。喉嚨被入口的茶水滋潤，而后品嘗到茶湯的甘甜飽滿。這是喝茶最原始的體驗。頭條萊垍

4.破孤悶。茶不再只是滋潤身體，更能撫平茶客內(nèi)心的煩躁與孤獨，讓人保持平和的心境。萊垍頭條

5.搜枯腸。喝茶能夠幫助茶客迸發(fā)靈感，涌現(xiàn)出更多的思路，猶如“搜腸刮肚”后的效果。萊垍頭條

6.愁事散。喝完茶后，毛孔輕微打開，出了一身薄汗。而一生中所有為俗世而產(chǎn)生的憂愁亦隨之消弭，茶客得到了精神上的慰藉。萊垍頭條

7.肌骨清?？吹藟m世的煩惱后，整個人便猶如新生一般，感覺到自己的身體發(fā)膚像是被清洗過一樣，神清氣爽。垍頭條萊

8.通仙靈。品茶至這個境界的人，已經(jīng)具備一定的靈氣，遇事待人時會自然而然有福至心靈的感覺。條萊垍頭

9.清風生。到了這個境界，茶客感覺到自己如同仙人一般，兩袖生風，像是隨時要乘鶴而去。垍頭條萊