神農(nóng)發(fā)明農(nóng)業(yè)

神農(nóng)士是一個(gè)神話(huà)人物—炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)。神農(nóng)氏是三皇之一，出生在烈山一個(gè)石洞里。據(jù)說(shuō)是牛頭人身，由于神農(nóng)的特殊外表和勤奮勇敢，長(zhǎng)大后被提升為部落領(lǐng)袖。因?yàn)樯褶r(nóng)的部族生活在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，所以人們稱(chēng)神農(nóng)為炎帝。有一次，神農(nóng)看到了見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@杰出的貢獻(xiàn)，大家稱(chēng)為神農(nóng)。

神農(nóng)的發(fā)明創(chuàng)造

造字的是黃帝手下的大臣倉(cāng)頡

相傳，倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。

有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。

倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做"字"。

以下是一些傳說(shuō)

倉(cāng)頡從繩結(jié)記錄的史書(shū)給黃帝提供錯(cuò)誤的史實(shí)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉(cāng)頡愧而辭官云游天下，遍訪(fǎng)錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。

倉(cāng)姓。其意是“君上一人，人下一君”。

相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不會(huì)顯得威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專(zhuān)門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉(cāng)頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)?？陕?，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆。怎么辦呢？倉(cāng)頡犯難了。

倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這么，形成了文字。

倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱(chēng)贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。

這話(huà)傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。

倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。

老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶(hù)曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。

老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“牛”樣的，造“?！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了?！?/p>

這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大??！”

從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

還有相傳說(shuō)倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

神農(nóng)發(fā)明農(nóng)業(yè)的故事

后稷。后稷，其母姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。 堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。

棄“教民稼穡”，天下盡得其利，棄之于民，功莫大焉，帝舜封棄于邰，賜號(hào)曰:“后稷”。 創(chuàng)造中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明，繁衍了華夏文明的生生氣息。他就是農(nóng)業(yè)鼻祖后稷。

神農(nóng) 農(nóng)業(yè)

我之前在神農(nóng)工作過(guò)一段時(shí)間,這家公司是做農(nóng)業(yè)信息化的,公司技術(shù)實(shí)力不錯(cuò),有政府支持,目標(biāo)是ipo,主要幾個(gè)業(yè)務(wù)是農(nóng)業(yè)資訊報(bào)告、農(nóng)業(yè)視頻制作和發(fā)布、農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)采集和分析、農(nóng)村戶(hù)外大屏、農(nóng)村信息站,涉足的范圍很廣,具有核心競(jìng)爭(zhēng)力.有幾塊資源是比較獨(dú)特的.公司屬于創(chuàng)業(yè)型企業(yè),管理等方面不是很完善,不過(guò)很規(guī)矩,五險(xiǎn)一金,班車(chē),餐貼都有,用人要求比較高,有創(chuàng)業(yè)激情的求職者不妨一試.

中國(guó)農(nóng)業(yè)神

　　炎帝就是在中國(guó)古代傳說(shuō)的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王，也是“三皇”之一。因?yàn)樗募易迳钤诮暮舆?，所以他們姓“姜”。他后?lái)發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因?yàn)樗匾暬鸬拢ü糯逍兄唬褪墙?、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說(shuō)炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個(gè)牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

　　炎帝教人們學(xué)會(huì)了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時(shí)候彈唱娛樂(lè)。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導(dǎo)人們種桑樹(shù)和麻，然后用蠶絲和麻線(xiàn)織布，做衣服。

　　為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻(xiàn)身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱(chēng)為“藥王”，所以中國(guó)第一部藥物學(xué)著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來(lái)因?yàn)閯诶鄄∷懒?，有的說(shuō)是在嘗草藥時(shí)中毒死的。

　　炎帝和黃帝后來(lái)聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個(gè)大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國(guó)人的祖先，中國(guó)人經(jīng)常稱(chēng)自己是“炎黃子孫”。

神農(nóng)發(fā)明農(nóng)具

耒耜(lěi sì)是我國(guó)古代神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具,用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的翻整土地、播種莊稼。后來(lái),隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,人們又將耒耜發(fā)展成犁?！肮び破涫?必先利其器”,耒耜的發(fā)明證明我國(guó)古代對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重視,也反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)水平的提高。

耒耜耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時(shí)把尖頭插入土壤,然后用腳踩橫梁使木棍深入,然后翻出。

神農(nóng)發(fā)明農(nóng)業(yè)有哪些

人文始祖炎帝發(fā)明農(nóng)耕，教民吃熟食，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)，帶領(lǐng)部屬?gòu)挠文辽钷D(zhuǎn)為農(nóng)耕定居生活，因而炎帝以“神農(nóng)”為氏黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明了舟車(chē)，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)黃帝之妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲黃帝屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字黃帝屬下伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜炎帝、黃帝通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)合形成了華夏民族

神農(nóng)中華農(nóng)業(yè)科技

神農(nóng)百草園引入立體農(nóng)業(yè)多樣化的種植模式和最新農(nóng)場(chǎng)機(jī)器人科研成果，進(jìn)行無(wú)土培植，打造集生態(tài)培植、智能控制為一體的高科技農(nóng)業(yè)館。以“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)莊”為核心，游客線(xiàn)上認(rèn)領(lǐng)菜園并進(jìn)行線(xiàn)上操作，線(xiàn)下管理人員定期打理，打造市郊私人定制農(nóng)莊，豐富市民田園生活。

同時(shí)項(xiàng)目還打造了親子家庭“一日農(nóng)夫”活動(dòng)，在體驗(yàn)插秧、澆菜、除草、施肥、采摘等耕種活動(dòng)時(shí)，讓孩子在輕松的農(nóng)耕活動(dòng)中享受科學(xué)、探索科學(xué)。

農(nóng)業(yè)始祖神農(nóng)

　　炎帝就是在中國(guó)古代傳說(shuō)的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王，也是“三皇”之一。因?yàn)樗募易迳钤诮暮舆?，所以他們姓“姜”。他后?lái)發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因?yàn)樗匾暬鸬拢ü糯逍兄?，就是金、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說(shuō)炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個(gè)牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

　　炎帝教人們學(xué)會(huì)了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時(shí)候彈唱娛樂(lè)。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導(dǎo)人們種桑樹(shù)和麻，然后用蠶絲和麻線(xiàn)織布，做衣服。

　　為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻(xiàn)身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱(chēng)為“藥王”，所以中國(guó)第一部藥物學(xué)著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來(lái)因?yàn)閯诶鄄∷懒耍械恼f(shuō)是在嘗草藥時(shí)中毒死的。

　　炎帝和黃帝后來(lái)聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個(gè)大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國(guó)人的祖先，中國(guó)人經(jīng)常稱(chēng)自己是“炎黃子孫”。

神農(nóng)科技百科

神農(nóng)科技公司是一家以雜交水稻種子的選育、制種、銷(xiāo)售和技術(shù)服務(wù)為主,具備"育、繁、推"一體化經(jīng)營(yíng)能力的企業(yè).公司主要產(chǎn)品為農(nóng)作物種子,包括雜交水稻種子、玉米種子、蔬菜瓜果種子、棉花種子等。