茶禪一味茶葉

“茶禪一味”意思是說品茶就像參禪，是一個(gè)佛學(xué)的典故。典故源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來(lái)品味茶的無(wú)窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。茶道傳入日本，茶禪一味成為日本茶道主要思想。

安土桃山時(shí)期茶圣千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結(jié)合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎(chǔ)。茶道始于中國(guó)，發(fā)揚(yáng)光大于日本。茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視為日本茶道的最高境界。擴(kuò)展資料：“茶禪一味”的相關(guān)傳說：相傳，當(dāng)年禪宗初祖達(dá)摩在嵩山少林寺面壁，已歷九年仍未破壁。有一天，達(dá)摩祖師竟然沉沉睡去了。

他醒來(lái)后，十分悔恨，割下自己的眼瞼扔在地上。沒想到，扔在地上的眼瞼竟然長(zhǎng)成了一株茶樹。

達(dá)摩祖師摘取茶葉之后，以熱水沖飲，從而消除了睡意，面壁十年后，終成正果，創(chuàng)立禪宗。

什么叫禪茶一味

禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純與升華。飲茶時(shí)注重平心靜氣品味，參禪則要靜心息慮體味。

中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

什么是禪茶一味

指的就是品味人生，有禪意的品味。

茶禪一味是什么

“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。

飲茶因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。

故中華歷來(lái)以茶香與書香、墨香齊名（號(hào)稱“三香”），是高雅、安祥、和諧之社會(huì)精神的體現(xiàn)。

文人墨客，清茶一杯，淡風(fēng)論雅；蕓蕓眾生，一茗在手，照樣海闊天空。

平易近人，寧?kù)o淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。

茶禪一味百科

茶禪一味：浮生若茶，亦甘亦苦。茶字拆開，是人在草木間，人生一世，草木一秋，幾度冷暖，幾許紛繁，而浮沉人生，猶如一盞茶水，茶在杯盞中沉浮，如人生經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨 ，經(jīng)火熱之水浸泡，始飲，雖苦澀無(wú)甘，但后味卻清香宜人，飲盡，杯盞之中余香仍留，回味無(wú)窮。

什么是禪茶一味?

禪茶一味是指在佛教與茶文化結(jié)合過程中出現(xiàn)的以茶喻禪思想，也即禪宗將飲茶一事，視為悟道的契機(jī)與妙傳心印的載體。

茶禪一味禪茶一味

夾山①賦

        壺瓶巍巍，渫水湯湯；山川競(jìng)秀，夾山鏜鏜。霧靄縹緲兮，林木蔥蘢，冬暖夏涼；谷峰相間兮，負(fù)氧充沛，江南風(fēng)光；山與天地兮同歲，寺和禪茶兮同香。

        至于靈泉，三朝御構(gòu)，圓悟克勤，評(píng)唱如流；泉泡牛扺，悟得禪修。成就古剎之特殊，達(dá)成宗門之法書②。東渡扶桑兮，開引心疇；禪宗道場(chǎng)兮，千古悠悠。奉天玉③，大英雄，時(shí)來(lái)有種渾不怕，運(yùn)蹇隱身有無(wú)中；看古今，絡(luò)繹之香客，非求功則利，雖三叩九拜，豈解得心結(jié)？縱將茶飲個(gè)飽？佛性未通，充乃落個(gè)內(nèi)急！心結(jié)既未開，阿誰(shuí)懷疑神器？禪機(jī)未悟，當(dāng)然應(yīng)屬空揖。

        夾山之美，概曰：簡(jiǎn)單。行走于古道之間，徜徉于玉帶湖畔，走訪于古剎庭院，青嶂嶺上聞杜鵑，碧巖泉旁聽飛燕；泉涌茶禪韻，鐘作梵貝傳；看雨打巴蕉，流水潺潺；觀紅楓似火，冰掛廊檐；最難得處，當(dāng)屬春回水暖、次第生鮮：“霞紅十里水中天”。在寂靜中生歡喜，于頓悟里且釋然。品茶，悟禪，斯世任喧囂，又與爾何干？

        彳亍夾山生百感，晨鐘幕鼓霧云騰。梵音夜雨過墻去，點(diǎn)醒凡間了無(wú)痕！自古仁者樂山，智者樂水。吾一凡夫，今來(lái)拜謁，受益匪淺：“茶禪一味”，果似不凡！恰如久旱之甘霖、醍醐之貫頂，妙哉！無(wú)怪乎，奉天玉大和尚終其放下、安道守貧于此，既不失其英豪又成就一代名僧，一方水土不無(wú)功也！噫嘻！夾山！

注：

①夾山寺又名靈泉禪院，位于湖南省石門縣夾山國(guó)家森林公園內(nèi)，夾山景區(qū)核心景點(diǎn)，距石門縣城8公里，寺周圍山水環(huán)繞，景色秀麗。唐代咸通十一年（公元870年）善會(huì)大和尚獲賜領(lǐng)眾僧開山建寺。享有“三朝御修”的盛譽(yù)，規(guī)模宏大有“騎馬關(guān)山門”之稱。至明代，由于兵火連年，殿宇大多毀落，佛事衰退，僅有僧眾60余名。到清順治初年，有奉天玉大和尚駐錫于此，率眾僧建寺，使禪關(guān)重啟，規(guī)模遠(yuǎn)超唐、宋、元時(shí)期，擴(kuò)建有大雄寶殿，大悲殿，經(jīng)殿、天王殿、韋駝莊、山門、涌花亭、洗墨池、玉璽井、放生池、塔林、紫石碑坊以及鐘、鼓樓等，譽(yù)稱為“楚南名剎”。

②《碧巖錄》全稱《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖集》，是宋代著名禪僧圜悟克勤大師所著，共十卷。書的內(nèi)容即重顯禪師的百則頌古和圓悟的評(píng)唱組成，向來(lái)被認(rèn)為是禪文學(xué)的典范之作。“茶禪一味”由此得。

③李自成（1606.09.22—1645.05.17），原名鴻基，小字黃來(lái)兒，又字棗兒，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

禪茶一味是什么茶葉

禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”?！安瓒U一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

禪茶一味和茶禪一味

唐人飲茶之風(fēng)，最早始于僧家，“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來(lái)品味茶的無(wú)窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。