虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛

不太適合，看你興趣。所羅門捕鳥蜘蛛可以飼養(yǎng)在飼養(yǎng)箱中，大小只要有其腳展的3倍就可以，但高度不可太高，因為它們身體很重，掉下時很易死亡。不過太高濕度又會發(fā)霉，故通風非常緊要。所羅門食鳥蛛的飼養(yǎng)箱中須有深基質，一般都會用泥炭蘚或蛭石及水碟。在基質中的等足目會吃掉霉。氣溫須保持在約25攝氏度。它們需要大量的食物，吃蟋蟀等。

生活習性：它們很少結網及躲藏；它們喜歡潮濕的環(huán)境，尤其是百分之六十五到百分之八十的相對濕度。

毒性：毒性不大，被咬后只是局部腫脹

海南捕鳥蛛兇猛嗎

世界上只有2種蜘蛛是沒有毒液的~一種是過于原始~他的毒腺還沒有進化出來~一種是屬于園蛛類~因為平時捕食大多數(shù)用網~所以毒腺已經退化~其他的種類都有毒腺！區(qū)別在于不同的蜘蛛具有的毒性以及不同體質人對毒液的反映是不同的！一般來說大部分蜘蛛對正常體制的人是不致命的~而有一些特殊人群會對蜘蛛的毒液產生過敏反映~那樣的話就會造成生命危險！樓主見過的按大小推斷應該是海南捕鳥蛛~這個品種的蜘蛛很愛咬人！但是毒液并不強烈~僅僅會造成腫脹，和疼痛~嚴重的會造成潰爛！

廣西虎紋捕鳥蛛

虎紋捕鳥蛛在飼養(yǎng)盒內鋪滿蜘蛛絲，這種情況表示它要蛻皮了。蛻皮之前一周，蜘蛛的腹部和腿都會變黑，尤其是腹部黑得發(fā)亮，并且絕食。

蛻皮之前要注意保濕，如果墊材較干一定要加點濕度。蛻皮時蜘蛛會八爪朝天的躺著，正常的蛻皮速度在2-5分鐘左右。剛剛蛻完皮的蜘蛛是較為脆弱的，6小時內不要上手和打擾它?；⒓y捕鳥蛛主要生活在北回歸線以南的熱帶、亞熱帶山區(qū)和半山區(qū)，是一種負趨光性、大型穴居、不耐寒的動物，其食物主要是活體昆蟲，如土鱉蟲、蟋蟀、螞蚱、螳螂等。虎紋捕鳥蛛性情兇猛，有毒性，被咬后會產生劇烈疼痛，作為寵物飼養(yǎng)，要注意安全。

虎紋捕鳥蛛是保護動物嗎

虎紋捕鳥蛛：棕色，個體很大，一般5-8厘米長，可達10厘米長。背甲有花紋是一種負趨光性穴居蜘蛛，見于廣西、云南和越南的原始森林中。

2、海南捕鳥蛛：其外形與虎紋捕鳥蜘蛛非常相似，但體色比虎紋捕鳥蜘蛛更黑，產于中國海南島。

3、敬釗纓毛蛛：它的形狀和虎紋捕鳥蜘蛛非常相似。個體紋大、體呈黃褐色，腹部及背甲無虎紋斑，體長可達8厘米，產于廣西及海南等地。

虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛哪個厲害

你好，蜘蛛是節(jié)肢動物門 、螯肢亞門、蛛形綱、柄腹亞的一目。該目種類體長從0.5毫米到30厘米不等，身體分頭胸部和腹部。截至2010年底，全球已知蜘蛛100科5420屬4205005種，中國大陸有67科約3800000種。很多種蜘蛛，可以食用的品種也有的，比如中國的虎紋捕鳥蛛，油炸了后，就可以吃的，味道和油炸了是一樣，無味的

虎紋捕鳥蛛和海南捕鳥蛛的區(qū)別

草地逍遙蛛、赤背寡婦蛛、中華七紡蛛。

中華七紡蛛是蜘蛛的一種，雌蛛：體長27-27.5毫米。體黃褐色，背甲盾形，前端略呈弧形，后端平直。中華七紡蛛多穴居于棉田或其他早田周圍的堤坡，地勢高燥、雜草叢生之處，白天多潛伏于洞中，夜間外出掠食甲蟲及其他害蟲。

海南捕鳥蛛體型

虎紋捕鳥蛛

蜘蛛目狒蛛科動物

虎紋捕鳥蛛隸屬于蜘蛛目、后紡亞目、原蛛下目、狒蛛科，體型巨大，穴居地下，有些種類有劇毒，主要分布在美洲、澳洲、非洲、印度和東南亞，是一類原始蜘蛛。

虎紋捕鳥蛛主要分布在越南、緬甸以及我國廣東、廣西、云南、海南等地。 全身棕色，個體特大，一般長5～8厘米，長的可達10厘米。背甲有花紋（很像老虎的花紋），產于我國廣西、云南及越南等東南亞國家的原始森林中，為負趨光性穴居蜘蛛. “虎紋捕鳥蛛”是上世紀90年代在我國云南、廣西一帶發(fā)現(xiàn)的一個蜘蛛新種，因個頭最大產毒最多被譽為蜘蛛家族中的“世界毒王”，其蛛毒中分離鑒定出有很強的活性虎紋鎮(zhèn)痛肽HWAP— I，有望開發(fā)成一種新型鎮(zhèn)痛藥物。

虎紋捕鳥蜘蛛

事實上這樣的蜘蛛有很多，比如“溝紋硬皮地蛛”，“中華狼蛛”，“穴居狼蛛”，“虎紋捕鳥蛛”，“海南捕鳥蛛”，纓毛屬的蜘蛛，”老撾黑金剛“，除此之外還有很多。僅供參考

虎紋捕鳥蛛捕食蜈蚣

祈盼吉祥話春節(jié)

農歷的十二月廿三，寧波人稱之為“小年”。據(jù)說這天是灶君菩薩生日，每戶人家當晚就要用“祭灶果”供灶君生日，寧波人又把這一也稱為“祭灶夜”。其實，“祭灶果”是寧波特有的，它是由凍米糖、腳骨糖、紅球、白球、麻球、油果等混合而成。當供桌上的蠟燭快燃盡時，大人就把廚房大灶上神龕里的灶君菩薩請下來，連同一匹“灶馬”用蠟燭火苗點著后送上天。然后，馬上把“祭灶果”分給孩子們吃。祭灶，按老百姓的說法是要灶君菩薩上天宮后，對玉帝“多說好話”，以求“來年下界降吉祥”。

年前，還有一件大事就是“謝年”?！爸x年”是表示寧波人對大自然的年終感恩，對祖先的告慰，也是對來年吉祥如意的祈盼。“謝年”也叫“謝年羹飯”。一般人家用五個祭盤。祭盤是紅色的圓形木盤，比洗臉盆略小，也淺一些。祭盤上的祭品，中間一盤是一只豬頭，稱為“利市”，是吉利的意思。辦不到豬頭的用一刀肋條肉代替。另一盤是一只大公雞，或者是兩只較小的公雞，但母雞是不用的。以上兩盤是熟食，其余三盤是生料：一盤是兩條鰱魚，象征歲歲有魚（余）；一盤是蚶子，象征對本對利；最后一盤是年糕，象征生活年年高，年糕三四條一排，縱橫交錯地疊起來。桌前擺放香爐和燭臺，還放年糕粉做成的“元寶”。桌的四周放酒杯和筷子。整個桌面擺得滿滿當當?shù)摹?/p>

正月初一為春節(jié)。

是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗于門口，稱“開門炮”。開門炮一般放三個，要“帶四放三”，留一個作“備炮”，寧波話“備炮”出典于此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是“次、次、次”的啞炮，則表示不吉，立即補放一個。

是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。這天習俗的最大特點是讓家里日用器物“休息”一天，實則讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。睡前，放“關門炮”。晚上不出門，俗稱過“太平夜”。

拜年一般是從家里開始，然后是親屬。一般先至親后遠親，按照親屬關系的遠近，先拜近親后拜遠親。說起拜年，寧波人有句耳熟能詳?shù)乃渍Z，十分有趣那就是：“拜歲拜嘴巴，豬油湯團燙下巴”。

火樹銀花話元宵

正月十五為元宵節(jié)，因是一年中最早一次月圓，故稱上元節(jié)。

十三日為“上燈夜”，十八日為“落燈夜”，期間為“燈節(jié)”。

上燈夜，寧波人興吃蘆穄湯果。十四夜，有“照蛇蟲”習俗，是日，農家在田頭、田塍點火燒野草“驅邪”，俗叫“驅煌蟲”，田塍干草燃著時猶如條條火龍，故又稱“譚火龍”。此為歲時習俗和農業(yè)生產除蟲害相結合的一種習俗。

元宵夜，鬧花燈，放鞭炮，吃湯圓。鎮(zhèn)海興吃“丫頭羹”，類似現(xiàn)在的百果羹。據(jù)說有一年元宵節(jié)的晚上，鎮(zhèn)海后大街有一大戶人家，老爺、太太、少爺、小姐們都出去觀燈了，留下丫頭們在家。大約是主人們興致很高，到了半夜還沒回家。丫頭們又困又餓，主人沒回家都不敢上床睡覺，于是丫頭們就在廚房里找東西吃。結果東找西翻，倒是找出來不少東西，什么棗子呀、花生呀、銀耳呀、蓮子呀、還有各式水果……丫頭們將這些都一股腦兒放到鍋里煮，差不多了，又放入了用過年吃剩的糯米粉搓成的圓子、放入甜酒釀、放入白糖，再打上蛋花，起鍋時還撒上了桂花。正當丫頭們要品嘗時，老爺、太太、少爺、小姐回來了，一進門，個個都喊餓了，要點吃的。丫頭們馬上端上剛煮好的什錦甜羹讓主人們享用。吃過后大家都夸這什錦甜羹味道不錯，問，叫什么名稱？丫頭們卻對答不上來。老爺說：“那就叫‘丫頭羹’吧！”這樣，元宵節(jié)吃“丫頭羹”就慢慢從后大街流傳開來。后競相仿效，遂相沿成習。

是夜，少女相約于廁間、豬欄迎祭紫姑，亦叫迎祭廁姑，并扶乩，以卜長大后的智愚和婚姻。相傳廁姑名何媚，山東壽陽李景之妾，因不容于李妻，常役以穢事，于是日悲憤而死，后奉為廁姑，寧波人俗叫“屙缸姑娘”。因此，迎祭紫姑也稱“請屙缸姑娘”。

緬懷逝者話清明

寧波清明的民俗強調的是，以“感恩故人、催護新生”為主旨，寧波習俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內外游子清明時節(jié)多歸故里上墳。

寧波人認為：上墳，主要是一種精神安慰，不僅僅對生者，也是對逝者的；清明祭祀為的是“慎終追遠”?！吧鹘K”就是認真地為父輩或祖輩辦喪事；“追遠”就是舉行祭祀活動，追念有功德的先祖，體現(xiàn)了感恩不忘本的道德意識，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這正是我們中華民族幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

寧波人上墳節(jié)令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，麻糍要切成菱形。上墳時，清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示后代子孫已盡孝祭祖，同時亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達。

龍舟競渡話端午

五月初五端午節(jié)，為民間傳統(tǒng)節(jié)日，本名端五，亦稱端陽。各家門口插菖蒲及艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百?！?，有的還在艾旗下面掛一個大蒜頭。

相傳是日為楚國愛國詩人、三閭大夫屈原投汨羅江身亡的日子，為紀念屈原，民間有懸香袋、吃粽子、賽龍舟的習俗。香袋，表示屈原的品德節(jié)操馨香溢世；粽子，原為防止魚把屈原的尸體吃掉，后演變成為節(jié)日食品；劃龍舟，則表示競相營救屈原。

寧波民俗，是日姑娘們，忙于制作虎形、人孩形、雞心形、粽子形、菱形、繡球形等各種色彩的香袋，內塞棉花摻入香粉，掛在孩童胸前或懸在床帳或搖籃上，謂可驅邪。

寧波的鄉(xiāng)間還有吃“五黃六白”習俗，黃瓜、蛋黃、黃魚、黃鱔、黃蛤稱“五黃”，豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切豬肉叫“六白”(各地稍有不同)。

端午節(jié)各家均裹粽子，寧波人的習俗，是裹四角形的堿水粽，糯米中加入適量的堿水，用老黃箬殼裹扎。煮熟后糯米變成淺黃色，蘸白糖吃，清香可口。

另外，端午寧波民俗還有“端午擔”。就是這天女婿多備“端午擔”，禮送岳父母家。“端午擔”，少者四色，多者八色，其中魚要成雙，鵝頭頸涂紅顏色，路上鵝叫得越響越好，說越叫越發(fā)，稱“吭吭鵝”。

描端午老虎、做布虎是寧波過端午的另一民俗，就是用“百獸之王”的老虎來鎮(zhèn)住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子“五毒”。是日，用雄黃在嬰孩額上寫上“王”字(示獸中之王)，有給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭，謂“年年端午五月五，剝過粽子做布虎”。與別地稍異者，寧波的端午老虎雕版印刷花色特多，在約四五寸見方的紙上，繪有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿態(tài)各異，尚有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖。

八月十六話中秋

八月十五中秋節(jié)，全國皆然，是個大節(jié)，唯寧波興十六日為中秋。

寧波以十六日為中秋的來由，有多種版本。其中一種傳說是八月十六為越王勾踐母親的生日。現(xiàn)慈城西南有一古城句章，越王勾踐母親當時長居此地。每到八月十六，越王都會陪母親過生日。過生日的內容不是大擺酒席，鶯歌燕舞，而是越王母親對兒子的過失先進行教誨，之后母子一同賞月。此事一經傳開，當?shù)囟及寻嗽率鳛轳雎犇赣H教誨，陪長輩賞月的慈孝日子。直至今日，已近兩千年了。據(jù)《慈溪縣志·歲時記》中記載：“越王母以八月十六生，顧四明以十六日為中秋?！?/p>

中秋以吃月餅示團圓，寧波月餅以苔菜、水晶月餅別具風味。此時新鴨肥嫩，全鴨燉芋艿子為時新佳肴，俗稱“鴨撲芋”。民間有吃“鴨子芋艿”、水拖糕等習俗。

爬山登高話重陽

九月初九為重陽節(jié)。我國是一個非常注重利用諧音的國家，九九的諧音為“久久”。這樣一來，重陽又有了“長久”、“祈求健康長壽”之意。因此，寧波人在重陽節(jié)歷來要對那些長壽的老人表示尊重與慶賀。

至于重陽節(jié)的活動，有一首民謠把重陽節(jié)的活動概括得一清二楚：“九月里，九月九，爬山登高飲菊酒，戴上茱萸避邪惡，吃了花糕多長壽?！背灾仃柛獾牧曀祝兄^糕與高諧音，寓登高意。登高，在山區(qū)很容易辦到，但在寧波有許多平原地區(qū)，無山可攀，吃重陽糕正好滿足了平原地區(qū)人民登高的心理要求。平原地區(qū)的人以及因種種原因無法登高的人，通過糕借用了高的含義，這樣吃重陽糕就成了登高的另一種表達。

最后，借人類學家的話結束本文。人類學家早就明確地向我們指出，傳統(tǒng)文化是保存先人的成就，并使繼起的后代適應社會的一種既定存在的形態(tài)；若沒有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代人決不會比類人猿更高明。