一片茶葉的蛻變

《茶，一片樹葉的故事》是一部全面探尋世界茶文化的紀(jì)錄片。本片紀(jì)錄了生活在世界上不同國(guó)家的幾十位茶人的故事，他們的汗水、旅程、喜悅、哀愁、愛情、死亡、覺醒、蛻變。

這是一片茶葉引領(lǐng)的旅程，我們出發(fā)，是為了探尋這征服世界的香氣，究竟蘊(yùn)含著怎樣的秘密？

我們穿越遍布地球的茶葉國(guó)度：中國(guó)、日本、英國(guó)、印度、美國(guó)、格魯吉亞、泰國(guó)、肯尼亞……發(fā)現(xiàn)了一個(gè)傳奇的故事：源自中國(guó)的一片小小茶葉，奇跡般地將世界連接為一個(gè)整體。

一片茶葉的蛻變作文

　　我的青春我做主　　青春是一片樹葉的門，從淡黃的葉尖凝成青翠的一片，迎著季節(jié)成長(zhǎng)，終須面對(duì)生活的希冀與夢(mèng)想。當(dāng)我仰起頭，迎著冬日里的陽(yáng)光看著晴朗的天空，睜開雙眼，面對(duì)生活中的無(wú)數(shù)次花開花落。我明白，自己的青春，只有靠自己做主?！　∧菐兹?，學(xué)校不?？荚嚕焐鷦诼档奈覀冎坏脪暝?、掙扎，最終麻木。結(jié)果是幾家歡樂幾家愁，可惜自己的成績(jī)只能是愁罷了。于是，幾日陰云不散的天空更是平添了幾絲陰霾，也籠絡(luò)在心頭，久久難以揮散。　　每每回到家中，匆匆的填飽肚子，便又投入到學(xué)習(xí)中，每日的生活似乎總是重復(fù)著：讀書、作業(yè)、寫作。母親從未干涉我的學(xué)習(xí)生活，只是在每天夜里幫我添一杯牛奶或是送來(lái)一頓夜宵。仿佛看慣了我奮戰(zhàn)于書山題海似的，母親總沉默不言，直至那一日我問及緣由，她一字一句極為認(rèn)真地說(shuō)：“這是你的青春，還要由你自己來(lái)做主?！彼尖饬撕荛L(zhǎng)時(shí)間，我的嘴角終于綻起一絲微笑，輕輕端起杯子將牛奶喝入口中，體會(huì)著流入唇齒心肺間的那一縷縷溫暖，當(dāng)混雜著母愛的混合物從喉中順滑而過，心頭似乎是射進(jìn)了幾縷陽(yáng)光，不再那么陰暗?！　『糜岩彩菑奈撮e著，每天的電話催個(gè)不停，即便成績(jī)好得難以正視，他也從未自恃聰慧對(duì)我盛氣凌人。一會(huì)兒噓寒問暖說(shuō)是明天降溫提醒我多穿衣服，一會(huì)兒又小聲怕被人聽見似的告訴我他近來(lái)發(fā)現(xiàn)的投擲實(shí)心球的好方法，我真的很感謝那條綿長(zhǎng)電話線上傳來(lái)的讓我溫暖的氣息。當(dāng)我告訴他自己有些難過時(shí)，他卻權(quán)作漫不經(jīng)心的接了一句：“難過?我們的生活，就要用我們的執(zhí)著去書寫，為什么要難過?”是啊，我為什么要難過，我不能氣餒，因?yàn)槲业那啻航K需要我來(lái)做主啊!霎那間，心頭的陰霾被陽(yáng)光刺穿了無(wú)數(shù)的縫隙，大片大片澄黃的陽(yáng)光彌散開來(lái)，溢光流彩?！　拇说娜兆?，盡管好多次考試，好多各種各樣的試煉，還是會(huì)以失敗告終，但我總會(huì)執(zhí)著的用笑臉去面對(duì)一切。同學(xué)們也許會(huì)說(shuō)起我的傷心我的痛，但心中總會(huì)有那么多理想的花兒在一朵朵的綻開，雖然會(huì)時(shí)有凋落，但是我堅(jiān)信，明天的太陽(yáng)，依舊美麗?！　　拔易分鹨粋€(gè)夢(mèng)，我靠我一雙腳，這是我選的路，我執(zhí)著向前跑?！笔堑?，我的青春我做主，即便有再多的苦澀、尷尬、傷感，我還是選擇執(zhí)著的向前走?！懊髂暧质且粋€(gè)明媚的春天”，當(dāng)一次次花開花落磨礪我一次次蛻變，我終還是會(huì)微笑著看著天空，成為我自己青春的主人。

茶葉的演變

唐代時(shí)期是我國(guó)茶文化的形成時(shí)期

一、“茶”文化的形成時(shí)期——唐代

隋唐時(shí)，茶葉多加工成餅茶。飲用時(shí)，加調(diào)味品烹煮湯飲。隨著茶事的興旺和貢茶的出現(xiàn)，加速了茶葉栽培和加工技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多名茶，品飲之法也有較大改進(jìn)。為改善茶葉苦澀味，開始加入薄荷、鹽、紅棗調(diào)味。此外，開始使用專門的烹茶器具， 飲茶的方式也發(fā)生了顯著變化， 由之前的粗放式轉(zhuǎn)為細(xì)煎慢品式。

唐代的飲茶習(xí)俗蔚然成風(fēng)，對(duì)茶和水的選擇、烹煮方式以及飲茶環(huán)境越來(lái)越講究。皇宮、寺院以及文人雅士之間盛行茶宴，茶宴的氣氛莊重，環(huán)境雅致，禮節(jié)嚴(yán)格，且必用貢茶或高級(jí)茶葉，取水于名泉、清泉，選用名貴茶具。盛唐茶文化的形成，與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展、科舉制度、詩(shī)風(fēng)大盛、貢茶的興起、禁酒等等均有關(guān)聯(lián)。

公元780年左右，陸羽著成《茶經(jīng)》，闡述了茶學(xué)、茶藝、茶道思想。這一時(shí)期由于茶人輩出，使飲茶之道對(duì)水、茶、茶具、煎茶的追求達(dá)到一個(gè)極盡高雅、奢華的地步，以至于到了唐朝后期和宋代，茶文化中出現(xiàn)了一股奢靡之風(fēng)。

二、‘茶’文化的興盛時(shí)期——宋代

到了宋代，茶文化繼續(xù)發(fā)展深化，形成了特有的文化品位。宋太祖趙匡胤本身就喜愛飲茶，在宮中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級(jí)。至于下層社會(huì)，平民百姓搬家時(shí)鄰居要“獻(xiàn)茶”;有客人來(lái)，要敬“元寶茶”，訂婚時(shí)要“下茶”，結(jié)婚時(shí)要“定茶”。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于茶業(yè)的南移，貢茶以建安北苑為最，茶學(xué)研究者傾向于研究建茶。在宋代茶葉著作中，著名的有葉清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶錄》、朱子安的《東溪試茶錄》、沈括的《本朝茶法》、趙佶的《大觀茶論》等。

宋代是歷史上茶飲活動(dòng)最活躍的時(shí)代，由于南北飲茶文化的融合，開始出現(xiàn)茶館文化，茶館在南宋時(shí)稱為茶肆，當(dāng)時(shí)臨安城的茶飲買賣晝夜不絕。此外，宋代的茶飲活動(dòng)從貢茶開始，又衍生出“繡茶”“斗茶”“分茶”等娛樂方式。

三、“茶”文化的持續(xù)發(fā)展時(shí)期——元明清時(shí)代

宋人讓茶事成為一項(xiàng)興旺的事業(yè)，但也讓茶藝走向了繁復(fù)、瑣碎、奢侈，失卻了茶文化原本的樸實(shí)與清談，過于精細(xì)的茶藝淹沒了唐代茶文化的精神。自元代以后，茶文化進(jìn)入了曲折發(fā)展期。直到明代中葉，漢人有感于前代民族興亡，加之開國(guó)之艱難，在茶文化呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約化和人與自然的契合，以茶顯露自己的苦節(jié)。

此時(shí)茶已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等品類，茶的飲用已改成“攝泡祛”，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》《品茶圖》等。茶葉種類增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式，質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。晚明到清初，精細(xì)的茶文化再次出現(xiàn)，制茶、烹飲雖未回到宋人的緊瑣，但茶風(fēng)趨向纖弱。

明清之際，茶館發(fā)展極為迅速，有的全鎮(zhèn)居民只有數(shù)干家，而茶館可以達(dá)到百余家之多。店堂布留古樸雅致，喝茶 的除了文人雅士之外，還有商人、手工業(yè)者等，茶館中營(yíng)點(diǎn)心和飲食，還增設(shè)說(shuō)書、演唱節(jié)目，等于是民間的娛樂場(chǎng)所。

四、“茶”文化的再現(xiàn)輝煌時(shí)期——當(dāng)代

雖然中華茶文化古已有之，但是它們?cè)诋?dāng)代的復(fù)興，被研究卻是始于二十世紀(jì)80年代。臺(tái)灣是現(xiàn)代茶藝、茶道的最早復(fù)興之地。內(nèi)地方面，新中國(guó)成立后，我國(guó)茶葉產(chǎn)量發(fā)展很快。物質(zhì)基礎(chǔ)的豐富為茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從二十世紀(jì)90年代起，一批茶文化研究者創(chuàng)作一批專業(yè)著作，對(duì)當(dāng)代茶文化的建立做出了積極貢獻(xiàn)，如:黃志根的《中國(guó)茶文化》、陳文華的《長(zhǎng)江流域茶文化》、姚國(guó)坤的《茶文化概論》、余悅主編的《問俗》，對(duì)茶文化學(xué)科各個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的專題研究。這些成果，為茶文化學(xué)科的確立奠定了基礎(chǔ)。

隨著茶文化的興起，各地茶文化組織、茶文化活動(dòng)越來(lái)越多，有些著名茶葉產(chǎn)區(qū)所組織的茶藝活動(dòng)逐漸形成規(guī)?；?、品牌化、產(chǎn)業(yè)化，更加促進(jìn)了茶文化在社會(huì)的普及與流行。

一片茶葉的蛻變故事

《茶啊二中》系列是由吉林省凝羽動(dòng)畫有限公司出品的一部校園題材的爆笑動(dòng)漫網(wǎng)絡(luò)劇，于2014年開始上線，已播出四季正片共44集。目前動(dòng)畫已完結(jié)前四季，第五季正在制作中。

茶啊二中這所學(xué)校是虛構(gòu)的，以東北師范大學(xué)附屬中學(xué)為原型，主要講述的是校園生活，從同學(xué)之間的友情到老師的諄諄教誨，全部通過風(fēng)趣的對(duì)話和特定的場(chǎng)景，原原本本展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾從中回味自己當(dāng)年的校園情景。

一片茶葉的一生

我明白了：人生從來(lái)沒有真正的絕境。無(wú)論遭受多少艱辛，無(wú)論經(jīng)歷多少苦難，只要一個(gè)人的心中還懷著一粒信念的種子，那么總有一天，他就能走出困境，讓生命重新開花結(jié)果。

一片茶葉的誕生

中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培中國(guó)茶樹的國(guó)家，中國(guó)也是世界茶道的宗主國(guó)，這一點(diǎn)是不容置疑的。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，至今已有四五千年的歷史，而最早利用茶的，便是中華民族的始祖。

傳說(shuō)中神農(nóng)氏為了給百姓治病，不惜以身犯險(xiǎn)，親身驗(yàn)證各種草木的藥性，“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之?！保ā渡褶r(nóng)本草經(jīng)》）上古傳說(shuō)的真實(shí)性有待商榷，但是透過這些傳說(shuō)和記載我們可以看出，在上古時(shí)期，人們就已經(jīng)開始重視茶的藥理作用。

當(dāng)然，這時(shí)候的茶更多的是用于藥用價(jià)值，還不是一種日常飲用的飲料。日常生活中時(shí)常飲茶的習(xí)慣，應(yīng)該來(lái)源于巴蜀人。在古代，巴蜀地區(qū)多“煙瘴”，容易讓人郁積瘴氣，患上熱毒。巴蜀人后來(lái)發(fā)現(xiàn)，茶有清熱解毒、除瘴氣的功效，所以他們常常喝茶，久服成習(xí)，以至于將茶當(dāng)做一種日常飲料?！扼脟?guó)游記》當(dāng)中就曾記載：“番民以茶為生，缺之必病?！?/p>

秦人入蜀以后，茶逐漸被帶向全國(guó)，人們對(duì)于茶越來(lái)越重視，“茶”（cha）音正式誕生。郭璞注《爾雅·釋木》“槚”云：“樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”

飲茶是茶文化誕生的基礎(chǔ)，沒有日常飲茶的實(shí)踐活動(dòng)，茶文化也不可能誕生。不過，關(guān)于中國(guó)從何時(shí)開始飲茶，一直沒有定論，各種說(shuō)法莫衷一是。古籍記載，中國(guó)人在很早的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶，西漢已有飲茶之事的記載，東漢華佗《食經(jīng)》就說(shuō)：“苦茶久食，益意思”記

可以看出，連名醫(yī)華佗也已經(jīng)注意到茶的“意思”，人們不再拘泥于茶的藥理作用，有一部分人平時(shí)也喜歡飲茶。這正是中國(guó)茶文化的萌芽。

一片葉子變成茶

是太平猴魁茶葉。 太平猴魁屬于綠茶類尖茶,產(chǎn)于安徽太平縣(現(xiàn)改為黃山市黃山區(qū))一帶,為尖茶之極品,久享盛名。外形兩葉抱芽,扁平挺直,自然舒展,白毫隱伏,有“猴魁兩頭尖,不散不翹不卷邊”的美名。葉色蒼綠勻潤(rùn),葉脈綠中隱紅,俗稱“紅絲線”;蘭香高爽,滋味醇厚回甘,湯色清綠明澈,葉底嫩綠勻亮。

、

科學(xué)茶葉變變變反思

人生如茶須細(xì)品

人生如茶，是苦是甜別人聞起來(lái)并不能說(shuō)清楚，只有自己細(xì)細(xì)品味才知其中的滋味。

生活中人們最常見的七件事情，被總結(jié)為：“柴米油鹽醬醋茶”，可見茶在中國(guó)文化中的地位。有人把中國(guó)古代名人用十大圣人來(lái)概括，其中“茶圣”陸羽占其一席，可見，陸羽的茶文化深得后人推崇。陸羽所著《茶經(jīng)》博大精深，一直以來(lái)被后人贊頌不已。茶不僅是人們生活中的飲品，也是人們精神層次的需要。茶代表的是一種文化，喝茶不重喝重品，在品的時(shí)候方能悟到生活的真諦，讓人“懸浮”的心沉靜下來(lái)，同時(shí)好好地反思自己。

四大古典名著之一《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)黛玉、寶玉等一群人細(xì)細(xì)討論茶的故事。劉姥姥進(jìn)大觀園后，平時(shí)在家大口吃飯大碗喝茶的她自然不會(huì)知道茶是需要品的，但到了園子里，聽得公子小姐最后得出的結(jié)論卻是：“茶是一盅為品，一杯為喝，若是一碗就為飲了，那樣就和牲口差不多了?！笨此仆嫘Φ囊痪湓捚鋵?shí)道出了品茶的真諦：品茶如品人生，人生百味須細(xì)品，不細(xì)品的話，茶喝再多也只是一種解渴的水而已。

喝茶如此，人生又何嘗不是如此呢？一個(gè)人假如似“喝茶不品”一樣地過一生，那么他的人生就是“混沌”的，他就是人生中的“過客”。一個(gè)人，從呱呱落地的幼稚單純到青春年少的羞澀朝氣再到識(shí)盡百態(tài)人生的云淡風(fēng)輕，每個(gè)過程都需要細(xì)細(xì)品味，假如任時(shí)光流逝，任年華飛走，渾渾噩噩過一生的話，最后他就只能對(duì)著空鏡嘆息了。

人生如茶，苦而甘甜。茶入口之時(shí)有人或許會(huì)覺得有點(diǎn)苦，但是靜下心品味之后就會(huì)覺得甘甜入口。品茶的過程和人生的旅程其實(shí)是同一個(gè)道理，人在開始走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候總會(huì)遇到這樣那樣的困難，這種“人生之苦”會(huì)讓人害怕、悲傷，但是假如這個(gè)時(shí)候人能挺一挺，不怕苦，也許就會(huì)品嘗到生活的甜味。但是假如一個(gè)人在“漂泊”了大半生，歷盡了無(wú)數(shù)的坎坷之后最終還不知道何處為岸的話，那么，這個(gè)人的人生滋味也是苦澀的。

茶中龍井，細(xì)品方知其味，但并不是每個(gè)人都能品得出其中的味道的，龍井之味需要找到那個(gè)懂得品它的人；茶中毛峰，樸實(shí)無(wú)華卻依舊不缺滋味；茶中苦丁，品嘗之后方能了解其中的味道。

不管你喜歡何種味道的茶，只要你自己愿意花時(shí)間去品其中的滋味就可以了。人生如茶，不管何味總要細(xì)品才行，不然時(shí)過境遷之后就恍如隔世了。品茶有時(shí)候像回憶一樣，在品味之時(shí)可以知道得失，在不知不覺中會(huì)覺得自己在不斷地長(zhǎng)大，有一天你品嘗出了茶中的味道，自然也就知道了自己的位置，不管那個(gè)時(shí)候你品的是“哪種茶”，只要你愿意都可以品出其中的滋味。

清淡是最佳意境。茶沒有鮮花般嬌艷迷人，也沒有美酒惑人心神，亦不如咖啡般醇香可口，茶就是茶，淡然而悠長(zhǎng)。其實(shí)人生不過幾十年，有些人一生追名逐利，但是到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，總是浮云總是夢(mèng)，不知道辛苦為誰(shuí)忙，等到有一天容顏已老才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活平平淡淡才是最大的幸福，可是到那個(gè)時(shí)候已經(jīng)太晚了。古人留給我們這么一句話：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！币苍S這就是人生似品茶的最高意境。

一片茶葉的前世今生

入清水，化青蓮浮萍，世人品味清水，卻忽略了茶的寂寥，或許喝茶永遠(yuǎn)喝的是一杯清水而已。

善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩(shī)情道心并無(wú)分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味

煙花雨巷，誰(shuí)的思念帶著傷；一盞茶香，哪管它晚來(lái)風(fēng)急

前世的五百次回眸，換來(lái)今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目?jī)A城。

一片茶葉的蛻變是什么歌

水滴的旅行，是一場(chǎng)生命的演變。從水滴變成水汽飄上天空，又從水汽變回水滴降落大地，滋養(yǎng)大地萬(wàn)物，激發(fā)勃勃生機(jī)。

水滴的旅行，又是一次生命的蛻變。水滴在旅行的過程中不斷匯聚，不斷匯合，終于匯流成河，奔向大海。

水滴的旅行，更是一次華麗的轉(zhuǎn)身。

水滴在空中變成冰粒，降落下來(lái)，變成美麗的雪花……