景泰藍是什么地方的特種工藝品

　　是北京的工藝。

　　景泰藍，中國的著名特種工藝品之一，春秋時已有此技術，到明代景泰年間制作最為精美而著名，故稱“景泰藍”。景泰藍正名“銅胎掐絲琺瑯”，俗名“琺藍”，又稱“嵌琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物 。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”。

景泰藍是哪個地方的手工藝品

景泰藍的簡介 　　古文化街宮南西側(cè) 喬香閣 　　作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，以經(jīng)營文化用品為主。

古文化街內(nèi)有近百家店堂?！　∫越?jīng)營景泰藍為主的中華老字號“喬香閣工藝品”落戶古文化街。景泰藍，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍是一種瓷銅結合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫的圖案粘出相應的花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復燒結，磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝、又溶入了傳統(tǒng)手工繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍色，故名景泰藍?，F(xiàn)代景泰藍已變成了一種工藝品名稱，而不是顏色了。　　景泰藍是我國金屬工藝品中的重要品種。制造歷史可追溯到元朝。明代景泰年間（1450年-1456年）最為盛行，又因當時多用藍色，故名景泰藍。景泰藍以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工序制成。景泰藍造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有鮮明的民族特色，是我國傳統(tǒng)出口工藝品。西安金屬工藝廠是西北生產(chǎn)景泰藍的有名廠家。該廠引進北京景泰藍制作技術，現(xiàn)已能生產(chǎn)多種景泰藍工藝品，其中景泰藍犀牛尊造型生動，制作精美，成為全國工藝美術展覽的珍貴展品?！　【疤┧{作為一種美術工藝品，其制法即于銅器表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成。這項工藝始于明代景泰，而且初創(chuàng)時只有藍色，所以叫景泰藍?，F(xiàn)在雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。因為景泰藍已變?yōu)橐环N工藝的名稱，而不是顏色的名稱，據(jù)說景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質(zhì)，景泰在幼年期間耳濡目染，認識極詳，且嗜之極深，只是對于鑄煉方面，宣德已到達絕頂，沒有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。終于有景泰藍的創(chuàng)制。因為事先對顏色的籌謀極費苦心，所以在成功之后，也極端鐘愛，所有御用陳飾無不用景泰藍制作，種類之多不可屈數(shù)，凡瓷料所能制器無不盡有，成化時期繼承遺業(yè)，未改遺風，仍努力燒制，所以景泰藍的器物在景泰和成化兩朝最為常見。其后經(jīng)歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖仍然燒制，可是都因循成規(guī)，虛應故事，在質(zhì)量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后，雖然偶然有燒制，并非象以前設官置廠視為例務，所以以后出品極少。終明代一世，都沒能復興。到清朝乾隆時期，又開始燒制，且品類多，成績好，雖然不能和景泰、成化時期相比，但是比起弘正以后出品物絕不遜色?，F(xiàn)今雖有康雍的器物出現(xiàn)，然而細細考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同，實際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康雍制作的。　　大體上說，明代的景泰藍胎的銅質(zhì)較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉均為天然礦物質(zhì)料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像松石綠。此時的絲掐得較粗，鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼?？钣小按竺骶疤┠曛啤被颉熬疤┠曛啤保卓?，邊款均有?！　∏宕木疤┧{工藝比明代有提高，胎薄，掐絲細，彩釉也比明代要鮮艷，并且無砂眼，花紋圖案繁復多樣，但不及明代的文飾生動，鍍金部分金水較薄，但金色很漂亮?！　∶駠鴷r期景泰藍總體水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。這時只有“老天利”，“德興成”，制作的景泰藍工細，質(zhì)量好。造型多仿古銅器，或仿乾隆時的精品，款，已都是刻款了?，F(xiàn)在景泰藍的陳設品多，不做實用品?！　‖F(xiàn)在的景泰藍工藝大有提高，造型多樣，紋飾品種繁多，已成為我們與國際友人和親朋好友互相往來的最佳禮品了。但當代人對景泰藍工藝畫的認識還停留在書本，真正欣賞過景泰藍作品的為數(shù)不多。

景泰藍是在什么地方的特種工藝

北京。景泰藍起源久遠興于明清。 景泰藍，歷史上稱為琺瑯器，工藝上稱為“銅胎掐絲琺瑯”，是北京著名的傳統(tǒng)特種工藝品。在明朝的景泰年間（1450－1457），這項工藝已經(jīng)十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美，所以，被稱為“景泰藍”。

景泰藍，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目。景泰藍是北京著名的傳統(tǒng)工藝品。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟。

景泰藍是哪個地方的特種工藝?

景泰藍屬于北京的特產(chǎn),北京景泰藍最負盛名。 景泰藍中國的著名特種金屬工藝品類之一,到明代景泰年間這種工藝技術制作達到了最巔峰,制作出的工藝品最為精美而著名,故后人稱這種金屬器為“景泰藍”。

景泰藍是什么地方的工藝

第一景泰藍顏色豐富多彩。

第二景泰藍表面不會褪色。

第三表面平整光亮。

第四景泰藍結實而不輕易碎。

第五一直都是純手工制作 。

第六景泰做工精細。

第七景泰藍鍍金工藝耗金量較大。

第八景泰藍制品紋飾圖案靠掐絲工藝完成。

第九景泰藍制品琺瑯釉多是用進口材料制作。

第十景泰藍價值較高。

特種工藝品景泰藍是哪里的特產(chǎn)

德州的特產(chǎn)有鄭店馬蹄燒餅、德州扒雞、大柳面、寧津保店驢肉、苦水羊肉丸子、德州黑陶、慶云金絲小棗、禹王亭特釀、小米原漿酒、黑米枸杞醋、禹城泡子糕。

　　德州特產(chǎn)一：德州扒雞

　　德州扒雞是山東德州的傳統(tǒng)名小吃，有著非常悠久的歷史，始于清朝，傳于民國，盛于當今，德州扒雞的制作工藝十分精細，優(yōu)質(zhì)的原材料，傳統(tǒng)的制作工藝，所制作出來的扒雞形色兼優(yōu)、五香脫骨、肉嫩味純、清淡高雅、味透骨髓、鮮奇滋補。

　　德州特產(chǎn)二：德州黑陶

　　德州黑陶是山東德州的特色產(chǎn)品，黑陶在中國有著非常悠久的歷史，據(jù)記載，已經(jīng)有六千多年的歷史了。德州黑陶有著非常濃郁的民族民間特色，采用京杭運河兩岸的紅膠泥最為主要原料，再采用傳統(tǒng)的手工輪制成型，可以制成各種物品，如香爐、筆洗、花瓶等物件，紋飾也十分多樣，可以用來贈送親友，或是收藏，或是擺件。

　　德州特產(chǎn)三：保店驢肉

　　保店驢肉是山東德州耳朵傳統(tǒng)名菜之一，有著非常悠久的歷史，據(jù)記載起源于清朝康熙年間，曾是清朝的貢品，距今已有兩百多年的歷史了。選用優(yōu)質(zhì)的驢肉作為主要原料，再經(jīng)過傳統(tǒng)的制作工藝制作而成，吃起來肥而不膩，爛而不散，細嫩爽口，還有著非常豐富的營養(yǎng)，其營養(yǎng)價值與阿膠相媲美。

景泰藍是什么地方的工藝品?

景泰藍又叫銅胎掐絲琺瑯，從名字來看有三部分組成，銅胎，掐絲，琺瑯。一般景泰藍胎體的主要原料是高純度的紫銅（又稱紅銅），掐絲則是用細長，寬度為2到5毫米的紫銅絲，顏色和釉料的部分則是用的琺瑯釉料，琺瑯釉料是多種礦物釉料的合稱，因為宋元時期傳入中國時，用的“佛朗”的諧音，故后世一直稱為“琺瑯”，初期的琺瑯料都是從國外進口，比較昂貴，但后期慢慢都開始用國產(chǎn)料代替。目前，景泰藍用的琺瑯料多為國產(chǎn)礦物料。

特種工藝品景泰藍也叫

景泰藍是一種集美術，金屬，石料創(chuàng)作于一體的綜合性藝術，誕生于我國元末明初，是西亞琺瑯藝術“佛朗嵌”傳入我國后，與我國青銅、玻璃、釉料、陶瓷、掐焊絲鑲嵌、金銀器等多門技藝高度發(fā)展的基礎上，在我國歷代聰明智慧的工匠手中培養(yǎng)出來的新的藝術驕子—高級金屬手工藝品，而景泰藍名字的由來卻并不是在元末明初就定下來的。

景泰藍本名又叫銅胎掐絲琺瑯，學名叫做金屬胎起線琺瑯制品，傳入中國之初被稱作“大食窯器、鬼國窯器”和佛郎嵌《格古要論~窯器論》。

明末清初的文獻中有“景泰御前琺瑯”的稱謂《天府廣記》。清康熙十年（1680年），清宮造辦處設立“琺瑯作”。

雍正乾隆時期，《各作成做活計清檔》內(nèi)，稱金屬胎起絲琺瑯為“銅胎掐絲琺瑯”。

清宮物品入庫時栓系的黃色簽條上，亦稱做“銅胎掐絲琺瑯”。

由此可見，銅胎掐絲琺瑯這一稱謂在清代已普遍流行。

這個名稱概括地反映了該項工藝的基本特征，比較科學，故為學術界所接受。

銅胎掐絲琺瑯還有個叫得很響的名字--“景泰藍”。

景泰藍這個名字并不是元朝或是明朝出現(xiàn)的，雖然他以景泰做名，其實景泰藍這個名字卻是在清朝雍正時期才第一次被使用的：雍正六年五月初五日，據(jù)圓明園來帖內(nèi)稱：本月初四日，怡親王郎中海望呈進活計內(nèi)奉旨……其仿景泰藍琺瑯瓶，花不好，欽此?！?、“乾隆三十二年二月初四日，……太監(jiān)胡世杰傳旨，多寶格內(nèi)著作仿古樣款掐絲琺瑯一件、寶瓶一件、罐—件，俱要大明景泰陽紋款，先畫樣呈覽，欽此。”

這一記載把仿景泰時期的琺瑯制品，稱作“景泰藍琺瑯”，這是目前所見“景泰藍”稱謂的最早記錄。但是，這段記錄的讀法不同，意思也不同。

是"景泰 藍琺瑯瓶"還是"景泰藍 琺瑯瓶"呢？中國過去的文字中沒有標點符號，要靠前后的意思和你讀書的能力去判斷。

那么從這一點上，我們不能判斷掐絲琺瑯是否在雍正時期就被稱為"景泰藍"了。

晚清陳瀏的《陶雅》記載得最明確："范銅為質(zhì)，嵌以銅絲，花紋空洞，雜填彩釉，昔謂之景泰藍，今謂之琺瑯。"

陳瀏認為這類工藝品過去稱景泰藍，今天稱琺瑯。他實際上給說反了，應該是過去稱琺瑯，現(xiàn)在稱景泰藍。這條記載說明，至少在清后期，景泰藍的名字就蔓延開來，社會接受了這個通俗易懂的名字。

何以稱作景泰藍呢？

之所以會有這樣的名稱多解釋為在景泰年間，由于景泰皇帝酷愛景泰藍，而且其制造工藝日趨成熟，漸漸達到了一個時期的巔峰，因此誕生了很多的景泰藍精品，并且形成了具有中國工藝特色的琺瑯藝術，因此景泰年間的琺瑯非常的出名，這也是景泰藍這個名稱由來的重要原因。

而且在景泰年間琺瑯的品種也日漸豐富，除了盒、盆、碗、花瓶等日用品以外，還有花觚、鼎、尊等大的擺件;裝飾圖案更是多姿多彩的人物、花鳥、動物、果實、風景等。

但是對當時遺存的景泰藍作品進行分析發(fā)現(xiàn)，上面的這種解釋同歷史事實很不相符，因為，金屬胎琺瑯工藝，既不創(chuàng)始于景泰年間，也非景泰年間最為盛行，只是景泰時期把早期遺存的許多舊器物重新做了改裝組合，方獲取了“景泰御前琺瑯”的美譽。

所以這個稱謂很不科學，但是，由于景泰藍這個名稱流行十分廣泛。已然成為中國特種工藝美術重要門類-掐絲琺瑯的代名詞，同事也具有一定的歷史淵源，因此也就沒有必要再為其正名了。

也有調(diào)侃似得人說那它為什么會叫景泰藍，而不叫景泰綠、景泰紅、景泰黃或是其它的什么名字呢?這是因為掐絲琺瑯以藍色基調(diào)為主。

景泰藍是一個外來文化，從中東阿拉伯地區(qū)傳進中國，阿拉伯文化的主色調(diào)崇尚藍色。大家有機會去阿拉伯國家的時候，可以看到他們的建筑中，藍色是一個非常重要的色調(diào)。

一般也有人認為景泰藍在景泰年間最為重要的是創(chuàng)造了許多新的釉色，僅藍色就有鈷藍、天藍、寶藍、普藍、粉青等。

釉質(zhì)優(yōu)美沉穩(wěn)、堅實濃郁、潤澤光亮。由于許多器物多以藍釉打底，創(chuàng)造了以藍為主色調(diào)的風格，所以被稱為“景泰藍”,景泰藍隨后逐漸取代了琺瑯的叫法。

景泰是明代宗朱祁鈺的年號。正統(tǒng)十四年（1449年）土木堡之變后，朱祁鈺代替被瓦剌掠走的兄長朱祁鎮(zhèn)坐上皇位。景泰七年（1456年），英宗朱祁鎮(zhèn)通過“奪門之變”復辟，朱祁鈺病中被趕下臺，兩天以后就作古了。

景泰皇帝在位時間不足7年，卻已改制了不少前代遺存的琺瑯重器，從而竊得“景泰御前作坊之琺瑯”的美譽，可與永樂之漆、宣德之爐、成化之瓷相媲美。他做夢也想不到自己的年號成了掐絲琺瑯的代名詞。

而掐絲琺瑯為什么稱“景泰藍”，有三種說法比較流行：其一，“景泰藍”工藝初創(chuàng)于明景泰年間。但“景泰藍”（掐絲琺瑯器）的制造，從有記年款識的作品看，最早為明宣德，時間早于景泰（景泰皇帝為宣德皇帝次子）。

其二，“景泰藍”工藝在明景泰年間最為精湛。然而使工藝史家迷惑的是，在明景泰朝不足7年的時間里，內(nèi)憂外患頻仍，各類御用器的生產(chǎn)都陷于困境，哪里有人力物力制造成本高、難度大的金屬胎掐絲琺瑯器、而且在工藝上登峰造極呢？

目前所見具明代年款的掐絲琺瑯器以景泰年款為最多，且其中相當一些器物工藝卓越。但仔細觀察這些杰作，卻可以發(fā)現(xiàn)問題：一類是拼改之器，即借前代琺瑯重器拼接改裝成新器；另一類是后人改款之器，例如將萬歷款剔除，蓋上景泰偽款。

另外還有仿制之器，清代，皇帝命仿“景泰御前琺瑯”的旨意屢見于造辦處檔案記載。所以，目前尚無一件器物成為公認的確切的景泰年制掐絲琺瑯的標準器。

其三，“景泰藍”工藝以藍色作地。掐絲琺瑯器確有許多以深藍或淺藍作地色者，但明代晚期以后，以白色等琺瑯為地的作品為數(shù)也不少，因此，這種說法顯然有欠周全。

由上可見，“景泰藍”之稱呼是不科學的。但鑒于此一詞匯已廣為流傳，約定俗成，在確定“景泰藍”即指金屬胎掐絲琺瑯器的前提下，我們也不必定要抹煞這一美稱，它畢竟也反映了掐絲琺瑯工藝史上的一種現(xiàn)象和問題。

景泰藍是哪的工藝品

景泰藍是北京著名的傳統(tǒng)手工藝品，又稱“銅胎掐絲琺瑯”。因在明景泰年間盛行，使用的琺瑯釉多于藍色為主，所以稱為“景泰藍”

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景泰藍是哪里的工藝品

景泰藍是一種綜合性藝術，誕生于我國元末明初，是西亞琺瑯藝術“佛朗嵌”傳入我國后，與我國青銅、玻璃、釉料、陶瓷、掐焊絲鑲嵌、金銀器等多門技藝高度發(fā)展的基礎上，在我國歷代聰明智慧的工匠手中培養(yǎng)出來的新的藝術驕子—高級金屬手工藝器。

景泰藍又是宮廷藝術，從一出生就被打上了“御用”的烙印，在幾百年一直被譽為重器，以此顯示皇威、帝尊。從秦漢時期締造了多民族，大一統(tǒng)的國家體制時起，封建禮制一直延續(xù)。發(fā)展至清代，其間的君主或皇帝們都有一個共同的心愿，除顯示皇威、帝尊外，那就是企望和希冀社稷承平，國泰民安、風調(diào)雨順，因此，祭天、祭地、祭祖等各種祭祀活動不斷，祭器就成了非常重要的使用和選擇對象。每一時期的高級藝術品的出現(xiàn)，都首當其選。景泰藍就像他的母體藝術—青銅器一樣，充當著禮器和祭器。在宮廷藝術殿堂里，塑造出了景泰藍的彩奇與偉異，并具有金碧輝煌、珍重華貴之貌，又被皇家認定為皇宮日常生活之必需品，即為必然之事。他們將大型器物包括驅(qū)邪避災的瑞獸、威武莊嚴的爐鼎、吉祥平安的瓶尊等陳列到了皇家主持國事，案牘勤公的地方，從此，景泰藍有了皇家權勢不可侵犯，體現(xiàn)著天下最為富有和高貴以及唯我獨尊，唯我獨據(jù)的帝王之品，也就形成了景泰藍富有帝王氣的內(nèi)質(zhì)與形貌，同時也反映出景泰藍的社會地位和崇高榮譽，被列到了金銀器之上，足見他的偉大魅力和藝術的強勁之光。景泰藍在金屬工藝發(fā)展史上就如魏晉時代書法藝術是中國文學藝術史上的一次覺醒與自覺的時代，師匠的藝術修養(yǎng)、傳統(tǒng)的積累、聰明智慧和勤善工事，使景泰藍成為當之無愧的藝術珍品、中華國粹，是傳統(tǒng)工藝美術史上的一次偉大革命與創(chuàng)舉，始料不及地影響著中國文化藝術的發(fā)展進程。