南寧蜈蚣養(yǎng)殖

據(jù)廣州舊志記載，周惠王令楚熊子。惲統(tǒng)治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。關(guān)于五羊的由來(lái)及其傳統(tǒng)有三個(gè)版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè)，出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來(lái)。版本二：五仙降臨的情形差不多，但傳說(shuō)中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候，即戰(zhàn)國(guó)周顯王時(shí)期。版本三：晉朝時(shí)，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來(lái)到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀(jì)念，并且稱廣州為“五仙城”?，F(xiàn)在的廣州惠福西路五仙觀據(jù)說(shuō)就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀(jì)念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。這個(gè)版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎么看得到已經(jīng)來(lái)到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，并且在廳堂上繪出來(lái)。而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊（今北京路省財(cái)廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫(kù)，于今惠福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東側(cè)，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳?。Ｂ?tīng)起來(lái)這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來(lái)搬去還搬出了個(gè)腳印來(lái)了，未免有些兒戲。不過(guò)，反正是有個(gè)他們落腳的地方，以供大家伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個(gè)腳印，有這么天真可喜的一說(shuō)，大家也就天真可喜地認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語(yǔ)》里說(shuō)：“‘穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！泵髑鍍纱@個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經(jīng)心）和天真，令人若爾。至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經(jīng)荒廢了，建國(guó)后才重加修葺，可是五｛山人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據(jù)說(shuō)，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大象之類，有人做過(guò)研究，一直研究到原始社會(huì)時(shí)期，并且說(shuō)可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來(lái)。那時(shí)我國(guó)南方曾經(jīng)存在過(guò)五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認(rèn)為羊是吉祥的象征，給他們帶來(lái)了幸福。其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最為興盛，傳說(shuō)他們最拿手的就是種水稻，還是高產(chǎn)的，由此過(guò)上了較好的生活?？磥?lái)“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì)，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬(wàn)古流芳的流行小說(shuō)了。還好那是原始社會(huì)，又沒(méi)版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當(dāng)專業(yè)作家了。

五牛城”源自民間傳說(shuō):古代九天玄女云游四海,行至東海之濱,發(fā)現(xiàn)大地太極祥光聚集,人畜興旺,一派發(fā)達(dá)景象,特令五神下凡,化為五條黃牛,辛勤耕耘,凡勞作之處,牛氣沖天,碩果累累,黃金遍地,風(fēng)光之好堪稱人間仙境,這就是今日上海浦東。

五象是被秦始皇 趕到南寧，治理山洪水患的。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，南寧還沒(méi)有建城，這里只是一小塊平原，老百姓常遭山洪淹沒(méi)房屋、毀壞莊稼。秦始皇滅六國(guó)之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商討治水良策，但都沒(méi)有好辦法。一天晚上，他睡得朦朦朧朧，忽然看見(jiàn)一位老人向他走來(lái)，老人從隨身掛著的葫蘆里倒出一條蜈蚣，把它變成一條竹節(jié)鞭，呈給秦始皇，讓他拿著竹鞭去把嶺南的5頭寶象趕來(lái)就能堵住山洪，永保平安。秦始皇剛接過(guò)竹節(jié)鞭，老人就消失了。秦始皇將信將疑地拿著鞭子走出宮門，說(shuō)也奇怪，他忽覺(jué)兩腳生風(fēng)，身子騰空飛起，不一會(huì)兒就到了嶺南。他揮起竹節(jié)鞭，向5頭大象一甩，那5頭大象就隨他走啊，走啊，剛近南寧，天已蒙蒙亮了。一聲雄雞高唱，秦始皇手中的竹節(jié)鞭猛然現(xiàn)了原形，復(fù)成蜈蚣。大象見(jiàn)他沒(méi)有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而卻拍了個(gè)空，不禁大怒，醒來(lái)才知原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。他半信半疑派人去南方打探，回稟說(shuō)，南邊果然多 了5座活如大象的山。

因此，南寧也因此而被稱為五象城。

南寧蜈蚣養(yǎng)殖有限公司

公雞是蜈蚣的天敵，一般養(yǎng)雞的人都知道，雞最喜歡吃蜈蚣。螞蟻也是蜈蚣的天敵，螞蟻是蜈蚣蛻皮和孵化期的最大敵害。蜈蚣對(duì)雄黃很敏感，可以把雄黃泡酒的溶液撒在蜈蚣有可能經(jīng)過(guò)的地方，它聞到味道就不敢靠近。

除此之外，蜈蚣也比較怕硫磺、除蟲(chóng)菊脂、敵敵畏稀釋液、石灰粉等。

蜈蚣喜歡生活在丘陵地帶和多沙土地區(qū)，白天多潛伏在磚石縫隙、墻腳邊和成堆的樹(shù)葉、雜草、腐木陰暗角落里，夜間出來(lái)活動(dòng)，尋食青蟲(chóng)、蜘蛛、蟑螂等。

南寧哪里有蜈蚣的天敵

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，南寧還沒(méi)有建城，這里只是一小塊平原，老百姓常遭山洪淹沒(méi)房屋、毀壞莊稼。

秦始皇滅六國(guó)之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商討治水良策，但都沒(méi)有好辦法。

一天晚上，他睡得朦朦朧朧，忽然看見(jiàn)一位老人向他走來(lái)，老人從隨身掛著的葫蘆里倒出一條蜈蚣，把它變成一條竹節(jié)鞭，呈給秦始皇，讓他拿著竹鞭去把嶺南的5頭寶象趕來(lái)就能堵住山洪，永保平安。

秦始皇剛接過(guò)竹節(jié)鞭，老人就消失了。

秦始皇將信將疑地拿著鞭子走出宮門，說(shuō)也奇怪，他忽黨兩腳生風(fēng)，身子騰空飛起，不一會(huì)兒就到了嶺南。

他揮起竹節(jié)鞭，向5頭大象一甩，那5頭大象就隨他走啊，走啊，剛近南寧，天已蒙蒙亮了。

一聲雄雞高唱，秦始皇手中的竹節(jié)鞭猛然現(xiàn)了原形，復(fù)成蜈蚣。

大象見(jiàn)他沒(méi)有了鞭子，于是停步不前。

秦始皇用手去拍大象的屁股，然而卻拍了個(gè)空，不禁大怒，醒來(lái)才知原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。

他半信半疑派人去南方打探，回稟說(shuō)，南邊果然多了5座活如大象的山。從此，南寧這塊地方的水患減少了，五象嶺成了人們心目中保護(hù)南寧的吉祥形象

南寧蜈蚣養(yǎng)殖場(chǎng)地址

五象嶺在城南方向，沿邕江順流3～4華里處。據(jù)《南寧府志》記載：江南岸那5座相連不斷的土坡，“山勢(shì)雄峻，拱向城廊，為邕之服障，五峰相倚，如五象飲江。”5象有蹲、有匐、有欲往前奔之態(tài)，形象生動(dòng)。在煙雨時(shí)節(jié)，嵐氣繚繞，山色朦朧，景色更是美麗，故成為邕州八景之一，曰“象嶺煙嵐”。五象嶺因風(fēng)景秀麗而馳名，又因傳說(shuō)故事而傳世。

傳說(shuō)，從前南寧是個(gè)山好、水好的地方，人們辛勤耕耘，盼望能有好的收成，但是，四周的野獸常來(lái)侵襲。后來(lái)5頭神象下凡，幫助人們耕種，趕跑了野獸。由于有了神象的幫助，這塊地方變得更加美麗了，于是，又引來(lái)一只鳳凰，它也非常熱愛(ài)這塊地方，亦定居在此。

大象對(duì)鳳凰說(shuō)：“你力氣小，就在對(duì)岸幫我們看著有沒(méi)有野獸來(lái)，有的話就告訴我們?！傍P凰聽(tīng)后便飛到對(duì)面青石頂上去，承擔(dān)起瞭望的職責(zé)。

后來(lái)有個(gè)貪心的官家想來(lái)霸占這塊美麗富饒的土地，他假惺惺地說(shuō)：“你們生活得這么好，都是神佛保祐，你們要感謝神的恩德就要建座塔來(lái)敬神。大家就讓他在青山上鳳凰站的地方修建一座寶塔，這塔一建成鳳凰再也飛不起來(lái)了。5只象埋頭為人們耕種，猛地想起鳳凰好象好久沒(méi)有聲音了，就扭頭一望，只見(jiàn)映在河里的寶塔倒影象一條鞭子向它們抽來(lái)。此后，這條塔鞭就強(qiáng)逼神象做了官家的奴仆，給鞭子打傷了的神象，有的蹲、有的趴，另有兩只想逃跑卻仍回首，望著這塊它們熱愛(ài)過(guò)的土地，戀戀不舍。

五象嶺傳說(shuō)（2）

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，南寧只是一小塊盆地，老百姓常遭洪水淹沒(méi)房屋、毀壞莊稼。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，打算治理南方的水患,但苦于無(wú)計(jì)可施。

一天夜里,秦始皇夢(mèng)中忽見(jiàn)一位紅顏白發(fā)、仙風(fēng)道骨的老人飄然而至，從身上掛著的葫蘆內(nèi)倒出一條竹節(jié)鞭。老人把竹節(jié)鞭交給秦始皇,并告訴他用這條鞭把南嶺的5頭寶象趕到南海，就能堵住山洪。老人說(shuō)完便不見(jiàn)了。

秦始皇拿起竹節(jié)鞭,突然兩腳生風(fēng)，一下子就到了南嶺。果然看見(jiàn)那里有5頭大象。秦始皇鞭了幾下,這5頭大象只好一頭跟一頭向南邊走去。五更時(shí)分它們剛過(guò)了邕江，突然傳來(lái)雄雞喔喔的打鳴聲，秦始皇手中的竹節(jié)鞭本來(lái)是蜈蚣變的，聽(tīng)到雄雞啼，便以為雞要來(lái)叮食它，立即現(xiàn)出原形爬走了。大象見(jiàn)沒(méi)了鞭子，便站定不愿走了，其中一頭還回頭望了一下。

醒來(lái)后，秦始皇半信半疑地派人去南方打探，回稟說(shuō)，南邊果然多了5座活如大象的山，人們?yōu)橹∶麨椤拔逑髱X”。

五象嶺堵住了洪水，南寧從此年年豐收，黎民百姓得以安康。南寧這片地方的水患減少了，象便成了人們心目中南寧的保護(hù)神、吉祥物。而“象嶺煙嵐”也就成了邕州八景之一。

廣西蜈蚣養(yǎng)殖

養(yǎng)殖蜈蚣還是很多的

目前我國(guó)廣西、廣東、浙江、湖南、江蘇、湖北、山東等地開(kāi)展了蜈蚣養(yǎng)殖。多數(shù)養(yǎng)殖戶以發(fā)展種源為主，處于育種階段，以銷售蟲(chóng)種為主，藥用商品蜈蚣不能滿足市場(chǎng)的需要。具有一定規(guī)模的蜈蚣養(yǎng)殖較少，大多養(yǎng)殖戶仍以家庭散養(yǎng)為主，其養(yǎng)殖技術(shù)和疾病防治技術(shù)掌握不多，集約化生產(chǎn)程度低，商品供應(yīng)不足；生產(chǎn)領(lǐng)域尚未形成規(guī)模和龍頭加工企業(yè)。

廣西河池蜈蚣養(yǎng)殖場(chǎng)

毛南族聚居于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江縣，少數(shù)散居河池、南丹等縣,有38000余人(1982)。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，無(wú)文字。多通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，通用漢文。

　　毛南族文學(xué)主要是口頭文學(xué)，有民歌、神話、傳說(shuō)、故事、童話等。民歌以體裁分，有比、歡、排見(jiàn)、耍、朗5種，曲調(diào)28種。兼用毛南語(yǔ)、壯語(yǔ)歌唱。5種民歌體裁中，以比、歡為主，均為同聲二人重唱的二聲部山歌，且多為短歌?！氨取睅в小傲_?！币r音,也稱“羅海歌”，有“比條”(七言比)、“比單”（五言比）、“比早”（急唱的比）、“比三紐”（三、七言）4種,多為情歌、苦歌；“歡”帶有“羅喂”襯音，也稱“羅喂歌”，有“歡條”（五言歡）、“歡早”（急唱的歡）兩種，多為禮俗歌?！芭乓?jiàn)”（七言排句）為敘事長(zhǎng)歌，但敘事長(zhǎng)歌也有用比、歡體的。“?！笔且环N輕松活潑的小調(diào)，五言或雜以七言，唱腔近于比的稱“比耍”，近于歡的稱“歡?！?，多為祝賀歌，也用以唱兒歌?！袄省币彩且环N小調(diào),五言,唱時(shí)戴假面具，多為主家舉行婚禮、壽禮時(shí)請(qǐng)歌師演唱，內(nèi)容多猥褻話，如今一般不再唱。

　　民歌的格律，以“七言比”（即“比條”）為代表，每章四句，第二、三句末字押腳韻，上句（單句）末字與下句(雙句)中字或首字押腰韻或頭韻。每篇三章，第一章為“母”,第二、三章為“子”,第一章四句于第二、三章中分別各重復(fù)其兩句，八句唱成三章十二句（即一、二、三、四；五、六、一、二；七、八、三、四），這種重復(fù)唱法稱為“勒腳”。

　　毛南族散文體的口頭文學(xué)有反映本民族的歷史生活和現(xiàn)實(shí)生活的作品，如與石山、洪水、干旱、土司、盜匪、財(cái)主等作斗爭(zhēng)的故事；有遠(yuǎn)祖神話《盤古的傳說(shuō)》；風(fēng)物傳說(shuō)《花竹帽的傳說(shuō)》、《菜牛的傳說(shuō)》；山水傳說(shuō)《甘泉》、《七女峰》;武士故事《盧道一拔樹(shù)驅(qū)敵》；童話《蜈蚣與鼻涕蟲(chóng)》等。還有一些故事，如《孟姜女送衣》、《龍女與漢鵬》(即螺螄姑娘)、《董永》（即天仙配）等雖然來(lái)源于漢族，但在毛南地區(qū)流傳后已經(jīng)帶上了濃郁的毛南族的民族色彩，是毛南人民的再創(chuàng)作，也是各民族文化交流的結(jié)果。

廣西紅龍蜈蚣怎么養(yǎng)

紅龍魚(yú)的常見(jiàn)品種

1、1號(hào)紅龍：1號(hào)紅龍以紅色為主，包括為辣椒紅龍及血紅龍兩種。辣椒紅龍產(chǎn)量比較少，因此價(jià)格較為昂貴，有鮮紅的鰓蓋印及鱗框，各鰭及吻部也呈紅色，鱗片較大，深紅色鱗框，藍(lán)色鱗片底色，深紅色腮蓋印記，但顯色較慢，價(jià)格約20000起/條。血紅龍身體較辣椒紅龍細(xì)長(zhǎng)，顯色較快，鰭和眼睛較小，各鰭為紅色，產(chǎn)量較多，價(jià)格較適中。

2、2號(hào)紅龍：2號(hào)龍以橘紅色為主，即橘紅龍，成魚(yú)鰓蓋呈橘紅色或淡橘色，各鰭且沒(méi)有明顯的紅色或呈淡橘紅色，魚(yú)鰭及尾鰭成紅色或淡橘色，色彩不如辣椒紅龍和血紅龍，因而價(jià)格最低，但可以經(jīng)后天的飼養(yǎng)發(fā)展出適合的體色。

紅龍魚(yú)的壽命多長(zhǎng)？

紅龍魚(yú)的體型比較大，一般可以長(zhǎng)到40?50厘米，而且有的可以長(zhǎng)到70厘米，有些紅龍魚(yú)可以活十多年，然而有些紅龍魚(yú)可以活到40?50年。但是，紅龍魚(yú)的壽命長(zhǎng)短不是絕對(duì)的，這與它生活的水質(zhì)環(huán)境，飼養(yǎng)者的飼養(yǎng)方式和習(xí)慣密切相關(guān)，就像人或者是其它寵物的壽命長(zhǎng)短都不是絕對(duì)的，這個(gè)都受到自身身體的情況和外界的諸多因素的影響。

紅龍魚(yú)吃什么食物？

紅龍魚(yú)是食肉魚(yú)類，在喂食的時(shí)候最好喂一些小魚(yú)小蝦類的，小魚(yú)可以均衡營(yíng)養(yǎng)，小蝦中的紅色素對(duì)紅龍魚(yú)發(fā)色會(huì)有幫助。大麥蟲(chóng)和泥鰍、昆蟲(chóng)類的食物可以喂，但不要多喂，因?yàn)榇篼溝x(chóng)的脂肪含量過(guò)高，長(zhǎng)期食用也會(huì)引起龍魚(yú)掉眼，而昆蟲(chóng)類的餌料喂的多了，會(huì)引起龍魚(yú)挑食，所以建議少喂，喂食蜈蚣可以增加龍魚(yú)鱗片的亮度。

紅龍魚(yú)的飼養(yǎng)環(huán)境

紅龍魚(yú)的魚(yú)缸尺寸要大，至少要是1.5*0.6*0.6米的大小，如果活動(dòng)空間太小，會(huì)阻礙它的體形發(fā)展。紅龍魚(yú)養(yǎng)殖大多數(shù)是在較暗的環(huán)境中的，可以選擇給魚(yú)缸的三面貼上顏色較深的背景，只留出一面供大家觀賞。魚(yú)缸的水溫和PH的值要穩(wěn)定，不能大幅度變動(dòng)，水溫28或29攝氏度最佳，PH在6.5?7.5之間，換水不要太過(guò)于頻繁，每周除了魚(yú)缸中的環(huán)境外還要注意魚(yú)缸周圍的擺設(shè)，盡量不要隨意變動(dòng)，不然紅龍魚(yú)會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而出現(xiàn)異常。

紅龍魚(yú)的發(fā)色過(guò)程

1、不管紅龍魚(yú)什么時(shí)候發(fā)色，一般在飼養(yǎng)紅龍魚(yú)的過(guò)程中，最先發(fā)色的是鰓蓋，這時(shí)候的發(fā)色一般都是橙紅色或者粉紅色是最為理想的。這時(shí)的發(fā)色如果色質(zhì)能夠?yàn)槌燃t或者粉紅是非常理想的，顏色越濃越深越厚重越好。一般來(lái)說(shuō)更好的紅龍魚(yú)在其很小的時(shí)候就會(huì)發(fā)色，這與有品質(zhì)、誘色飼養(yǎng)都有關(guān)關(guān)系，也有限制生長(zhǎng)的可能，要注意區(qū)分，腮蓋的發(fā)色是會(huì)一直持續(xù)下去。

2、正常情況下紅龍魚(yú)的鰓蓋開(kāi)始發(fā)色后不久鱗片就要開(kāi)始發(fā)色了，一般是在體長(zhǎng)達(dá)到30公分，最開(kāi)始是身體前半部鱗片的第一鱗框開(kāi)始發(fā)色，一般會(huì)在2?4排，因此對(duì)于紅龍魚(yú)怎樣發(fā)色的問(wèn)題，還需要耐心的等待。

3、鰓蓋和鱗片的發(fā)色達(dá)到一定程度后，發(fā)色的表現(xiàn)不會(huì)太明顯，這時(shí)候我們會(huì)感覺(jué)發(fā)色停止了，其實(shí)不是，一般飼養(yǎng)一年多的時(shí)間后，鰓蓋會(huì)大面積開(kāi)始發(fā)色，這時(shí)候紅龍魚(yú)的體長(zhǎng)是在35到40厘米左右，第一鱗框發(fā)色的紅度更加厚實(shí)，同時(shí)身體前半部的第二鱗框開(kāi)始發(fā)色，而且隨著時(shí)間的推后，發(fā)色還會(huì)變得更加厚重!

4、紅龍魚(yú)的體長(zhǎng)到達(dá)50厘米的時(shí)候，發(fā)色就會(huì)進(jìn)入階段性的進(jìn)展，不僅僅是面積會(huì)增大，顏色也會(huì)加深加厚，鱗框也開(kāi)始融合，這個(gè)階段會(huì)持續(xù)好長(zhǎng)時(shí)間的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)紅龍的發(fā)色是無(wú)休止與不停息的，隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)色會(huì)永遠(yuǎn)的進(jìn)行下去，伴隨著龍魚(yú)的成熟，5?8后年其發(fā)色才能夠基本完成，以后還會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而略有變化。

紅龍魚(yú)的飼養(yǎng)方法

1、飼養(yǎng)紅龍魚(yú)應(yīng)該從幼魚(yú)開(kāi)始，首先準(zhǔn)備一個(gè)足夠大的水族箱，水族箱里的空氣泵要經(jīng)過(guò)至少24個(gè)小時(shí)運(yùn)行，以徹底根除水中的氯氣。將水的PH值穩(wěn)定在6?7，水溫25攝氏度，然后在放入紅龍魚(yú)開(kāi)始飼養(yǎng)。

2、在初期飼養(yǎng)紅龍魚(yú)的過(guò)程中，每周應(yīng)該至少換水20?30%，換水的時(shí)候新舊水的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該一樣。注入的新水還應(yīng)該沿著魚(yú)缸壁緩緩的注入，前往那不能直接的沖刷紅龍魚(yú)的身體。

3、要給紅龍魚(yú)提供一個(gè)很好的生活環(huán)境，除了換水還應(yīng)該定期的消毒殺菌，這是保證紅龍魚(yú)避免細(xì)菌病毒傷害的最好方法哦。例如使用專業(yè)的魚(yú)缸殺菌藥劑或者使用適量的鹽水都可以。

紅龍魚(yú)的換缸方法

1、剛剛買回紅龍魚(yú)時(shí)，魚(yú)缸里的空氣泵要經(jīng)過(guò)至少24個(gè)小時(shí)運(yùn)行，以徹底根除水中的氯氣。

2、如果一直使用生物過(guò)濾器那么最好讓水達(dá)到pH值6?7，水溫為25攝氏度。

3、在魚(yú)缸中加入小食鹽，以減少真菌攻擊的危險(xiǎn)并且使魚(yú)健康而且提升它的胃口。

4、如果有條件的話，最好能夠在新魚(yú)的原缸里取水回自己的魚(yú)缸，已取回1/3為最好，以利于新魚(yú)對(duì)環(huán)境突變的不良反應(yīng)。

紅龍魚(yú)的日常管理

1、每周至少換水20?30%，氨含量不要超過(guò)0.1百萬(wàn)分率（毫克/升)，不要使溫度、PH值突然變化，如變化突然會(huì)導(dǎo)致紅龍魚(yú)的突然死亡。

2、每周測(cè)試PH值和其它有毒物質(zhì)的含量以遭遇不策，換水時(shí)一定要小心謹(jǐn)慎，要避免紅龍魚(yú)受驚。

3、飼養(yǎng)紅龍魚(yú)的時(shí)候一定要避免完全的換成新水，否則會(huì)對(duì)魚(yú)造成傷害。

4、如果你見(jiàn)到紅龍魚(yú)的鰭和鱗片脫落的話，就是換水過(guò)多造成的你可以暫停換水它們就會(huì)自然的復(fù)原。

5、換水量也不可太少，太少會(huì)使魚(yú)鰭變得不透明、眼球渾濁嚴(yán)重的會(huì)造成腮蓋翻轉(zhuǎn)。

廣西水蜈蚣養(yǎng)殖

選購(gòu)回來(lái)的水蜈蚣要做到合理的存放，可以擱置在陰涼干燥的地方，避免存放在過(guò)于潮濕的地方。

水蜈蚣也是可以上桌的美味，雖說(shuō)是有毒性的，但是經(jīng)過(guò)高溫烹飪后，水蜈蚣的毒液就不在了。吃起來(lái)非常的香，尤其是油炸的水蜈蚣，牙齒咬上去會(huì)有“蹦”的一聲響聲，非常的清脆，入口香辣，那種香味會(huì)一直徘徊在口中。

水蜈蚣的用途非常的廣泛，不僅可以做菜，還可以用作入藥。水蜈蚣在醫(yī)學(xué)上的用途是非常大的，不僅可以內(nèi)服也能外用。