1. 宜春本地茶葉是叫什么

宜春的特產(chǎn)有：

1、松花皮蛋，使用的是上好的鴨蛋腌制而成的，外面的蛋白已經(jīng)晶瑩剔透了，里面的蛋黃則層次分明，吃起來非常爽口。

2、云門雪綠茶，產(chǎn)自于華林山寨，這里的茶葉特別翠綠，泡出來的湯汁顏色非常清澈油亮，喝起來特別清香可口。

3、宜豐松肉，使用五花肉跟紅薯粉制作而成，需要用油炸成外表金黃色，然后跟香菇一起蒸著吃，入口肉質特別的酥軟。

4、瑞田老酒，當?shù)睾苡忻麣獾囊环N特產(chǎn)，是半干型黃酒，使用糯米釀制而成，喝起來比較香甜，回味悠長。

5、靖安白茶，泡出來的茶水味甜香濃，湯色明亮，而茶葉外形特別勻整，喝過之后口齒留香，在市場上廣受歡迎。

2. 宜春茶葉市場在哪里

袁河鑼鼓戲是宜春（古稱袁州）地方戲劇劇種之一，又稱“三角班”，明末已有演出，盛行于清同治年間，土生土長，流傳廣泛，影響深遠，為群眾喜聞樂見。演出劇目均以袁州土話為其舞臺語言，配之以當?shù)夭刹栊≌{和鄉(xiāng)土民歌，演出以民間喜聞樂見的生活小戲，演出始終以鑼鼓伴奏，故有“鑼鼓戲”之稱。

在表演藝術上，主要表現(xiàn)在行當藝術，由小丑、小旦、小生之行當組成，后又增加了凈行和老生組成。

在民國前后，袁河鑼鼓戲在民間已十分盛行，先后建立了18個有名的戲班子。建國后，在老藝人和文藝工作者的共同努力下，袁河鑼鼓戲得以全面發(fā)展和提高。造就了一批有名望的藝人，其唱腔優(yōu)美，行當齊全，表演具有強烈的地方色彩。

演出的主要傳統(tǒng)劇目有《補背搭》、《賣花錢》、《翻薯苗》、《熊相公》等。

3. 宜春茶業(yè)

恩施玉露（恩施富硒茶）

恩施玉露出名有兩個原因，一是我國為數(shù)不多的蒸青綠茶，二是因為其富硒。其核心產(chǎn)地湖北恩施市，硒礦蘊藏量居世界第一。恩施玉露又以當?shù)馗晃寥婪N植的茶樹為原料，經(jīng)監(jiān)測，平均每千克茶葉中硒含量為1.07毫克。

紫陽毛尖（紫陽富硒茶）

紫陽富硒茶是陜茶的一張靚麗的名片。其核心茶區(qū)安康市，是我國最大的天然富硒區(qū)，54.2%的土壤硒含量達到中硒以上水平。紫陽富硒茶，采用當?shù)馗晃年儾枰惶柡妥详柸后w等品種茶樹的鮮葉為原料，硒含量平均每千克0.25—25.5mg，高硒區(qū)生產(chǎn)的茶平均每千克為6.42mg。

其芽葉嫩壯勻整，白毫顯露，色澤翠綠，香氣高長帶花香，湯色嫩綠明亮，滋味鮮美、回甘，葉底嫩勻成朵。

石臺富硒茶

安徽眾多名優(yōu)茶的潛在對手。其核心產(chǎn)區(qū)石臺縣位于黃山和九華山兩大名山之間，是繼陜西安康和湖北恩施之后的第三大富硒區(qū)。其中石臺縣大山村生產(chǎn)的富硒茶，每千克硒含量為0.24~4.00毫克。

其外形緊結，芽葉肥嫩、綠潤；清香高長，略帶野花香；湯色黃綠、明亮；滋味鮮醇。

除了上面介紹的三個之外，我國其他地區(qū)也有富硒茶的生產(chǎn)，例如貴州的鳳岡縣和開陽、四川的萬源、江西的豐城等等。

4. 宜春的茶葉

大觀樓”牌腐竹:江西高安特產(chǎn)，營養(yǎng)豐富，老少皆宜。

易老四臘肉:銅鼓特產(chǎn)，口味獨特。

四特酒:樟樹特產(chǎn)名酒，特香型白酒。

銅鼓黑山羊:肉質美味。

豐城凍米糖:江南小切，開胃健脾。

鵝峰涼薯:萬載有幾十年種植歷史，品質有保障。

龍牙百合:萬載特產(chǎn)，既有營養(yǎng)價值，又有藥用價值。

瑞酒

羅灣圣茶

三陽夏布

5. 宜春名茶

據(jù)唐代陸羽的《茶經(jīng)》和李肇的《唐國史補》(806 —820年)等歷史資料記載，唐代名茶計有下列50余種。顧諸紫筍 又名顧諸茶、紫筍茶，產(chǎn)于湖州(現(xiàn) 浙江長興)。陽羨茶 同紫筍茶，又名義興紫筍，產(chǎn)于常州 (現(xiàn)江蘇宜興)。壽州黃芽 又名霍山黃芽，產(chǎn)于壽州(現(xiàn)安徽霍 山)。靳門團黃 產(chǎn)于湖北靳春。蒙頂石花 又名蒙頂茶，產(chǎn)于劍南雅州名山(現(xiàn) 四川雅安蒙山頂)。神泉小團 產(chǎn)于東川(現(xiàn)云南東川)。昌明茶、獸目茶 產(chǎn)于綿州四劍閣以南、西昌昌 明神泉縣西山(現(xiàn)四川綿陽安縣、江油)。碧澗、明月、芳蕊、茱萸 產(chǎn)于峽州(現(xiàn)湖北宜 昌)。方山露芽 又名方山生芽，產(chǎn)于福州。香雨 又名其香、香山，產(chǎn)于夔州(現(xiàn)四川奉節(jié)、 楠木茶 又木茶，產(chǎn)于荊州江陵(現(xiàn)湖北江 陵)。衡山茶 產(chǎn)于湖南省衡山，其中以石廩茶最著 名，其次還有林茶。邕湖含膏 產(chǎn)于岳州(現(xiàn)湖南岳陽)。東白 產(chǎn)于婺州(現(xiàn)浙江東陽東白山)。鳩坑茶 產(chǎn)于睦州桐廬縣山谷(現(xiàn)浙江淳安)。西山白露 產(chǎn)于洪州(現(xiàn)江西南昌西山)。仙崖石花 產(chǎn)于彭州(現(xiàn)四川彭縣)。綿州松嶺 產(chǎn)于綿州(現(xiàn)四川綿陽)。仙人掌茶 產(chǎn)于荊州(現(xiàn)湖北當陽)。屬蒸青散 茶，仙人掌狀。夷陵茶 產(chǎn)于峽州(現(xiàn)湖北夷陵)。茶牙 產(chǎn)于金州漢陰郡(現(xiàn)陜西安康、漢陽)。緊陽茶 產(chǎn)于陜西紫陽。義陽茶 產(chǎn)于義陽郡(現(xiàn)河南信陽市南)。六安茶 產(chǎn)于壽州盛唐(現(xiàn)安徽六安)，其中“小 峴春”最出名。天柱茶 產(chǎn)于壽州霍山(現(xiàn)安徽霍山)。黃岡茶 產(chǎn)于黃州黃岡(現(xiàn)湖北黃岡麻城)。雅山茶 產(chǎn)于宣州宣城(現(xiàn)安徽宣城)。天目山荼 產(chǎn)于杭州天目山。徑山茶 產(chǎn)于杭州(現(xiàn)浙江余姚)。歙州茶 產(chǎn)于歙州婺源(現(xiàn)江西婺源)。仙茗 產(chǎn)于越州余姚瀑布泉嶺(現(xiàn)浙江余姚)。臘面茶 又名建茶、武夷茶、研膏茶，產(chǎn)于建州 (現(xiàn)福建建甌)。橫牙、雀舌、鳥嘴、麥顆、片(鱗)甲、蟬冀 產(chǎn)于 蜀州的晉源、洞口、橫原、味江、青城等地(現(xiàn)四川溫 江灌縣一帶)，屬著名的蒸青散茶。州茶 產(chǎn)于邛州的臨邛、臨溪、思安等地(現(xiàn)四州 溫江地區(qū))。出產(chǎn)早春、火前、火后、嫩綠等散茶。瀘州茶 又名納溪茶，產(chǎn)于滬州納溪(現(xiàn)四川宜 賓瀘縣)。峨眉白芽茶 產(chǎn)于眉州峨眉山(現(xiàn)四川樂山地 區(qū))。趙坡茶 產(chǎn)于漢州廣漢(現(xiàn)四川綿竹)。界橋茶 產(chǎn)于袁州(現(xiàn)江西宜春)。茶嶺茶 產(chǎn)于夔州(現(xiàn)四川奉節(jié)、巫溪、巫山、云 陽等縣)。剡溪茶 產(chǎn)于越州剡縣〔現(xiàn)浙江嵊縣)。蜀岡茶 產(chǎn)于揚州江都。廬山茶 產(chǎn)于江州廬山(現(xiàn)江西廬山)。唐茶產(chǎn)于福州。柏巖茶 又名半巖茶，產(chǎn)于福州鼓山。九華英 產(chǎn)于劍閣以東蜀中地區(qū)。小江園 產(chǎn)于劍州小江園(現(xiàn)福建南平)。

6. 宜春品茶的地方

喝道畫堂前，周韋考絕編。

大禹理百川，黑水朝波咽。

茶新碾玉塵，停非路寢辰。

喝兔放蒼鷹，周誥美和平。

大業(yè)光寰宇，黑土連闉闍。

茶香飄紫筍，莊苑麗宜春。

喝道畫堂前，周詩采百篇。

大資下周車，黑草濯鐵發(fā)。

茶新碾玉塵，光樓皎若粉。

喝道畫堂前，周隋送上弦。

大堤行樂處，黑夜山魈語。

茶疾竹薪干，飛蓋去芳園。

喝兔放蒼鷹，周鼎列瓶罌。

大辨良難仰，黑色不可移。

茶房不壘階，瑤潔短長階。

喝道畫堂前，周詩三百篇。

大資下周車，黑水夢何頻。

茶煙熏殺竹，函谷壯皇居。

喝殺三聲掠地來，周綱陵遲四海沸。

大響谹谹如殷雷，黑龍狂欲作風雷。

茶香解睡磨鐺煮，騰絳霄兮垂景祜。

喝出六龍奔日馭，周從后稷至文武。

大夫鵲印搖邊月，黑皮年少學采珠。

茶烹綠乳花映簾，褒斜舊地委勛賢。

喝殺三聲掠地來，周綱陵遲四海沸。

大賢虎變愚不測，黑紗方帽君邊得。

茶煙朝出認云歸，憑闌惆悵人誰會。

喝起六龍奔日馭，周從后稷至文武。

大道連延障錦軸，黑鷹不省人間有。

茶煙睡覺心無事，地首地肺何曾擬。

喝殺三聲掠地來，周游靈境散幽情。

大道冥冥不知處，黑云吐出新蟾蜍。

茶器空懷碧餑香，當態(tài)讓輦愧前芳。

喝殺三聲掠地來，周郎少小立奇功。

大殿連云接爽溪，黑白分明眾所知。

茶煙裊裊籠禪榻，氣和草木發(fā)萌芽。

7. 宜春的茶文化

何（hé）姓，是一個中國姓氏。何姓在南方各省區(qū)中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省區(qū)中僅占百分之零點五左右，人口最集中的當屬四川、廣東、湖南三省，約占全國漢族何姓人口的百分之四十四。何姓是當今中國姓氏排行第十八位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之一點二。

要說最有名的我認為就是她了?。

中文名 何仙姑

別名 何惠娘，何瓊，何秀姑，何香

民族 漢族

出生地 永州零陵

何仙姑的傳統(tǒng)定位

何仙姑在中國傳統(tǒng)文化中定位為八仙之一，即“八仙過?！鄙裨捴械摹鞍讼伞保簼h鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位神仙。何仙姑是八仙中的唯一女仙。

八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法，有“淮南八仙”、“蜀中八仙”、“文人學士八仙”等。我們今天所知的八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。到了明代吳元泰作《八仙出處東游記》，才把流傳中的“漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑”八位神仙人物正式定型下來。也就是說，在元代之前，“八仙”不是指上述這八位神仙。我們今天知道的這八位神仙，是經(jīng)過歷代整理加工，最后到了明朝中期才定型的。

何仙姑道教八仙之一。

其身世有多種說法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都傳為何氏女。途遇仙人，賜仙桃戒仙棗食之成仙，不知饑餓。能預知禍福，善輕身飛行。還有一種說法，她是呂洞賓的弟子?！断煞鹌孥櫋氛f“何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發(fā)，十六歲時夢見仙人教她：“吃云母粉可以輕身而且長生不死。于是她照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁。經(jīng)常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她母親吃。后逐漸不食五谷。武則天遣使召她去宮中，在入京的途中忽然失蹤。之后白日生仙。唐天寶九年，出現(xiàn)在麻姑壇中，站立在五朵云中。其后，又出現(xiàn)在廣州的小石樓。

傳說中的何仙姑原型出自武平，江蘇常州人。在《古今圖書集成●博物匯編●神異典●神仙部》《福建通志》中都記載為：“仙姑，父大郎。世居武平南巖，貨餅自給。呂純陽(八仙中的呂洞賓)見其有仙質，日過索餅啖，輒與。呂感，贈以一桃，云食盡則成仙。仙姑遂辟谷南巖?！?/p>

清康熙《武平縣志●方外志》載：“何仙姑，父大郎。世居南安巖。生而不茹葷，誓不適人，父母貨餅自給。呂純陽見其人仙質，日過索餅啖，輒與之。呂感，贈一桃，云食盡則成仙。仙姑遂辟谷南巖。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵巖，欲開道場。一日，何仙姑出觀洪水，遂攝衣入巖趺坐，大蟒猛虎皆盤伏。仙姑語大郎(何仙姑父親何大郎)，遂舍宅與巖為佛道場。鄉(xiāng)人爭構庵以祀佛，并構樓以祀仙姑。最顯靈驗，有病煩熱者，掃像上塵而餌之輒愈?！蓖豢h志《事文類》載：“大宋太祖祥符間，岳州玉真觀災，唯留一柱，有側書‘謝仙火’三字。慶歷中有以問何仙姑者，輒曰：謝仙如雷部中鬼，主行火。聞者果于道藏中驗之，益信慶歷之仙姑，實為大郎之女矣。”

據(jù)武平《何氏族譜》記載：“何仙姑生于后晉天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清凈，不蝕酒、不茹葷，隱跡巖中，矢不適人?！彼握茏谠菰瓯?公元1086年)，何仙姑卒于武平縣巖前鎮(zhèn)寧洋村劉坑自然村何大郎公五世孫立六一郎家中，享壽150歲，為武平有史以來最長壽的人?！蹲V》載云：“仙姑壽終時，聞空中有鼓樂聲，一朵祥云從臥榻直上宵漢，見者無不驚異，自是鄉(xiāng)人敬慕，塑遺像于仙姑樓?！焙蜗晒谜嫔碓嵩趲r前寧洋乾湖塘。

何仙姑一生經(jīng)歷了后晉、后漢、后周、北宋四個朝代，在中國歷史上實屬罕見。

何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)壽終正寢，享年101歲，其原配夫人黃一娘，卒于宋真宗咸平四年，卒年102歲。何仙姑與父母三人均享壽百歲以上，亦是世間少見．何仙姑父母之墓也在武平巖前，保存完好，碑記依稀可辨，可為佐證。