1. 喝茶書畫

古時茶樓是文人雅士“風、雅、頌”交流之場所，故有“茶品即人品”之說；現(xiàn)今茶樓則更多服務(wù)于人們體閑社交、商務(wù)溝通，追求的是環(huán)境優(yōu)雅、清靜。書法是茶樓必備的軟裝，經(jīng)營者需要考量書法家的知名度、藝術(shù)成就、文字表達意境、字體及裝表、尺寸、形狀況等多因素，使之與經(jīng)營者所期望及硬件環(huán)境相匹配，關(guān)鍵是經(jīng)菅者的自身修養(yǎng)決定著茶樓與書法的契合度！

2. 喝茶書畫,旅行

、1我尊貴的客人，歡迎來飲茶，好茶需要和懂茶的人一同來品嘗才有意義。

2、喝茶最幸福的事情，莫過于圍席而坐，喝茶談心。熱烈邀請大家來喝茶，品味人生。

3、茶香飄四方，清茶談古今。誠邀天下客，茶會四方友。

4、有空歡迎您來坐坐，喝喝茶聊聊天，有字畫、有酒、有茶。

5、每每喝茶，方覺得日子過得天荒地老。誠邀您來一同喝茶休憩

3. 喝茶賞畫

“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

中國畫以人物、山水、花鳥為大宗，而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn)，也與中國畫中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān)，更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。

盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》，但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定，主題是描繪山水的以山水畫定，主體是人物的歸于人物畫，因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。

將散落在歷史各個時期的人物、山水風俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實，同時亦可驗證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。

因此將“茶畫”這一稱謂作為是對中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個歸類更為確切?！叭绻囆g(shù)是一個時代的精神狀況的引索的話，那么對于藝術(shù)從歷史上進行的研究不可能不對文明做一番解釋。顯而易見，對各個藝術(shù)時期進行比較和研究會使我們校正我們在人類發(fā)展問題上的概念，修正一些我們的社會和政治理論。”克萊夫貝爾的這段話，可以說是對“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。

4. 喝茶的書法圖片欣賞

在每個午后，泡一杯清香濃郁的茶水，慢慢的品茗，那是一種什么享受呢？我想有過這樣體會的人，一定明白那是怎樣的一種愜意。然后在心情愉悅下，展開宣紙，飽蘸筆墨，寫下自己對人生的感悟。

置身于一種清靜的氛圍，仿佛整個世界都掌控在自已手中，那樣的感受的確算得上人生一大快事。

5. 喝茶書畫圖片

以八仙桌對門為上，兩邊僅為偏座。

在諸如春節(jié)、端陽、中秋等祭祖拜神，還有結(jié)婚、滿月、做壽、喬遷等宴席上，年長者為主賓或位高權(quán)重的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人則按順序坐偏座。

在中國，左為尊，右為次，上為尊，下為次，中為尊，偏為次。

八仙桌的意義

八仙桌造型簡練而牢靠，整器無一多余構(gòu)件，如果沒有特殊變故，能夠保留使用兩三百年而不解體，是歷屆古典家具拍賣上的寵兒，備受藏家青睞。

現(xiàn)在很多飯店、茶莊都喜歡用一些老物件，像八仙桌、老方凳、老書案、老硯臺，舊水缸，老字畫等。

特別喜歡在這些地方用餐或者喝茶，仿佛時光都會慢下來。