說是實(shí)在的，齊云山高純山茶油很貴，基本上可以說是我吃過的最貴的山茶油了，但是這個(gè)山茶油確實(shí)好吃，老人小孩肥胖三高人群孕產(chǎn)婦用都很合適。他的茶油是將浸出和壓榨山茶油區(qū)分開來賣的， 完全不用擔(dān)心會摻假

超市賣的齊云山山茶油好不好？

超市里賣的齊云山山茶油好不好？我覺得這個(gè)茶油的話，你要自己去判斷，有的人喜歡，有的人不喜歡

齊云山高純山茶油對我們來說有什么作用呢？

近年興起的山茶油，很是好，但是山茶油主要是高血糖患者，心血管疾病患者食用，年青人則無需食用。它的作用主要是不飽和旨方酸，減少脂肪積累。同時(shí)也有阻孕的作用故年青人不宜食用。

安徽齊云山道教的情況

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齊云山道教以正一派為主，尊老子為始祖，以《道德真經(jīng)》為依據(jù)，供奉的是真武大帝。這是兩宋時(shí)代玄神地位提高和信仰興盛的一個(gè)表現(xiàn)。南宋寶慶年間(1225-1227)，有方士余道元，號天谷子，游至齊云山石門巖，斬草結(jié)庵以居，得到當(dāng)?shù)睾玫谰邮康馁澲?，?chuàng)建佑圣真武祠，塑真武大帝神像供奉——民間傳說該神像為百鳥銜泥共塑而成的，于是香火始盛，道士日增，從此奠定了齊云山的道教基業(yè)。延至明代，由于諸帝王對道教的尊崇敬奉和扶持利用，齊云山的道教活動也日趨興盛。嘉靖十一年(1532)，正一派第四十八代嗣漢天師張彥率眾往齊云山為皇帝求子，得順簽，后生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠舊址上敕建太素宮，并親撰《御碑記》云:“朕于壬辰年(1532)，因正一嗣教真人張彥，奏令道眾詣齊云山建醮祈嗣，果然靈應(yīng)，自時(shí)設(shè)官焚修，賜建玄天太素宮于齊云巖。 ”此后第四十九代天師張永緒、第五十代天師張國祥先后授命再謁齊云，建醮祈祀，宣揚(yáng)秘典。于是齊云山更加聲名大振，成為江南正一派的著名道場。 正一派的組織比較松散，戒律也不甚嚴(yán)格，可以有家室妻小，非齋也不忌酒肉，俗稱“火居道士”或“俗家道士”。齊云山的道徒亦是如此，他們不僅有妻室兒女，甚至連妻室兒女也隨同住在道院宮房中。平時(shí)則從事生產(chǎn)，與普遍人無異。只有事主來邀求或有關(guān)道教節(jié)日時(shí)，他們才脫下俗衣?lián)Q上道士打扮，做起傳統(tǒng)科儀。這類似于當(dāng)?shù)氐氖炙嚾?，與其說是學(xué)道、修道，不如說是一種謀生的手段。山中的道院也與一般民宅無異，除了一般宮觀皆有的雕梁畫棟，錯(cuò)落有致，與自然峰巖渾然一體的特點(diǎn)外，在外形和功能上就是一個(gè)典型的民居，而且多與山中的民居不相分隔。道院主要集中于山上的月華街。取名“月華”，是因?yàn)榻ㄖ季智擅?，宛如一輪新月。走在街上，只見宮觀和店鋪櫛比，香煙和飲煙互繞，完全一幅道教與民眾天然相融的生活圖景。有人用“中國道教第一村”來形容齊云山的道教文化，除了說明它有豐富的文化內(nèi)涵，用來說明它的民間性和鄉(xiāng)土氣息，也是十分形象、恰當(dāng)?shù)摹?/p>