茶葉活動主題簡單明了

活動方案:先給校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)老師發(fā)出邀請，確認(rèn)出席人數(shù)，選好場地，布置好會場，安排好領(lǐng)導(dǎo)席位，事先購買些月餅，瓜子花生，水果，準(zhǔn)備好茶具茶葉，組織好同學(xué)發(fā)言，可以先訂個茶話會主題，以便同學(xué)開展交流，可以訂為“迎中秋，慶國慶”，組織好會后清潔工作。

關(guān)于茶葉的活動主題

共同品味申時茶,感受茶文化。活動主題為“萬象包羅申時茶”,既表明萬象茶葉城內(nèi)品牌商家應(yīng)有盡有,也寓意國飲茶葉...

茶園活動主題

我們老家是著名的產(chǎn)茶區(qū)，以前山多地少。優(yōu)良的土地都用來種植莊稼，像水稻玉米小麥等糧食作物，只有靠近山邊或者相對貧瘠不利于開墾的土地才會種植茶樹。但即使是在這樣的地方，經(jīng)常還會采取套種的方式來增加土地的使用效率，提高農(nóng)民的收益。

近幾年來農(nóng)民種地的越來越少，大量的優(yōu)質(zhì)糧田處于拋荒狀態(tài)，不少人開始在田中種植茶樹?，F(xiàn)代化茶園種植過程中，很多地方采取了茶園間作的方式，來采取現(xiàn)代化復(fù)合式立體式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。因此對茶園土地的綜合運用也有很多種的方式。

第一，茶林間作。在一些靠近山區(qū)，尤其是山坡地帶的茶園，通過茶樹與經(jīng)濟(jì)型林木混種的方式，改善整個茶園的氣候環(huán)境特征，增加土地的有效利用，提高單位面積內(nèi)土地的產(chǎn)出效益。比如說像我們當(dāng)?shù)?，除了茶葉以外，桑樹就是非常重要的經(jīng)濟(jì)新農(nóng)作物。很多茶園中都套種種桑樹。

第二，茶果間作。在現(xiàn)代化茶園種植中，因為茶樹是喜陰喜濕喜慢射光的植物，通過種植一些果樹，可以利用果樹高大的樹枝樹葉阻擋強(qiáng)光，增加漫射光。同時在很多綜合茶葉種植開發(fā)過程中，種植果樹還可以提高旅游觀光產(chǎn)業(yè)的效果，實現(xiàn)復(fù)合經(jīng)營。

第三，茶園養(yǎng)雞。像我們當(dāng)?shù)氐幕囊安鑸@中，有不少農(nóng)戶將家里養(yǎng)的土雞散養(yǎng)其中?？梢栽诓铇湫虚g覓食，在一定程度上來防治茶樹的蟲害和雜草，實現(xiàn)綠色生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展。因為在養(yǎng)雞的茶園里面不能用農(nóng)藥，不能打除草劑，所以茶葉的品質(zhì)更健康。

第四，茶園間作綠肥。通過在茶園中種植豆科植物的方式來改善土壤的有機(jī)質(zhì)狀況。因為豆科植物中的根瘤菌可以固定空氣中的氮素，增加土壤的營養(yǎng)成分。比如黃豆綠豆等等，另外套中一些高光效牧草可以增加茶園的綠肥，改善茶園的有機(jī)質(zhì)狀況。

總之在茶園的種植管理中，可以通過科學(xué)合理的方式來提高土地的利用效率。在各地的種植過程中，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況因地制宜地進(jìn)行選擇。

茶的活動目標(biāo)

先了解客戶的需求和喜好,如:喜歡喝什么樣的茶或者買茶自己喝還是送禮，需要性價比高的還是要知名度大的?等等問題,推薦適合客戶的茶，當(dāng)場沖泡,過程中講解這個茶的口感和滋味,不要夸張,實事求是 ，講講這個茶的產(chǎn)地環(huán)境，來歷故事，加工中的趣事等。

整個過程不要問客人買些什么,賣多少這樣都湖讓客戶產(chǎn)生戒備心理和抵觸

茶葉活動內(nèi)容

　　茶倒7分滿，留3分情誼。酒要倒9分，多1分清醒?！　⊙鐣骸　?、倒茶的時候，如果分賓主的話，要先給賓客倒，然后才是主人；賓客里如果有多人，則根據(jù)他們的年齡，職位，性別不同來倒茶，年齡按先老后幼，職位則從高到低，性別則先女后男?！　?、如果是單位內(nèi)部的話，給中間領(lǐng)導(dǎo)倒完后，則根據(jù)內(nèi)部人員的年齡，職位，性別不同來倒茶，年齡按先老后幼，職位則從高到低，性別則先女后男為客人倒水時要做到用兩只手一起端，并把杯托上的把手朝向客人，放在容易且方便拿的地方，再附上幾句熱情待客的話。盡量實現(xiàn)倒一杯水，端一杯水都會讓客人高興飲用上茶時可由主人向客人獻(xiàn)茶，或由招待員給客人送 茶，然后說一“請”?？腿艘鄳?yīng)起立，以雙手接過茶杯，道以“謝謝”。　　由招待員上茶時，要先給客人上茶，而不允許先給自己人上茶。若客人較多，應(yīng)先給主賓上茶。上茶的具體步驟是：先把茶盤放在茶幾上，從客人右側(cè)遞過茶杯，右手拿著茶托，左手附在茶托旁邊。要是茶盤無處可放，應(yīng)以左手拿著茶盤，用右手遞茶。注意不要把手指搭在茶杯邊上，也不要讓茶杯撞在客人手上，或灑了客人一身?！　】腿说墓ぷ骰蚪徽劦脑挘f一聲“對不起”，客人應(yīng)對招待員的服務(wù)表示感謝。　　如果用茶水和點心一同招待客人，應(yīng)先上點心。點心應(yīng)給每人上一小盤，或幾個人上一大盤。點心盤應(yīng)用右手從客人的右側(cè)送上。待其用畢，即可從右側(cè)撤下?！　h：　　倒水時要注意不要太滿以杯的七八分滿為宜。端放茶杯動作不要過高更不要從客人肩部和頭上越過。續(xù)水時不要把壺提得過高以免開水濺出。不要不端茶杯直接倒水或把杯蓋扣放桌上?！　〉惯^水后，要逐杯加以檢查。檢查時，可用于觸摸一下杯子的外壁，如果是熱的，表明已倒過水，如果是涼的，說明漏倒水了，要及時補(bǔ)倒。　　續(xù)水，一般在活動進(jìn)行15--20分鐘后進(jìn)行要隨時觀察會場用水情況，遇到天熱時就要隨時加水，倒續(xù)水時瓶口要對準(zhǔn)杯口，不要把瓶口提得過高，以免濺出杯外。如不小心把水灑在桌上或茶幾上，要及時用小毛巾擦去。不端下茶杯，而接在桌上或茶幾上往杯中倒水、續(xù)水，是不符合操作規(guī)范的?！　≡谕弑顾?、續(xù)水時，如果不便或沒有把握一并將杯子和杯蓋拿在左手上，可把杯蓋翻放在桌上或茶幾上，只是端起高杯來倒水。服務(wù)員在倒、續(xù)完水后要把杯蓋蓋上。注意，切不可把杯蓋扣放在桌面或茶幾上，這樣既不衛(wèi)生，也不禮貌?！　№樞颍洪_會倒茶從右邊開始（領(lǐng)導(dǎo)按順時針順序進(jìn)行）倒水后壺嘴不要對客人，要從客人右邊倒。主席臺一定要從客人背后加水。

關(guān)于茶的主題說明

首先你要熟悉你店里茶葉的品種，根據(jù)這些品種，咨詢店里老員工對茶的介紹，熟悉店里茶葉的特點，其次，你可以去買一些茶葉知識培訓(xùn)方面的書，當(dāng)然，最主要的，還是要先學(xué)會與顧客打交道，你可以多收集一些有關(guān)茶葉的典故啊，神話啊，和顧客聊閑話的時候，可以有話題，而不顯得蒼白，當(dāng)然，你得要求自己去認(rèn)真學(xué)習(xí)茶葉的知識，不可以只知道一點，兩點的時候瞎賣弄，有時候你面對的顧客是很老的茶客了，記住，不要和顧客爭論觀點，他說什么，你不認(rèn)同，可以微笑，但不必去爭論，畢竟也有很多顧客是假裝內(nèi)行的。

茶葉的活動主題

1.

物質(zhì)性:茶文化首先是物質(zhì)的文化.沒有茶,沒有茶物質(zhì)功能,沒有茶的生產(chǎn)等物質(zhì)創(chuàng)造的全過程,沒有豐富多彩的茶葉物質(zhì),就不可能出現(xiàn)茶的物質(zhì)文明,就不具備產(chǎn)生茶葉精神文化的基礎(chǔ),就不可能形成茶文化大觀.

2.

繼承性:只有優(yōu)秀的東西,才能在社會發(fā)展的長河中繼承下來,發(fā)展起來,延續(xù)下去.顯然,由于人們的認(rèn)識受到時代的限制,在茶文化產(chǎn)生中,必然良莠混雜,在社會發(fā)展過程中,不科學(xué)、不健康的成分會被汰選,歷史會自行清除其糟粕,去偽存真,最后保留下來的是優(yōu)秀的創(chuàng)造物.因此,本文所稱的茶文化,僅僅是那些可以繼承的優(yōu)秀創(chuàng)造物.

3

時代性:不同的時代具有不同的社會生產(chǎn)力,因而就具有不同水平的物質(zhì)生產(chǎn),從而具有不同的文化,所以茶文化在不同的時代就具有不同的形式和內(nèi)容,它被深深地打上了時代的烙印.

茶葉的活動策劃

有時應(yīng)該是一門專業(yè)，如果分開的話，茶藝狹義的解釋應(yīng)該是泡茶的技藝，茶葉營銷是指如何把茶葉銷售出去的方法與策略，我們以前在福建省天晟茶藝培訓(xùn)學(xué)校參加10天短期茶藝師培訓(xùn)班時，謝老師有講過茶葉營銷的課程，是專業(yè)講茶葉銷售的技巧與策略，當(dāng)然這對像我們想開茶葉店的人很有幫助，當(dāng)時謝老師也講過，很多學(xué)校開設(shè)了茶葉營銷與策劃，這些只是把名字取得吸引一點，是新穎、時尚的專業(yè)，當(dāng)然報名的人才會多起來。

關(guān)于茶的主題活動

讀書相親活動或者交友活動；

讀書茶話活動，找個茶室或者茶館喝茶，等等；

讀書采風(fēng)：比如山上游玩，踏青，春游，秋游，冬游，或者各種游；

主題讀書活動，比如探索某個話題，然后一起吃飯的時候聊聊，或者舉辦讀書沙龍，提出一個問題，大家分明發(fā)表意見等等；

讀書競賽活動，通過讀書競賽，設(shè)置獎勵，提高大家積極性。

以茶葉為主題的創(chuàng)意

中國是茶樹的原產(chǎn)地，茶是中華民族的舉國之飲，茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。在海報設(shè)計中注入以茶文化為代表的本土文化，實質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識過程，以吸取民族文化的精髓來豐富平面設(shè)計的個性語言，在現(xiàn)代?O計的共性中去尋求個性化、民族化的創(chuàng)意表現(xiàn)。

這種將茶文化元素注入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中的創(chuàng)意，有利于提升茶的魅力，展現(xiàn)茶的精神，也體現(xiàn)出信息時代海報設(shè)計的又一個文化特質(zhì)。

茶的主題思想

出自明代馮可賓在《茶箋》中提出品茶“十三宜”,即“無事,佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿酲、清供、精舍、會心、賞鑒、文僮”。

“一無事”，就是沒有俗事纏身。古人說“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。其實一年四季都有其獨特美，不同的是人們未必常有雅興，原因是俗務(wù)纏身，根本沒有品茶的工夫，何況是品茶的心情呢？身為凡夫俗于只可待到無事之時，自由自在，悠然自得地品味一番茶的韻味。

“二佳客”，就是要有趣味高尚，懂得欣賞茶之“三昧”的茶客。茶是一種藝術(shù)，需要有知音，否則就如同對牛彈琴，雖有“高山流水”之雅意，而無伯牙子期之相知；雖有無上妙品之佳茗，卻只能暴殄天物于“牛嚼牡丹”之俗客。

“三幽坐”，就是要有幽雅的品飲環(huán)境，令人處于一種心平氣靜、無憂無慮的心境之中。環(huán)境常能感染人，處下熱鬧喧囂的街市，人們不免往錢財名利上想。而處于芝蘭之室，人們往往向恬淡嫻雅處想，心由境造，境由人造，選擇一個幽靜的環(huán)境對于品茶來說是必不可少的。

“四吟詩”，就是以詩助茶興，以茶啟詩興。詩歌是人類思想情感的流淌，古人說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之”。

“五揮翰”，就是揮毫潑墨，將千思萬緒付之于書畫丹青。有時候，詩歌仍不能盡興，就需要以另一種藝術(shù)形式表達(dá)出來，這就是古人說的“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。

“六徜徉”，就是跟著感覺走，閑庭信步，而完全不用意識去主宰。

“七睡起”，就是酣睡初醒，飲一杯微苦回甘的香茶，頓覺神清氣爽，心曠神怡。

“八宿酲”， “醒”就是酒醉未醒的意思，這就是人人都知道的常識——喝茶解酒，茶與灑是兩種不同的文化，甚至是對立的文化，酒性發(fā)散，濃烈，而茶性收斂、淡泊，因此破酒者必茶也。

“九清供”，就是以清鮮果品來佐茶，酒屬葷，佐酒者必是肉類，大塊吃肉大碗喝酒是壯士的豪邁。茶屬素，佐酒者必素食，黃卷青燈，苦茶素齋是僧道隱士的淡泊。

“十精舍”，就是雅靜的茶室，不一定要多么高檔華麗，氛圍應(yīng)以淡雅、寧靜為主，寧可竹林茅屋也不要富麗堂皇，唯其如此才能體現(xiàn)茶的韻味。

“十一會心”，茶中三昧是非耍人們用全部心神去品味才能得到。一人獨坐，獨與天地精神相往來，妙不可言，_二人對飲，于我心有戚戚焉而不必說破。

“十二賞鑒”，仔細(xì)品味，慢慢把玩，茶之“色”、“香”、“睬”、“韻”沁人心脾，妙不可言。

“十三文僮”，就是文靜伶俐的茶僮，宛如一條清澈活潑的小溪在幽靜的山谷流淌。試想，如果沒有眉清目秀、聰明伶俐的侍茶童，那么整個氛圍雖清幽，不免失之枯燥。