茶葉和禪意的聯(lián)系是什么

茶中有大道，悟茶通人生。細(xì)細(xì)品茶，神清氣爽，返璞歸真，超凡脫俗，漸入佳境，可以通神，而窮宇宙之理。

俗世浮華，身行其中，莫過(guò)于：執(zhí)念惹塵埃，瘦盡一世霜；待過(guò)繁華后，方知意味長(zhǎng)。

凡事自有其存在的道理，莫需自驚自擾。一直很喜歡這句話(huà)，一則因其樸實(shí)無(wú)華；二則因其意味深遠(yuǎn)，詮釋了儒、道、禪的博大精深。根，在地下相交；葉，在藍(lán)天相擁；唯身，矗立浮塵間，歷盡風(fēng)雨，洗盡鉛華，方能成材。

大千世界，蕓蕓眾生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上紅塵，君行其中，貴在擁有“厚德載物”的擔(dān)當(dāng)，和“大智若愚”的品性。

茶至無(wú)味仍余香，人若無(wú)妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平實(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。

“緣聚緣散緣如水，花開(kāi)花落花如夢(mèng)”。紛擾人生，如流往事。應(yīng)多一些簡(jiǎn)單，少一些復(fù)雜，用恬淡雅致的情懷生活，用寬容與理解的心境處世，將人生過(guò)的淡味真切。

意境如茶，濃時(shí)不驕，淡時(shí)而有余味，心境如禪，般若清欄，自若自清。禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

禪茶的意義

傳說(shuō)，自宋朝起，一葉一菩提與木葉盞便相得益彰。

木葉盞是吉州黑釉的佼佼者，盞內(nèi)外均施黑釉，盞內(nèi)放一片桑葉，送入窯室燒制。在經(jīng)過(guò)1300度高溫之后，這片桑葉不僅沒(méi)有灰飛煙滅，相反，其美麗的紋路、形體、脈絡(luò)永恒而完整無(wú)缺地保留在了漆黑的茶盞上。

木葉盞中的木葉千姿百態(tài)，或平鋪盞底；葉片常見(jiàn)一盞一葉，但也有一盞多葉，還有盞心盞底各有一片的。且木葉姿態(tài)曲卷，熨帖盞內(nèi)，仿佛是剛剛從哪一棵樹(shù)上不經(jīng)意地落下，又仿佛隨時(shí)的一陣風(fēng)又能將它吹走。哪里是烙印千年，分明是悠然倏至。

木葉盞平時(shí)看來(lái)釉面不是很光滑，但遇水黑光油亮，紋路似雨后新葉悠然飄至盞底，給人以清新的古風(fēng)。 可以想見(jiàn)，古人將茶湯倒入盞中，浸潤(rùn)了水分的黑陶油亮可鑒，盞底木葉在悠悠蕩蕩的湯水中，似乎也飄動(dòng)了起來(lái)。盞底木葉與遇水泅開(kāi)的茶葉，相映成趣，連茶水也分外靈動(dòng)了。

所謂“禪茶一味”，在禪與茶千絲萬(wàn)縷的關(guān)系中，由一片小小的樹(shù)葉，入定于沉思，入定于佛國(guó)，誰(shuí)又說(shuō)不可呢？“一塵一佛國(guó)，一葉一釋迦”，見(jiàn)真見(jiàn)性如此。從木葉的千姿百態(tài)，窯工的信手取來(lái)看，木葉的選擇也有佛家“貝葉”寓意，只不過(guò)舍其形，取其意罷了。

禪茶一味的內(nèi)在含義

禪茶一味”的思想基礎(chǔ) 茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無(wú)可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間找到了越來(lái)越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。 其一曰“苦” 佛理博大無(wú)限，但以“四諦”為總綱。 釋迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑說(shuō)法時(shí)，談的就是“四諦”之理。而“苦、集、滅、道”四第以苦為首。人生有多少苦呢？佛以為，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦等等，總而言之，凡是構(gòu)成人類(lèi)存在的所有物質(zhì)以及人類(lèi)生存過(guò)程中精神因素都可以給人帶來(lái)“苦惱”，佛法求的是“苦海無(wú)邊，回頭是岸”。參禪即是要看破生死觀、達(dá)到大徹大悟，求得對(duì)“苦”的解脫。茶性也苦。李時(shí)珍在《本草綱目》中載：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火情則上清矣”從茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茗時(shí)，品味人生，參破“苦諦。條萊垍頭

茶葉和禪意的聯(lián)系是什么意思

答：泡茶如人生，需恰到好處：時(shí)間短了，茶沒(méi)有入味，淡了；時(shí)間長(zhǎng)了，入味太濃，苦了。茶與水的緣，許是因萬(wàn)年前溪邊婆娑的小樹(shù)，此時(shí)才牽手相隨。水與茶的份，許是千年前嫩葉上留連的珠露，今朝才傾身相許。

味因水覺(jué)甘美，心因茶而和寧。茶終于寂靜，水終于無(wú)音。茶涼時(shí)水靜了，水靜時(shí)茶清了。時(shí)光悠遠(yuǎn)，世事淡然?！?/p>

有一種情懷，淡香如茶；有一種人生，清澈如水。水甘味真，茶清夢(mèng)好。

一杯清茶，一顆靜心。一盞清茗，一晌貪歡。一樹(shù)梨花，一葉世界。一心清靜，一世長(zhǎng)安。

“茶”字即“人在草木間”。人生一世，草木一秋，幾度冷暖，幾許紛繁，人與茶之間有著禪意的相聯(lián)。人生沉浮，如一盞茶水，苦如茶，香亦如茶。淡名，淡利，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)奪。一切自然，一切脫俗，一切幽美邈遠(yuǎn)的意境，都是人生的淡雅之美。

你是誰(shuí)的茶，在等哪杯水？不管是否不小心茶愛(ài)上了水，還是水遇見(jiàn)了茶，請(qǐng)記得隨時(shí)隨地都要愛(ài)上自己：愛(ài)那個(gè)為愛(ài)瘋狂的你，愛(ài)那個(gè)為愛(ài)糾結(jié)的你，愛(ài)那個(gè)為愛(ài)開(kāi)心的你，讓自己變得更加美好，遇見(jiàn)一個(gè)喜歡一直陪你喝茶的人。

泡一壺茶，等一段緣；聞一杯香，識(shí)一個(gè)人；品一口湯，覓一知己；奉一杯茶，輕語(yǔ)一句：

原來(lái)，你也在這里。

禪茶一味意指什么

1.禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)送等。禪是一種境界。講求的"禪茶一味"，"禪"是心悟，"茶"是物質(zhì)的靈芽，"一味"就是心與茶、心與心的相通。中國(guó)禪茶文化精神概括為"正、清、和、雅"。"茶禪一味"的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。2.歌曲的名字.張維良

禪和茶融為一體的思想內(nèi)涵

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn)，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣，包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無(wú)高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門(mén)之密切因緣。

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō)："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那么，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云，同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。

從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門(mén)。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨(dú)酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿(mǎn)室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話(huà)家常、天南地北、氣氛更為和樂(lè)，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個(gè)祥和的世界

中庸、和諧與茶道

有人說(shuō)，中國(guó)人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執(zhí)著持久，強(qiáng)調(diào)人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進(jìn)步。這話(huà)頗有些道理。

表面看，中國(guó)儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價(jià)值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見(jiàn)性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵(lì)志，溝通人際關(guān)系，積極入世。無(wú)論意境和價(jià)值取向不都是很不相同嗎？其實(shí)不然。這種表面的區(qū)別確實(shí)存在，但各家茶文化精神有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，即：和諧、平靜，實(shí)際上是以儒家的中庸為提攜。

在社會(huì)生活中，中國(guó)人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關(guān)系中，主張?zhí)烊撕弦唬逍袇f(xié)調(diào)，向大自然索取，但不能無(wú)休無(wú)盡，破壞平衡。水火本來(lái)是對(duì)立的，但在一定條件下卻可相容相濟(jì)。儒家把這種思想引入中國(guó)茶道，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自?xún)?nèi)省的結(jié)果，是加強(qiáng)理解，過(guò)年過(guò)節(jié)，各單位舉行"茶話(huà)會(huì)"，表示團(tuán)結(jié)；有客來(lái)敬上一杯香茶，表示友好與尊重。常見(jiàn)酗酒斗歐的，卻不見(jiàn)茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神來(lái)源于茶道中的中庸思想。

在中國(guó)茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調(diào)琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多并不去打架，而能和諧共處。至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱(chēng)為"茶娘"、"茶子"，更直接表達(dá)了這種親和態(tài)度。清代茶人陳鳴遠(yuǎn)，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結(jié)為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點(diǎn)明。

茶和禪茶的理解

禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純與升華。飲茶時(shí)注重平心靜氣品味，參禪則要靜心息慮體味。

中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

禪與茶的關(guān)系

茶性人生,自在清歡?！扒鍤g”二字，似乎一下子就把人的心境與茶的關(guān)系完美詮釋。什么時(shí)候能夠讓心真正的沉靜下來(lái)。

小隱于野，大隱于市，深隱于茶。閑暇之余，尋一處自在之處，一杯一盞，不問(wèn)世事自清閑。一盞清茶，幾縷清風(fēng)，倚窗憑欄，閑敲棋子。伴著氤氳的茶香，享著大紅袍的余韻，馥郁的茶香輕輕流過(guò)身心，清冽的茶湯滌盡歲月的滄桑，搖曳著心無(wú)塵埃的悄然與虛靜。茶與禪，詩(shī)歌與生活?！斗馐下勔?jiàn)記》寫(xiě)到：開(kāi)元中，泰山靈巖寺有降魔師大興禪教，學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自懷挾，到處煮飲。從此轉(zhuǎn)相效仿，遂成風(fēng)俗。初始僧人修禪悟道、打坐禪定需要以茶提神。但它僅僅是利用了茶的自然屬性，茶水啜苦咽甘的滋味能使得參禪者心緒清醒。久而久之，佛性與茶性的融合，飲茶成為心靜、清明、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境。

茶中的禪意

雜然不知名，品品亦自嘉。園翁旋相問(wèn)，酌酒仍烹茶。

泡一壺桂花茶，慢慢細(xì)品，看窗外院子里桂花樹(shù)下，無(wú)風(fēng)也無(wú)雨。

閑暇時(shí)，一杯花茶，一個(gè)淡淡的微笑，一個(gè)淺淺的擁抱，絲絲清風(fēng)中，于金色的夕陽(yáng)下，戴上耳機(jī)，傾聽(tīng)愛(ài)的聲音。

一壺好茶，是每一片茶葉共同創(chuàng)造的凈土。說(shuō)珍惜世界，先學(xué)習(xí)在社會(huì)這壺茶里，做一片茶葉！當(dāng)我們這樣想時(shí)，喝茶的時(shí)候就特別能品位其中的清香。