茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)

斯里蘭卡茶葉的市場(chǎng)遍于世界各大洲的60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中萬(wàn)噸以上的主要買(mǎi)主及其在斯里蘭卡茶葉出口中所占比重量

（以2001年為例）依次為：俄羅斯17%、阿聯(lián)酋12%、敘利亞8.6%、利比亞6.6%、土耳其5.9%，伊拉克4.6%，伊朗4.1%。值得注意的是，斯里蘭卡茶葉出口價(jià)格長(zhǎng)期以來(lái)居世界首位，主要原因是小包裝茶和袋泡茶等高附加值商品出口量增加。高附加值茶葉平均已占斯里蘭卡茶葉出口一半左右。

斯里蘭卡茶園面積長(zhǎng)期以來(lái)變化不大。斯里蘭卡1992年6月開(kāi)始逐步實(shí)行國(guó)有茶園私有化，許多茶園扭虧為盈后改善生產(chǎn)條件和基礎(chǔ)設(shè)施，形成良性循環(huán)。斯里蘭卡茶葉行業(yè)從業(yè)人員共約150萬(wàn)人。茶葉已經(jīng)成為斯里蘭卡國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱之一，也是該國(guó)外匯收入的主要來(lái)源之一。所以斯里蘭卡政府對(duì)茶葉生產(chǎn)和出口非常重視。

斯里蘭卡發(fā)展茶葉生產(chǎn)和出口的主要途徑是提高單位面積產(chǎn)量并在管理上下功夫，該國(guó)在發(fā)展高附加值茶葉方面的成功經(jīng)驗(yàn)也很值得我們借鑒。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)的故事

李嘉誠(chéng)1928年7月29日出生于廣東省潮州市。他的祖父是清朝末年的秀才，父親李云經(jīng)也受過(guò)很好的教育，以教書(shū)為職業(yè)。李嘉誠(chéng)從小就受到家庭文化環(huán)境的熏陶，3歲就開(kāi)始讀唐詩(shī)，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)，已經(jīng)能讀《紅樓夢(mèng)》、《老殘游記》、《資治通鑒》了。　　可是，李嘉誠(chéng)3歲時(shí)，祖父就去世了，從此家里的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越差，生活越來(lái)越困難。父親幾次丟下教鞭，到南洋去做生意，然而都沒(méi)賺到錢(qián)，最后還是回到家鄉(xiāng)來(lái)教書(shū)，艱難地維持著一家人的生活。李嘉誠(chéng)放學(xué)后，常常到碼頭邊去撿煤屑。父親生了病，也沒(méi)有錢(qián)去醫(yī)院，還要堅(jiān)持工作，有時(shí)候一邊批改學(xué)生的作業(yè)，一邊大口大口地吐血，使小嘉誠(chéng)深感心痛。　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李嘉誠(chéng)一家人離家逃難，先后在汕頭、惠陽(yáng)、廣州等地流浪，經(jīng)常露宿車(chē)站。父母和小嘉誠(chéng)都不得不到大街上賣(mài)香煙、糖果、針線(xiàn)掙點(diǎn)錢(qián)，忍饑挨餓過(guò)日子，最后一家人逃到香港避難。李云經(jīng)積勞成疾，終于病倒在床。1943年，還不到40歲的李云經(jīng)就離開(kāi)了人世。剛上了幾個(gè)月中學(xué)的李嘉誠(chéng)從此失學(xué)了?！　≡谀潜鸟R亂的年月，到處都是失業(yè)的人，李家寡母孤兒，就更難找到工作了。母親設(shè)法批發(fā)一些塑料花去賣(mài)，每天只能賺到幾角錢(qián)，根本無(wú)法養(yǎng)活一家五口。李嘉誠(chéng)是家中的長(zhǎng)子，對(duì)母親非常孝順，他不能不幫助母親承擔(dān)家庭生活的重負(fù)，所以到處找事情做。一位茶樓老板看他們可憐，答應(yīng)收留小嘉誠(chéng)在茶館里當(dāng)燙茶的跑堂。16歲的小嘉誠(chéng)，從此踏進(jìn)紛紜復(fù)雜的社會(huì)，開(kāi)始了頑強(qiáng)拼搏的人生旅程?！　∧戏饺似鸬迷纾猛?，茶樓天不亮就要開(kāi)門(mén)，到午夜還不能休息。每天“披星戴月上班去，萬(wàn)家燈火回家來(lái)”，要工作十幾個(gè)小時(shí)，對(duì)一個(gè)未成年的少年來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太難熬了。小嘉誠(chéng)也抱怨過(guò)自己的“命”不好，甚至希望哪天日本鬼子的槍走火，把他打死算了!但是他想到母親和弟妹，感到自己有責(zé)任為家庭分憂(yōu)，就是再困難也得拼下去?！　∮幸淮?，因?yàn)樘＞肓?，他一不小心把一壺開(kāi)水灑在地上，濺濕了客人的衣褲。當(dāng)時(shí)他很緊張，等待著客人的巴掌、老板的訓(xùn)斥，可是那位客人反而為他開(kāi)脫，不準(zhǔn)老板開(kāi)除他。這件事給李嘉誠(chéng)的印象很深，幾十年以后，當(dāng)他成為香港有名的大富豪后，還感慨地說(shuō);“如果能找到那位客人，我一定要讓他安度晚年?！彼€說(shuō)：“這也是一次教訓(xùn)，誰(shuí)叫自己不謹(jǐn)慎?父親曾多次告誡我，要作男子漢，就要‘失意不能灰心，得意不能忘形’。頂天立地的男子漢，第一是要能吃苦，第二是要會(huì)吃苦。”　　李嘉誠(chéng)在茶樓里一泡兩年。他對(duì)這段生活從來(lái)沒(méi)后悔過(guò)。他說(shuō)，茶樓是三教九流聚會(huì)的地方，各種各樣的人，各種各樣的事，都能看到聽(tīng)到。久而久之，就使他練出了一種眼光，一個(gè)人是從事什么職業(yè)的，他的性格特征、生活習(xí)慣、為人處事，一見(jiàn)面就能猜出個(gè)八九不離十，也知道了該怎樣與這樣的人相處。他讀書(shū)不多，但是學(xué)會(huì)了利用環(huán)境觀(guān)察別人，這也算是社會(huì)心理學(xué)吧!這時(shí)練出的本領(lǐng)，對(duì)他一生的事業(yè)都起到了很大的作用

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰

夏滅亡原因：

1、內(nèi)部生產(chǎn)力的衰退；

2、外部環(huán)境的長(zhǎng)期不穩(wěn)定；

3、夏王朝統(tǒng)治階級(jí)的觀(guān)念；

4、夏“桀”的個(gè)人因素（整日沉湎與聲色犬馬，大興土木，親近佞人。）

商滅亡原因：

1、商朝后期，絕大多數(shù)奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對(duì)待奴隸十分殘酷。如人祭和人殉等；

2、奴隸主貴族對(duì)平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級(jí)矛盾激化；

3、商朝統(tǒng)治者連年對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模地對(duì)夷方用兵，國(guó)內(nèi)的青壯年幾乎都被征發(fā)，加劇了國(guó)內(nèi)的矛盾

4、戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的奴隸太多，他沒(méi)有處理好奴隸的安置，導(dǎo)致了大量的奴隸反水。

周滅亡原因：

1、地震、旱災(zāi)等自然災(zāi)害使人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受極大損失，也讓危機(jī)日重的西周王朝雪上加霜；

2、周厲王橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削；傳至周幽王又破壞宗法制度,"廢后立妾,廢嫡立庶"并“烽火戲諸侯”使諸侯們失去了對(duì)他的信任；

3、王室衰微，各諸侯國(guó)與周朝王權(quán)的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)；

4、少數(shù)民族犬戎攻打鎬京，西周滅亡。

5、分封制使得周天子的權(quán)力架空，加之周平王東遷后更加淪為傀儡；

6、周朝的宗法制遭到破壞，各地諸侯王的勢(shì)力日漸增大；并利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，不斷發(fā)展自己勢(shì)力。

秦——統(tǒng)治殘暴，相權(quán)過(guò)大

從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后來(lái)看，秦朝的統(tǒng)治是相當(dāng)殘暴的，受商鞅變法的影響，統(tǒng)一后的秦朝依然是嚴(yán)刑峻法，稍有不慎便上酷刑，誅連九族，并且勞民傷財(cái)，修筑阿房宮，使當(dāng)時(shí)的百姓在繁重的徭役下難免產(chǎn)生反抗的情緒，最終在一次次的斗爭(zhēng)中滅亡。

還有一個(gè)重要的原因，那就是丞相權(quán)力過(guò)大，雖說(shuō)是三公九卿制，但權(quán)利依然側(cè)重于丞相，人們都說(shuō)是奸臣趙高滅亡了秦國(guó)，在自己當(dāng)了丞相后更加大權(quán)在握，變本加厲，濫殺大臣，導(dǎo)致眾叛親離，使秦朝一步步走向滅亡。

漢——郡國(guó)并行，重用外戚

漢朝自統(tǒng)一后，漢朝也曾仿效秦朝實(shí)行郡縣制，但之后為了凸顯尊嚴(yán)，鞏固統(tǒng)治而實(shí)行了郡國(guó)并行制，實(shí)質(zhì)上是郡縣制與分封制的結(jié)合，大肆分封諸侯，重用外戚。

但其結(jié)果非但沒(méi)有鞏固中央集權(quán)，反而爆發(fā)了七國(guó)之亂，地方諸侯權(quán)利過(guò)大，嚴(yán)重影響了中央集權(quán)，在與諸侯的較量中，由于連年的征戰(zhàn)，耗損了國(guó)力，導(dǎo)致漢王朝走向滅亡。

唐——藩鎮(zhèn)林立，危及中央

唐朝的滅亡最主要的原因就是在于藩鎮(zhèn)，唐朝統(tǒng)一后在全國(guó)設(shè)藩，將臣子封為節(jié)度使，去管轄各個(gè)地區(qū)，最終導(dǎo)致地方權(quán)力嚴(yán)重膨脹，引發(fā)了安史之亂，從此之后，唐王朝在一次次的動(dòng)亂中（如：黃巢起義、王仙芝起義）風(fēng)雨飄搖，最終滅亡。

元——民族歧視，統(tǒng)治黑暗

早在元朝建立之前，成吉思汗時(shí)期，成吉思汗便率蒙古鐵騎屠戮中原，每攻克一城便要屠殺漢族百姓，在成吉思汗后，統(tǒng)治者對(duì)漢族人民更加不平等，漢族人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一頭牲畜，把漢人當(dāng)作奴隸。

直至忽必烈時(shí)期，元朝建立，忽必烈改制，要求實(shí)行漢制，情況才得以緩解，但漢人的地位依然低下。忽必烈后，元朝統(tǒng)治黑暗，民不聊生，最終爆發(fā)了人民起義，推翻了元朝

明——財(cái)政危機(jī)，用人不當(dāng)

在宋朝解決中央與地方的矛盾后，另一個(gè)矛盾也凸顯出來(lái)，那就是皇權(quán)與相權(quán)，朱元璋建立明朝后，因胡惟庸黨案而誅殺胡惟庸，廢除了存在1600多年的丞相制。

然而，明朝滅亡的還一個(gè)原因是用人不當(dāng)，先是一個(gè)嚴(yán)嵩，后是一個(gè)魏忠賢，這兩個(gè)人都在不同時(shí)期把持朝政，為非作歹，濫殺大臣，擾亂了明王朝的統(tǒng)治秩序，而真正能使明王朝富強(qiáng)的“張居正改革”卻在張居正死后全部廢除，可見(jiàn)明朝中后期用人方面是多么的不當(dāng)。

清——閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治腐朽

清朝的專(zhuān)制主義中央集權(quán)可謂達(dá)到了頂峰，為了提高效率，設(shè)立了軍機(jī)處?？删驮谶@樣一個(gè)權(quán)力高度集中的統(tǒng)治下，也沒(méi)能擺脫被滅亡。

清朝的滅亡就在于閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大，沉醉于天朝的美夢(mèng)中，而與此同時(shí)，西方國(guó)家的實(shí)力卻不斷壯大，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后，西方國(guó)家殖民侵略的野心不斷膨脹，終于在1840年將侵略的矛頭指向中國(guó)。

在與西方國(guó)家的戰(zhàn)斗中，清政府連連敗退，簽訂條約，割地賠款，由于國(guó)庫(kù)空虛，清政府不得不加大農(nóng)民賦稅，導(dǎo)致失去民心，最終亡于辛亥革命。俗話(huà)說(shuō)，得民心者的天下，統(tǒng)治者的政治制度，民心向背，決定了統(tǒng)治的太平與動(dòng)亂

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)的起源與發(fā)展簡(jiǎn)史

英紅，中國(guó)茶葉品牌名稱(chēng)。英紅品牌，發(fā)源于1951年，主要產(chǎn)品是紅茶，英紅品牌旗下產(chǎn)品有英紅九號(hào)、英紅五號(hào)、英紅三號(hào)、英德紅茶、英紅柑和英紅檸等。英紅出品的英紅九號(hào)紅茶，條索烏潤(rùn)緊實(shí)，湯色紅亮，香氣高長(zhǎng)敏銳，回甘甜潤(rùn)，是茶中佳品。

英紅茶的茶基地位于廣東省英德市英紅鎮(zhèn)，人工采摘鮮嫩芽葉，引用石門(mén)臺(tái)自然保護(hù)區(qū)的泉水澆灌茶樹(shù)，施用農(nóng)家肥，是真正的原生態(tài)有機(jī)種植茶園。

核心產(chǎn)地

廣東省英德茶場(chǎng)：

英紅品牌起源于廣東省英德茶場(chǎng)，是英德紅茶的創(chuàng)始地。

廣東省英紅華僑茶場(chǎng)：

1978年，英德茶場(chǎng)更名為廣東省英紅華僑茶場(chǎng)。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感

在外國(guó)人的心目中：你是茶葉你是瓷器，你是泰山你是長(zhǎng)城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。

在中國(guó)人的心目中：你是盤(pán)古你是女?huà)z，你是大禹你是黃帝你是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

在歷史的心目中：你是莊子你是孔丘，你是《易經(jīng)》

你是《通鑒》，你是合久必分分久必合，你是天災(zāi)人禍歌舞升平。

在未來(lái)的心目中：你是問(wèn)號(hào)你是嘆號(hào)，你是破折號(hào)你是省略號(hào)，你是半部楷書(shū)工整嚴(yán)謹(jǐn)，你是半部狂草虎躍龍騰。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)影片300觀(guān)后感

讀梁曉聲的《父親與茶》，剛開(kāi)始我以為這是一本寫(xiě)茶的書(shū)籍，在我看完了幾個(gè)章節(jié)后依舊沒(méi)有茶的痕跡，但它的內(nèi)容已經(jīng)深深地吸引了我的思維。他寫(xiě)的不是茶，也不是以茶為索引，他寫(xiě)的是自己在數(shù)載人生的經(jīng)歷和感情。父親的，母親的，孩子的等等。從每一個(gè)不同的事件和不同的角度來(lái)講述那些經(jīng)歷，都是有血有肉的情感。

梁曉聲在本書(shū)中主要講的是自己從成長(zhǎng)期到父輩逝世這一階段的一些故事。他的父親是典型的工農(nóng)階級(jí)，沒(méi)上過(guò)什么學(xué)，一輩子靠自己的體力付出獲得勞動(dòng)報(bào)酬而存活。隨著成家后家庭成員的不斷增加，所附加的壓力也不斷地壓在了他父親的頭上，一個(gè)人要扛起一個(gè)家的收入，那是何等的困難。而沒(méi)有好的收入來(lái)源，這無(wú)形就將自己家庭拖入了貧困階級(jí)的底層，只好拖著強(qiáng)健的身體步入中老年，等待著下一代的長(zhǎng)大和分擔(dān)。所以這樣一個(gè)家庭要想培養(yǎng)幾個(gè)讀書(shū)的知識(shí)分子是需要多少家庭的支持。非常不易。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感300字

1、這句話(huà)出自清代納蘭性德的《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》。

2、原文：誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

3、譯文：秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰(shuí)惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽(yáng)下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長(zhǎng)，閨中賭賽，衣襟滿(mǎn)帶茶香，昔日平常往事，已不能如愿以?xún)敗?/p>

4、典故：賭書(shū)消得潑茶香這里是李清照和趙明誠(chéng)的典故。此句以此典為喻說(shuō)明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿(mǎn)的夫妻生活。李清照《金石錄后序》云：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂(yōu)患困窮而志不屈。”擴(kuò)展資料：他來(lái)到書(shū)桌前，寫(xiě)下 “人生若只如初見(jiàn) ”。他是納蘭容若，他不是人間富貴花，只是人間惆悵客。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰讀后感

　　寒假中，我觀(guān)看了吳天明導(dǎo)演的作品《百鳥(niǎo)朝鳳》。

　　該影片講述了在陜西的無(wú)雙鎮(zhèn)里，吹嗩吶這項(xiàng)民間藝術(shù)，不止于娛樂(lè)，更是用在了喪事上，以示對(duì)故者的一種人生評(píng)價(jià)——道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等的吹八臺(tái)，只有德高望重者才有資格吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。而整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，唯有焦三爺會(huì)吹這“百鳥(niǎo)朝鳳”。

　　年幼的游天明成為了焦三爺眾徒弟中的一員。但他肯吃苦，勤于練習(xí)，師傅更看重的、他所擁有的便是他骨子里對(duì)嗩吶的喜愛(ài)和高尚的人格，因此，游天明成了唯一習(xí)得“百鳥(niǎo)朝鳳”的接班人。但后來(lái)，隨著西洋樂(lè)器的沖擊到來(lái)，適逢大事，村民們?cè)絹?lái)越少的選擇請(qǐng)嗩吶班，而是選擇更震撼的西洋樂(lè)隊(duì)。游天明不愿嗩吶就此沒(méi)落，進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)……影片結(jié)尾，云天明成功申遺，成為了嗩吶非遺繼承人。

　　這部影片給我的震撼與感動(dòng)，絕不僅限于其畫(huà)面的寬闊、人物內(nèi)心的細(xì)膩、背景音樂(lè)的穿透力，而是在于他的思想主旨：對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

　　當(dāng)今世界，是一個(gè)文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來(lái)的既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，四面八方的外來(lái)文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國(guó)傳統(tǒng)文化。從歡樂(lè)圣誕節(jié)到情人節(jié)，西方節(jié)日在中國(guó)越來(lái)越火，而傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日卻漸行漸遠(yuǎn)。尤其作文http://Www.ZuoWenWang.Net/是商家更是津津樂(lè)道，特別是圣誕節(jié)，無(wú)論大街小巷，熱鬧程度，有增無(wú)減;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日漸清淡，端午重陽(yáng)元宵，越來(lái)越不被重視，在電影院，美國(guó)大片、日本動(dòng)漫成了眾多觀(guān)眾的選擇，國(guó)產(chǎn)片卻常被冠以“爛片”的稱(chēng)號(hào)……

　　對(duì)此，我們要做的是保護(hù)與繼承。可以改變的是文化的內(nèi)容，但不可以改變文化的精髓。影片中，年邁且患有肺癆的焦三爺為演奏百鳥(niǎo)朝鳳，一口鮮血噴出，這是對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，更是對(duì)文化的獻(xiàn)身!正如焦三爺所言：“這秦川大地，不能沒(méi)有嗩吶!”我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來(lái)的一種品質(zhì)?；乜串?dāng)今，各種以傳統(tǒng)文化為題材的影片、節(jié)目譬如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等不斷推出;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目日漸增多;越來(lái)越多的年輕一代開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的探索學(xué)習(xí)……“只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去!”只要我們擁有繼承的熱情與堅(jiān)定的信念，相信傳統(tǒng)的種子定會(huì)在天朝大地上永遠(yuǎn)生根發(fā)芽!

　　影片到最后，在師傅焦三爺墳前，游天明滿(mǎn)懷悲痛地奏響了驚天動(dòng)地的“百鳥(niǎo)朝鳳”云霧中，師傅坐在太師椅上，微笑地看著徒弟，面容驕傲地聽(tīng)完了整曲，罷了，起身，頭也不回地消失在遠(yuǎn)方……

　　那一刻，我意識(shí)到，傳承的精神已在我心中永恒。

茶葉與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系

來(lái)源于茶葉與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 我國(guó)的茶葉早在唐朝就傳到了日本，但那時(shí)還并未在全世界流行。