道法自然茶葉多少錢

得一巖作為武夷巖茶的杰出代表品牌，

一直以好產(chǎn)品、好服務得到了消費者的認可。

公司先后榮獲了，“2017年中國茶行業(yè)品牌十強”，“民族特產(chǎn) 中華國禮”等殊榮。也曾多次在國際大會中作為禮物贈予中外貴賓。

得一巖的茶從一開始就堅定依托武夷山‘天南道國’與‘道南理窟’兩大文化名片；堅定走‘中國道茶核心品牌’的發(fā)展路子；堅定‘維護生態(tài)平衡、遵循自然道法、堅守道德底線’的企業(yè)宗旨。我們的茶必須是谷雨響雷的第二天采茶，只采15天，因為15天是茶，第16天就是葉子。遵循‘看天采茶、看天做茶、古法炒茶’的巖茶之道，不增半分火力，也不減絲毫工序。如果，這15天陰雨綿綿不絕，今年我們就只能放棄所有產(chǎn)量。而且，我們只采一次。若無，則無；若有，則有。

道法自然紅茶價格

匠心茶是指別出心裁與眾不同獨特的茶。匠心紅茶具有健胃、養(yǎng)胃、醒酒、助消化、清熱瀉火等功效，對飲食不規(guī)律造成的胃傷病特別有效。

匠心茶從茶葉的生產(chǎn)、采集、加工、包裝等都經(jīng)過精益求精的設計、處理，追崇文明，道法自然，給飲用者以高雅的享受。

道法自然茶葉品種圖片

1、天人合一，物我玄會。

中國茶藝美學的哲學基礎，“天人合一”是源自《周易》的一個哲學命題，莊子最早做了論述，后來發(fā)展成為哲學思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。據(jù)此，孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”，樹立了“蓋天地萬物本吾一體”的思想。有了這種思想，茶人心靈的搏動就能與大自然的生命律動渾然一體，茶人和茶就會產(chǎn)生富有人情味的情感交流，體驗無比親切美妙的感受。

“物我玄會”則是強調(diào)在品茶時從思想上泯滅物我界限，用全身心去與客體進行情感交流，通過物我融通，達到“思與境偕，情與景冥”的境界，這時我即茶，茶即我，人與自然融合，一滴萬川，有限無限，都在頓悟中消融，個體思想課達到絕對自由的“天樂”境界。

2、知者樂水，仁者樂山。

“知者”即智者，“智者樂水，仁者樂山”是孔子創(chuàng)立的“君子比德”審美論。朱熹解釋說：“智者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山?！奔慈寮艺J為審美必須符合他們推崇的道德。據(jù)此，茶藝美學發(fā)展處了茶人愛石、愛玉、愛松、愛竹、愛梅、愛蘭，以及追求真善美的藝術(shù)風格。

3、滌除玄鑒，澄懷味象。

“滌除玄鑒”出自《道德經(jīng)》，洗凈污垢為滌，掃去塵埃為除，古人把鏡子稱為“鑒”。茶藝美學強調(diào)滌除玄鑒，要求茶人像大掃除一樣把主觀成見和一切教條迷信清除干凈，讓心一塵不染，一妄不存，一相不著，在茶事活動中用虛靜空靈之心去觀照萬物，去感受自然真切之美。

“澄懷味象”是南朝山水畫家宗炳提出的審美理論，在茶藝美學中是對“滌除玄鑒”這一哲學命題的補充，澄是指水清澈平靜之意，“澄懷”，即使自己的心懷像澄清的水一樣平靜明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟?qū)徝缹ο蟆?/p>

4、道法自然，保合太和。

在中國茶藝美學中，“道法自然”表現(xiàn)為追求自然美。自然的本性是樸素的，自然美表現(xiàn)在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它們都是自然無為，淡然無極。

在茶事活動中，“道法自然”具體表現(xiàn)為力求樸素簡約，返璞歸真，純?nèi)涡男?，一切都毫不取巧，毫不矯揉造作。因為只有自然的東西才是真物，只有自然地流露才見真情，只有自然無我才見真性，只有自然之美才淡然無極，天下莫能與之爭美。因此茶人強調(diào)美到極致是自然。在自然表露中間真情，在自然忘我中見真性，在追求道法自然中去除自私，擺脫桎梏，返璞歸真，得到審美享受，獲得心靈自由。

古法茶道多少錢一盒

宋凰單叢茶是一種好茶，一般情況下，最普通的鳳凰單叢茶價格從100-300元一斤上下；如果是中等水平的話，則是在300-1000元左右；高檔品質(zhì)的話在1000-3500元左右；如果是最頂級、珍惜的品種，價格嘖是在3500元一斤以上的，

鳳凰單叢茶是一款產(chǎn)自于廣東省的名茶，它屬于是上好的烏龍茶品種，口感獨特，香型多，并且飲用價值也是非常高的，是許多人生活中的日常用茶。宋凰單叢僅采春茶一季，傳承精湛炭焙古法工藝，梨木炭焙，三味火候制毛茶，六斤鮮葉僅得一斤，堅持用千年代代傳承的炭焙工藝，細細拿捏錘煉，留住至真、至純、至樸的永恒茶韻是為古法之升華。

形美、色潤、香郁、味甘，宋凰單叢，是唇齒間的醇厚甘暖，是味蕾上的極致感知。潮州工夫茶藝代表性傳承人、中華匠心茶人葉漢鐘老師的匠心精制、有著五十年制茶經(jīng)驗的劉福益老師的品質(zhì)把控，造就宋凰單叢獨一無二的品飲滋味。鮮葉的原料妙手佳作，匠心茶人的精細把控，煉就宋凰單叢的山韻蜜味，每一杯宋凰單叢，都值得細細品味。

道法自然茶葉紅色包裝

這個題目要從什么是道？什么是法？什么是自然？這三個角度來闡述。道德經(jīng)里邊，老子說過:"道可道無名道……"，就是說，可以借用語言或文字來抽象表達"道"的意思，但這也只是名相上為了方便勾通，方便理解而說的代名詞。道是宇宙萬物沒有形成之前就有的客觀存在(真理)。也表示虛空之間，物質(zhì)與精神一切有形無形世界的總合。它不能用:對錯、真假、冷熱、長短、上下、高矮、黑白、陰陽、好壞、雌雄……二元性對立的思維來解釋或闡述它！所以，道非是人類的語言可以真正解釋清楚的，但它無所不包，無所不有。

法呢？它是一種學習，一種總結(jié)，一種共同意識，一種執(zhí)行，一種方式或模式…等等。老子在道德經(jīng)第25象元章最后也談到，"人法地、地法天、天法道、道法自然"的話語，說的是人生存于大地上，就要學習和效法大地包容承載的精神，大地又效法天行健的精神，而自轉(zhuǎn)不息，天又效法道，無為而無不為的精神……，法也就是歸納、總結(jié)、效法和執(zhí)行。比如：自然界的歷法，國家的憲法，法律，佛教的佛法，諸子百家的各種法門及民間的許多風俗習慣……，這些都是因道的存在而延伸出來的各類各行執(zhí)行方式。

佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛在金剛經(jīng)里也談到，我說法49年，實在是沒有說什么，如果有人說，我說了什么法，那就是在誹謗我。這實際上也是不得已，在用語言形容，道這種本來只能用意會才能表達的客觀存在。不過呢，他是用比喻、形容、擬人等等這些修辭方法，在跟難以意會的大多數(shù)弟子們溝通交流，以便弟子們正確地了解道、領悟道，隨順道并進入道中，而不執(zhí)著于法的種種表像。

自然呢?就是客觀性、規(guī)律性了。它實際上是道的外在表達和形式，它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，它不生不滅，不增不減，不垢不凈，無形無像。

就像我們地球表面的季節(jié)，它是隨著地球圍繞太陽的公轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的氣候變化規(guī)律，也好似地球因自轉(zhuǎn)，而地面上產(chǎn)生的白天和黑夜。這些冷熱寒暑，春夏秋冬，晝夜更替，人們的行住坐臥……等，它都是以自己的特定規(guī)律性來執(zhí)行著的。

所以，人類是不可能以使用語言、文字、符號……去準確的形容出它們并改變它們的。整個人類在自然界里，無論從時間看，還是空間看，可以說是微不足道的。

應該本著覺知自己，覺察自己，覺悟自己的精神，努力向大自然學習，了解宇宙自然，遵循自然所形成的規(guī)律性來生存和發(fā)展，人類才會有自在，如意，美好，幸福的人生和未來。如若違背道法自然的規(guī)律，那迎來的將是大自然的懲罰和自我的毀滅。

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