十八盤茶葉的由來

河南省歷史上不是茶葉的主產(chǎn)省份，所產(chǎn)的茶也沒有多少名氣。自改革開放以來，河南茶葉行業(yè)努力發(fā)展茶葉種植和生產(chǎn)，共創(chuàng)省級(jí)名茶18個(gè)，都是以手工加工為主，分別是： 頭條萊垍

1．信陽毛尖主產(chǎn)于信陽市。馳名產(chǎn)地是五云（車云、集云、云霧、天云、連云）、兩潭（黑龍?zhí)丁執(zhí)叮?、一山（震雷山）、一寨（何家寨）、一寺（靈山寺）。 條萊垍頭

2．太白銀毫產(chǎn)于桐柏縣的崇山峻嶺之中。 垍頭條萊

3．白云毛峰產(chǎn)于泌陽縣城南的盤古、白云山麓、泌水河畔。 萊垍頭條

4．雷沼噴云1984年創(chuàng)制，產(chǎn)于信陽市內(nèi)八景之一“雷沼噴云”一帶高山中。 條萊垍頭

5．杏山竹葉青產(chǎn)于光山縣杏山一帶。 萊垍頭條

6．震雷劍毫產(chǎn)于信陽震雷山，因形狀似劍、滿披白毫而得名。 萊垍頭條

7．賽山玉蓮產(chǎn)于光山縣涼亭鄉(xiāng)賽山一帶。 萊垍頭條

8．靈山劍峰產(chǎn)于羅山縣西南部靈山寺周圍。其葉形美而勻凈、色翠、湯淺綠、香味高醇。 萊垍頭條

9．清淮綠梭產(chǎn)于桐柏縣太白頂下清淮湖的一個(gè)半島上。 垍頭條萊

10．震雷春1988年研制，產(chǎn)于信陽震雷山。 垍頭條萊

11．金剛碧綠產(chǎn)于商城縣境內(nèi)大別山主峰海拔一千五百多米的金剛臺(tái)周圍。 頭條萊垍

12．香山翠峰產(chǎn)于新縣城東香爐的香山茶場(chǎng)。 條萊垍頭

13．仙洞云霧產(chǎn)于商城縣境內(nèi)大別山主峰金剛臺(tái)周圍。 條萊垍頭

14．龍眼玉葉產(chǎn)于“中原茶葉第一鄉(xiāng)”的新縣八里畈的七龍山。 頭條萊垍

15．仰天雪綠產(chǎn)于固始縣仰天洼茶場(chǎng)。 條萊垍頭

16．壁渡劍毫產(chǎn)于商城縣汪崗鄉(xiāng)粉壁渡村的鲇魚尖山一帶。 頭條萊垍

17．云芽翠毫產(chǎn)于大別山腹地，故名“光州”境內(nèi)國有潢川縣凌集茶場(chǎng)。 條萊垍頭

18．十八盤黃牙產(chǎn)于固始縣五尖山山巔的十八盤茶場(chǎng)。 頭條萊垍

排在前四的是河南四大名茶。條萊垍頭

茶盤的歷史

最早出現(xiàn)茶具的朝代為西漢。

西漢辭賦家王褒《僮約》有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說（譯文：燒水煮茶，分杯陳列。），這是中國最早提到“茶具”的一條史料，到唐代，“茶具”一詞在唐詩里初處可見。中國的茶具，種類繁多，造型優(yōu)美，除實(shí)用價(jià)值外，也有頗高的藝術(shù)價(jià)值，因而馳名中外，為歷代茶愛好者青睞。

十六片茶葉的來歷

　目前人們普遍認(rèn)為煙草最早源于美洲?？脊虐l(fā)現(xiàn)，人類尚處于原始社會(huì)時(shí)，煙草就進(jìn)入到美洲居民的生活中了。那時(shí)，人們?cè)诓杉澄飼r(shí)，無意識(shí)地摘下一片植物葉子放在嘴里咀嚼，因其具有很強(qiáng)的刺激性，正好起到恢復(fù)體力和提神打勁的作用，于是便經(jīng)常采來咀嚼，次數(shù)多了，

[吉煙王]

吉煙王

便成為一種嗜好。

　　考古學(xué)家認(rèn)為，迄今發(fā)現(xiàn)人類使用煙草最早的證據(jù)是在墨西哥南部賈帕思州倍倫克的一座建于公元432年的神殿里一幅浮雕。它是一張半浮雕畫，浮雕上畫著一個(gè)叼著長(zhǎng)煙管煙袋的瑪雅人，在舉行祭祖典禮時(shí)，以管吹煙和吸煙的情景，頭部還用煙葉裹著?？脊艑W(xué)家還在美國亞利桑那州北部印第安人居住過的洞穴中，發(fā)現(xiàn)了遺留的煙草和煙斗中吸剩的煙灰，據(jù)考證這些遺物的年代大約在公元650年左右。

而有記載發(fā)現(xiàn)人類吸食煙草是在14世紀(jì)的薩爾瓦多。

　　很久以前，美洲土著人就有崇拜太陽和祭祀吸煙的習(xí)俗。一些考古分析還發(fā)現(xiàn)，3500年前的美洲居民便有了吸煙的習(xí)慣。隨著美洲史的進(jìn)一步發(fā)掘，煙草史也許會(huì)向印第安史更早的時(shí)期延伸。加上當(dāng)今普遍栽種的紅花煙草性喜溫?zé)?，煙草源于熱帶美洲的觀點(diǎn)就更具有了說服力。

　　煙草起源于中南美洲、大洋洲和南太平洋的一些島嶼。目前發(fā)現(xiàn)有66個(gè)種，被栽培利用的僅有2個(gè)種，即普通煙草(N。tabacum。L。)又叫紅花煙草，和黃花煙草( tica L。)。美洲印地安人栽培利用煙草最早。1492年10月2日領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)美洲，看到當(dāng)?shù)厝嗽谖鼰煛?/p>

　　1536年5月，有個(gè)叫嘉蒂的探險(xiǎn)家經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探險(xiǎn)，重新回到美洲見證關(guān)于印第安人使用煙草的情形，他做了比哥倫布記載更加詳細(xì)的記述：“他們把煙草放在太陽底下曬干，而后在他們脖子上掛上一個(gè)小牛皮做的小袋子、一只中空的石頭或者是木頭，很像一支管子；一會(huì)兒他們高興的時(shí)候，便把煙草揉成碎末安放在管子的一端，點(diǎn)上火，在另一端便用嘴深深地呼吸，使得體內(nèi)完全充滿了煙，直到從他們的嘴和鼻孔里冒出為止，就像煙囪里噴出來的煙一樣。

他們說這樣做可以使他們保持溫暖和健康。我們也曾經(jīng)嘗試過這種煙，把它放進(jìn)我們嘴里，那種熱辣的味兒，如同胡椒一樣?！?/p>

　　關(guān)于最早記載印第安人是人類最早的吸食煙草的文字，當(dāng)數(shù)西班牙人 — 潘氏所著的《個(gè)人經(jīng)歷談》。潘氏敘述了他在1497年跟隨哥倫布第二次航海到西印度群島的經(jīng)歷，其中描述了他發(fā)現(xiàn)印第安人吸食煙草的情景。

　　此外，還有航海史學(xué)家裴南蒂斯·奧威圖所著的1535年出版的《印第安通史》,是這樣記載的：“在其它的邪惡的習(xí)慣里，印第安人有種特別有害的嗜好便是去吸某一種煙

[香煙]

香煙

以便產(chǎn)生不省人事的麻醉狀態(tài)。他們的酋長(zhǎng)使用一種狀如丫的管子，將有丫的兩端插入鼻孔，在管子的一端裝著燃燒的野草，他們用這種辦法吸煙，直到失去知覺，伸著四肢躺在地上像個(gè)酒醉微睡的人一樣……我很難想象他們從這種習(xí)慣里究竟獲得了什么快樂，除非在吸煙之前就已經(jīng)是喝了酒。

”

　　1558年航海水手們將煙草種子帶回葡萄牙，隨后傳遍歐洲。1612年，英國殖民官員約翰·羅爾夫在弗吉尼亞的詹姆斯鎮(zhèn)大面積種植煙草，并開始做煙草貿(mào)易。

　　16世紀(jì)中葉煙草傳入中國。開始傳入的是曬晾煙，距今已有400多年的種植歷史。1900年在臺(tái)灣試種烤煙，自1910年后相繼在山東、河南、安徽、遼寧等地試種烤煙成功，1937年～1940年開始在四川、貴州和云南試種，發(fā)展成為我國主產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煙區(qū)。

20世紀(jì)50年代引進(jìn)香料煙，20世紀(jì)60年代引進(jìn)白肋煙，分別在浙江新昌、湖北建始試種成功。黃花煙約在200年前由俄羅斯傳入我國北部地區(qū)種植。

　　“香煙煙草之輸入日本，大概在十六世紀(jì)末葉，初為葡萄牙人，后為自菲律賓來之西班牙人所帶人。一五四二年(日本天文十年)，曾發(fā)生以為是中國海盜而加以逮捕之葡萄牙人數(shù)名，彼輩因暴風(fēng)迷失方向，漂至日本島西南端上陸。

葡萄牙人可為馬可波羅以來，再度發(fā)現(xiàn)日本。因此，自印度而來的葡萄牙人，與日本盛行貿(mào)易，葡萄牙人無論為商賈或傳教，皆受日本歡迎，就中以事實(shí)上脫離中央政府而獨(dú)立的九州勢(shì)力最盛之薩摩諸侯，尤盡禮儀之隆。當(dāng)時(shí)葡萄牙商人與船夫帶來煙葉，教九州居民吸食方法，日本書籍載之，今日尤有存者。

所以一五九五年(文祿四年)，吸煙之風(fēng)擴(kuò)至九州，乃是意中之事。唯當(dāng)時(shí)日本人并未自己栽培煙草。薩摩藩主島津侯，初托葡萄牙人以煙草種子，并于一五九五年進(jìn)貢給天皇，天皇非常寶貴之，種于御苑之中。后來逐漸普及，最初限于沿海港灣，尤其是長(zhǎng)崎之南船場(chǎng)之處。

至一五八九年，日本名臣豐田秀吉死，其子秀賴?yán)^之，吸煙之風(fēng)益盛。遂有德川家康頒布禁煙令于全國，但當(dāng)時(shí)首都(即今日之京都) 吸食風(fēng)氣，既極繁盛，雖是觸法犯禁，一向無人顧及，故一六0七年(慶長(zhǎng)十二年)與一六0九年(慶長(zhǎng)十四年)更發(fā)嚴(yán)禁令，栽種煙草者，予以處罰。

一六一二年 (慶長(zhǎng)十七年)家康復(fù)有告:買賣煙草者，沒以全部財(cái)產(chǎn)，及捕得以馬馱煙草者，一并賞以馬匹之禁令。然無論如何禁止，吸煙之風(fēng)越來越盛，

[香煙]

香煙

遂至將軍之侍從(住于今日之東京)亦染此習(xí)。結(jié)果家康又發(fā)布嚴(yán)厲法令，若出征軍人吸煙，沒收全部財(cái)產(chǎn)。

一六一六年(元和二年)并發(fā)布同樣法令，犯者加重罰金，但仍無效果，連天皇宮廷之內(nèi)，亦有許多人吸煙。畢竟不獨(dú)當(dāng)禁煙者，耽迷斯習(xí)，即大地主之統(tǒng)治者、封建武士之上流階級(jí)，及各地諸侯，亦皆加入煙草黨。彼輩見禁令之不行，無不暗中發(fā)笑，于是一六二五年(寬永二年)遂有除稻田菜地外，皆許自由栽種煙草之命令，一六三九年(寬永十九年)，煙草與茶遂為招待來賓之日常禮節(jié)，盛行于日本上流社會(huì)矣。

”（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）

　　香煙，是煙草制品的一種。制法是把煙草烤干后切絲，然后以紙卷成長(zhǎng)約120mm, 直徑10mm的圓桶形條狀。吸食時(shí)把其中一端點(diǎn)燃，然后在另一端用口吸咄產(chǎn)生的煙霧。香煙最初在土耳其一帶流行，當(dāng)?shù)氐娜讼矚g把煙絲以報(bào)紙卷起來吸食。

在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國士兵從時(shí)的鄂圖曼帝國士兵中學(xué)會(huì)了吸食方法，之后傳播到不同地方。

　　大部份的香煙成份之中并不單只有煙草。生產(chǎn)商通常在香煙內(nèi)加入大量不同的添加劑，目的是控制煙絲的成份和質(zhì)量，防腐，以及改變?nèi)键c(diǎn)時(shí)煙霧對(duì)吸食者所能產(chǎn)生的感覺。

有些香煙加入了丁香，目的是令吸煙者的口及肺部出現(xiàn)少量痳痹，從而產(chǎn)生輕微的快感。部分低價(jià)香煙會(huì)直接加入丁香的提取精華。有些香煙的煙絲經(jīng)過很多的特別處理。在煙葉最初的處理過程中，會(huì)產(chǎn)生大量塵狀的碎煙草。這些煙草塵會(huì)被收集然后再造成為香煙內(nèi)的成份。

編輯本段對(duì)人體危害

　　煙草對(duì)大腦的影響：尼古丁通過肺黏膜和口腔黏膜擴(kuò)散到全身，進(jìn)入大腦之后，尼古丁能模仿乙酰膽堿這種中樞神

[香煙的自白]

香煙的自白

經(jīng)傳遞物質(zhì)作用，同許多神經(jīng)原表面的尼古丁受體結(jié)合在一起。尼古丁對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)具有刺激作用，在“獎(jiǎng)賞回路”內(nèi)作用由為明顯。

它能通過激活相關(guān)神經(jīng)來釋放更多的多巴胺。而煙草中所含的的哈爾明和降哈爾明則能通過一直分解酶的活動(dòng)，使神經(jīng)突觸內(nèi)的多巴胺、血清素和去甲腎上腺素保持在高濃度水平。隨著多巴胺、血清素和去甲腎上腺素保持的作用得到強(qiáng)化，人的清醒程度就更強(qiáng)、注意力更為集中，從而更能緩解憂慮忍耐饑餓。

煙草可導(dǎo)致惡心、眩暈、頭痛。

　　耐受性和依賴性：經(jīng)常吸煙會(huì)使大腦中的尼古丁含量始終處于很高水平。神經(jīng)原受體對(duì)尼古丁越來越不敏感，對(duì)多巴胺釋放的刺激作用也出現(xiàn)減弱，原來的煙量再也不能滿足吸煙者的快感，吸煙者由此對(duì)尼古丁產(chǎn)生耐受性。當(dāng)吸煙者停止吸煙數(shù)小時(shí)（睡眠時(shí)間）后，體內(nèi)尼古丁含量出現(xiàn)下降，神經(jīng)原受體變得異常敏感。

此時(shí)乙酰膽堿的活性超出正常水平，使吸煙者變得煩躁，并很想抽煙。這時(shí)候如果能夠吸一支煙就可以過度刺激神經(jīng)原受體，并促使多巴胺大量釋放。通過這一現(xiàn)象，我們可以明白為什么每天的第一支煙能給“老煙槍”帶來莫大的快感，吸煙者也因此陷入煙癮增強(qiáng)的惡性循環(huán)。

　　第一個(gè)把煙草當(dāng)作藥物的大使——1560年，當(dāng)時(shí)煙草還不流行，法國駐葡萄牙大使讓·尼科把煙草作為治療許多疾病的藥物寄回國。幾百年后，化學(xué)家們終于揭示出煙草中的所誤用能治病的藥物是有害物質(zhì)，并取名為尼古丁。

　　第一篇指出煙草有害的文章——1924年，美國《讀者文摘》刊載一篇文章，題目是“煙草損害人體健康嗎？”

　　第一位撰文提出吸煙致癌的醫(yī)生——1927年，英國醫(yī)生弗·伊·蒂爾登在醫(yī)學(xué)雜志，《手術(shù)刀》上撰文：他看到或聽到的每一個(gè)肺癌病人都有吸煙。

　　第一位提出被動(dòng)吸煙有危害的人——1986年，美國衛(wèi)生官員西·埃弗里特·庫普提出：生活在煙霧中的不吸煙的人，面臨嚴(yán)重的健康危險(xiǎn)。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來，人類在“煙文化“的熏陶下，伴隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，“煙”似乎成為具有男人魅力的象征之一。

現(xiàn)代人類隨著工業(yè)文明的推動(dòng)，物質(zhì)文明在極大豐富的前提下，壓力也越來越大，許多女性對(duì)“吸煙”也趨之若鶩，人們仿佛在“煙氣”中尋找到了一絲解脫，當(dāng)他們意識(shí)到其實(shí)“煙”的危害非常大的同時(shí)，也知道它正一步步的吞噬著我們的健康，但卻永遠(yuǎn)擺脫不了它的誘惑。

我國吸煙人數(shù)為3。5億，居世界各國之首。

　　目前市場(chǎng)上陸續(xù)出現(xiàn)的戒煙產(chǎn)品始終無法真正解決戒煙的問題，人們總是戒而復(fù)吸。香煙中有2540多種成分,燃燒后發(fā)生復(fù)雜的物理化學(xué)變化,產(chǎn)生的煙氣中有400多種致癌物質(zhì),還有10多種會(huì)促進(jìn)癌發(fā)展的物質(zhì),其中對(duì)人體危害最大的是煙堿、焦油、一氧化碳、氰化物及放射性物質(zhì)。

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十八顆茶葉

可以，18元一兩也就是180元一斤，對(duì)于一般工薪階層，中檔次也是不錯(cuò)的了。在茶葉的嫩度方面，處于中間檔次，比上不足比下有余。香氣口感都不錯(cuò)，耐泡度也好，可以說是最適合家庭日常飲用的茶葉。這種茶自己喝也很不錯(cuò)，招待客人也不算太差勁。

十八盤茶葉的由來和歷史

　　由于距孔子誕生地曲阜很近，泰安人的日常風(fēng)俗受儒家文化的影響最大。同時(shí)，泰山是道教名山，對(duì)泰安人的民間信仰影響最大。下面簡(jiǎn)單介紹一些比較常見的風(fēng)俗?！　√┥嚼夏棠痰纳铡￡帤v的3月15日是泰山老奶奶的生日，這是泰安最重要的民俗活動(dòng)，每年這時(shí)拜山的人來自四面八方，泰城的人更是幾乎每家必去。如果旅游者時(shí)間恰當(dāng)，可不要錯(cuò)過，你能從中感受到古代百姓進(jìn)香盛況的影子?！　|岳廟會(huì)　東岳大帝的誕辰是3月28日，自宋朝起，每年此時(shí)立泰山廟會(huì)，以祭東岳大帝。地點(diǎn)在東岳廟即岱廟。除祭祈活動(dòng)外，后世逐漸增加了商貿(mào)、娛樂活動(dòng)等內(nèi)容，服務(wù)于來自四面八方的朝拜者?！端疂G傳》中燕青打擂就是在泰山東岳廟會(huì)上。　　現(xiàn)在的東岳廟會(huì)會(huì)期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西側(cè)的廣場(chǎng)舉行。廟會(huì)內(nèi)容除正常的宗教活動(dòng)以外，主要是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、旅游觀光和文化娛樂。近年來，八方人士紛至沓來，國外客商及游客也不斷增加。　　王母生日　陰歷的3月3日是王母娘娘的生日，每年這時(shí)進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，其中海外、港澳的香客不在少數(shù)?！　适隆√┌矄适碌霓k理講究不少。首先要向親朋好友報(bào)喪。訂好日子設(shè)靈棚，門口有專門負(fù)責(zé)上帳的人，親朋好友捐的錢要上榜公布，來的人越多，捐的錢越多，說明主家的人緣越好。直系親屬捐的錢越多說明家庭團(tuán)結(jié)。被人高看一眼。每有喪事自家直系親屬要在旁哭喪，人越多聲音越大，說明孝心越多，最后主家要設(shè)宴招待賓朋，以示感謝?！　【葡√┌踩四酥辽綎|人酒桌上的講究特別多，在鄉(xiāng)下尤其如此。首先是座次，一定不能搞錯(cuò)，座位有主賓副賓、主陪副陪之分，一般面對(duì)門的座位是正座，應(yīng)為主賓副賓坐，背對(duì)門的座位為主陪副陪坐。喝酒時(shí)一般用幾錢的小酒杯，但花樣繁多，“哥倆好”“四喜發(fā)財(cái)”“六六大順”“十二周全”等等，一不留神，就不知喝多少了。全國有一半的白酒產(chǎn)自山東，山東人酒量大多很好。　　打招呼　如果你在泰安問人：“您是哪人？”老泰安人一般說自己是“泰城的”。由于受孔子的影響，泰安人打招呼一般尊稱一聲“老師”?！　∩『ⅰ∽约杭矣行『⒊錾纫ㄖH朋好友。親朋好友會(huì)來看望，一般由家中女性出面接待，過去，每家大多是用一對(duì)小籃子，裝上雞蛋等物品在用紅布蓋上，挑者送去，現(xiàn)在，大多是送雙數(shù)的營養(yǎng)品即可，在鄉(xiāng)下，還經(jīng)?？梢钥吹綆讉€(gè)大嬸挑著蓋紅布的挑子排著隊(duì)的身影。之后主家會(huì)回請(qǐng)，有個(gè)很好聽的名字叫“吃面”?！　≡S愿還愿　這一民俗是泰山周圍方圓幾百里的古俗。據(jù)民國時(shí)的泰安縣志記載：“泰山為五岳首，而圣田之廟在焉，既有求而必應(yīng)，亦無感之不通。上山祈愿一般在山頂碧霞祠向碧霞元君泰山老奶奶祈訴”?！柏澱咔蟾?，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者祈嗣?！辈⑾蛟S下承諾。一旦實(shí)現(xiàn)就必須要還愿，既落實(shí)所許之承諾。一旦沒有實(shí)現(xiàn)目的，就再次祈求，最終滿意后再行還愿?！　≡S愿還愿的形式多種多樣，有供奉獻(xiàn)禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。　　進(jìn)香　進(jìn)香的準(zhǔn)備工作很復(fù)雜。聯(lián)絡(luò)會(huì)員、收斂會(huì)費(fèi)、購置祭品等。進(jìn)香有“春香”、“秋香”之分。由于東岳大帝的生日是陰歷3月28日，碧霞元君的生日是3月15日，所以這一期間香火最盛。準(zhǔn)備妥當(dāng)后就開始啟程上山進(jìn)香。進(jìn)香的一般程序是：“啟程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報(bào)號(hào)（到泰山娘娘殿前報(bào)到），朝頂，守架，進(jìn)貢，進(jìn)香，下山，回香，做回，安駕，謝山”?！　∩仙竭M(jìn)焚的香紙有三種：一是黃草紙（當(dāng)?shù)胤Q火紙），二是印有玉皇大帝為行長(zhǎng)，東岳大帝為別行長(zhǎng)的大面額冥幣，三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對(duì)。碧霞祠有一方“碧霞元君璽”，有錢的香客可請(qǐng)道士在紙上加蓋璽印?！　∏笞印∵M(jìn)山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一個(gè)金男娃，求女孩拴一個(gè)金女娃。并以此向泰山老奶奶許愿?！　∩Y俗　岱下方圓幾百里曾有一套完整的生育程序?！　∫皇菗穸铡Ｓ笊?，須由妻子出面，帶上禮品去求當(dāng)?shù)氐摹吧駤屪印睋穸?，安排求子儀式?！　《腔I備供事。主要是購置香燭、火紙、供品等。供桌的擺放是兩碗饅頭，兩個(gè)盤子――魚和雞蛋，兩個(gè)果碟――棗和栗子。供品前擺三個(gè)香爐一字排開。紅布條寫上求子者的住址和丈夫姓名，裝入火紙折成的紙盒中，將供桌抬往神媽子家。　　三是舉行儀式。由求子的婦女點(diǎn)燃三炷香，插在香爐上，與神媽子一起跪在供桌前，由神媽子祈禱泰山老奶奶送子，然后將紅布條焚燒。接著，神媽子續(xù)香，再由求子?jì)D女訴說求子的心愿后進(jìn)香，并各取一只棗和栗子吃下，與神媽子一起跪至香全部燃盡。　　四是還愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宮還愿（最好是到泰山碧霞祠還愿）?！　∪羝碜游闯?，則再來一次，但“求子不過三”?！　∈耶?dāng)　在我國的大部分地區(qū)甚至國外中華文化圈都有源于泰山的石敢當(dāng)信仰。將寫有“泰山石敢當(dāng)”的石碑或石人立于路、橋要沖之處，或者砌于房屋墻壁之內(nèi)，起到避妖邪、壓災(zāi)殃的作用。日本、新加坡等國也有此風(fēng)俗。　　節(jié)令習(xí)俗　泰山腳下除了我國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵、端午、乞巧（7月7日）、中秋、重陽等節(jié)日外，還有具有濃郁地方色彩的天貺節(jié)和浴佛節(jié)?！　√熨L節(jié)源于宋真宗封禪泰山，公元1008年的舊歷6月6日天降書于泰山，于是宋真宗大舉封禪。為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定6月6日為天貺節(jié)。這一節(jié)日現(xiàn)已沿襲演繹成嫁出去的閨女回娘家看望雙親的節(jié)日，或者曬衣、曬書的日子?！　≡》鸸?jié)為4月8日，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此節(jié)又增加了慶賀東岳大帝和碧霞元君生日的內(nèi)容，三位一體，佛道融合，古代十分隆重?！　髡f：　　泰山奶奶游徂徠　　泰山奶奶選地方的時(shí)候，曾到過徂徠山一次，她發(fā)現(xiàn)太平頂周圍有一片大荒地，長(zhǎng)滿各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個(gè)地方和這些花，就給這個(gè)地方取名叫“花坡”。她在泰山長(zhǎng)久居住以后，每年五月都要到徂徠山賞花?！　∷齺淼臅r(shí)候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山的來歷。　　她認(rèn)為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領(lǐng)來一個(gè)和尚，讓他在花坡為她養(yǎng)花養(yǎng)藥，所以花坡旁還有個(gè)山，樣子很象一個(gè)和尚的頭頂，叫“和尚頭”?！　『蜕芯统Ｄ暝谶@里為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向她提幾個(gè)問題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足；第二，這里經(jīng)常有牛來吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求，在花坡附近點(diǎn)了兩個(gè)池，一個(gè)叫“上池”，一個(gè)叫“下池”，兩池水供澆花用；在人們進(jìn)山經(jīng)常走過的路上，她袍袖一抖，出來了兩塊石頭，叫“夾牛石”，如果牛到這里，就會(huì)被夾住?！　〉谌晁謥砹耍谝粋€(gè)地方歇了一會(huì)兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續(xù)穿。泰山奶奶覺得可憐，覺得應(yīng)該給老百姓點(diǎn)兒施舍，于是她把頭上的簪子拔下一個(gè)說：“你變作一個(gè)錐子，為老百姓錐鞋?！薄　∵@簪子就變了個(gè)閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈，讓老百姓補(bǔ)鞋用。　　泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說：“你的花養(yǎng)得不錯(cuò)，可還沒達(dá)到我的要求。”　　和尚說：“那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個(gè)辦法既要澆了花，又不能讓它澇了?！薄　√┥侥棠逃忠凰ε坌洌缴暇统鰜韨€(gè)泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點(diǎn)一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的“滴嗒泉子”。　　泰山奶奶后來又覺得每年都這樣看花也不大舒服，就對(duì)和尚說：“你能不能給我想個(gè)辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天？”　　和尚說：“你讓底下那些人給你修個(gè)觀音樓吧！”　　泰山奶奶就派和尚化裝成一個(gè)平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個(gè)觀音樓。老百姓就獻(xiàn)石獻(xiàn)料，在花坡上蓋了個(gè)觀音樓?！　√┥侥棠逃X得老百姓出了力，也應(yīng)該酬謝酬謝，于是袍袖一甩，花坡上裂了個(gè)大縫，縫里有兩個(gè)甕，一個(gè)叫“米甕”，一個(gè)叫“面甕”，在這兩甕里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從甕里包一包米，包一包面，就回家了?！　『髞恚┥侥棠萄怂磉叺哪信S從一起來看花。這樣呢，上廁所很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭，叫“三人不見面”?！　√┥侥棠淘诨ㄉ讲闪撕芏嗷ǎ霂е厝?，可是沒法拿。她的一個(gè)女隨從說對(duì)她說：“你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行嗎？”　　泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，里面有把梳子和一個(gè)簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺得簪子沒什么用，就隨手丟下山去了，時(shí)間長(zhǎng)了，就變成了塊很象簪子的石頭　　傳說2：　　泰山女兒茶的傳說　　相傳，很早很早以前，泰山扇子崖附近住著一對(duì)姓單的夫妻，他們的年過半百，膝下無子，兩人相依為命，靠種山上幾畝薄地維持生活，日子雖過得清苦，卻也算安穩(wěn)?！　∪死狭?，七病八災(zāi)的就來了，有一年，單老漢的妻子得了一場(chǎng)重病，經(jīng)過千方百計(jì)地救治，雖然保住了性命，卻欠下了山下米財(cái)主的五兩銀子。那一年到頭，老天幾乎滴雨未下，地里的莊稼基本上顆粒未收，到了年底，米財(cái)主派人來催債，單老漢連飯都吃不上，哪里還有錢還債?！　卫蠞h來到米財(cái)主家，把他的難處向米財(cái)主說了一遍。米財(cái)主說如果明年還的話，連本加利要還二十兩，單老漢頓時(shí)感覺喘不過氣來。單老漢來到黑龍?zhí)陡浇?，突然聽到前面有人在哭，只見一個(gè)年輕女子，邊哭邊往黑龍?zhí)独锶?。單老漢把那女子拉回岸上，對(duì)她說：姑娘，有什么事想不開，年紀(jì)輕輕的可不要尋此短見。姑娘哭泣著告訴了單老漢她的遭遇，單老漢可憐姑娘，就說，你要確實(shí)沒有去處，不怕受苦的話，就跟著我吧，我的家住在山上，家中無兒無女，只有一個(gè)老太太，生活雖然清苦，卻還不至于餓死。天上掉下這樣一個(gè)活潑可愛的女兒，單老漢心里樂開了花，剛才的煩惱也煙消云散了，他領(lǐng)著女兒回家，見過妻子，一家人過起了平靜的生活?！　】墒?，每當(dāng)單老漢想起米財(cái)主那還不清的閻王債時(shí)，就又愁眉不展了。姑娘想為爹爹分憂，她知道扇子崖下青桐澗里的青桐葉子有清瘟去火，利尿解毒的作用，如果用它制成茶葉，一定好喝，又能治病。姑娘當(dāng)天就去采來一筐青桐葉，試著制成茶葉，單老漢一嘗，還真有個(gè)茶葉味，清香甘甜，綿軟爽口。單老漢說，我看咱這茶葉來自泰山，又是你制出來的，干脆就叫泰山女兒茶吧。姑娘創(chuàng)制了女兒茶以后，生意在泰城越做越大，葉姑娘成了家喻戶曉的人物?！　≌l知，米財(cái)主聽說單老漢做火了茶葉生意，而且家中還有一個(gè)心靈手巧的姑娘，就來到單老漢家，對(duì)老漢說“聽說你賣茶葉發(fā)了財(cái)，怎么，借我的銀子也不還，想賴帳嗎？”老漢說“：攢夠了你數(shù)，我一早準(zhǔn)給你送去?！泵棕?cái)主又說“你要是真沒銀子，我也不難為你，我看你閨女長(zhǎng)得還算標(biāo)致，就給我做五姨太吧。”單老漢早就知道米財(cái)主的德性，抓起扁擔(dān)就要拼命，但被米財(cái)主的狗腿子打倒在地了。葉姑娘沉著鎮(zhèn)定地說，你不是要人嗎，我答應(yīng)你，既然我們要結(jié)為夫妻，即使做小，也要明媒正娶，起碼也要抬花轎來聘。如果你同意的話，三天以后可以成親，不然你就等著吧?！　∪旌?，米財(cái)主帶了一幫人，吹吹打打地來娶親，姑娘一上轎，天上一陣風(fēng)起刮來一片烏云，不一會(huì)大雨便下了起來，山洪一瀉而下，沖毀了小橋，把米財(cái)主那幫人沖進(jìn)了黑龍?zhí)段沽唆~。此時(shí)有人看見姑娘坐在云頭上，朝著扇子崖乘風(fēng)而去。　　從此以后，單老漢便以制茶為生，老兩口過起了平靜的生活。據(jù)說，單老漢的那位姑娘，根本就不是什么汶河南岸吳家莊的人，而是泰山上青桐仙子，她是受碧霞元君之命，來揚(yáng)善懲惡，幫助單老漢的?！　髡f3：　　泰山神話傳說:牧羊老人　　朱元璋做了皇帝，傳下旨來，重修泰山，想把原來岱頂上小小的昭真觀，改建成碧霞元君祠。要修得金碧輝煌，宏偉壯觀，全部用青磚銅瓦。工程這么大，山又高，路又陡，磚又沉，瓦又重，全靠肩挑人抬?！　￠_始往岱頂運(yùn)料的那天，挑夫上百人，可是每人只能挑兩塊磚，或者兩片瓦。從山腳向山頂，一個(gè)挨一個(gè)，個(gè)個(gè)累得汗流浹背，直喘粗氣。到了十八盤，抬頭一看，盤道直上直下，腿軟目眩。大家放下扁擔(dān)，想歇歇腿兒，喘口氣。這時(shí)山膀上傳來山歌聲。那歌聲，悠悠自得。挑夫們抬頭一看，只見一個(gè)放羊的老頭懷里抱著一根鞭子，邊唱邊向大家走來。他身后跟著一群白云似的山羊，也都悠然自得地啃著草。那放羊的老頭，走到盤道旁，歪著頭，瞧瞧扁擔(dān)，又打量打量挑夫們的可憐樣子，哈哈大笑。笑罷，又繼續(xù)唱他的《蹊蹺歌》：　　“蹊蹺蹊蹺真蹊蹺，山高不如小廟高。兩條腿的喘粗氣，四條腿的盡逍遙。 ”　　挑夫們一聽，氣得眼都紅了。有的說：“咱們累成這個(gè)樣子，這老頭還罵我們哩！”有的人跳起來，想上前抓住老頭子講理……可是一轉(zhuǎn)眼，放羊的老頭無影無蹤了；再看山膀，那群白云似的山羊也不見了。眾人覺得出奇，湊在一起，琢磨那四句歌謠的意思。這一琢磨，大家高興得拍手大笑?！　　鞍パ?！這老頭一定是魯班點(diǎn)化。他笑我們太笨了，何不讓四條腿的運(yùn)這些磚瓦呢?”　　于是，大家扔下扁擔(dān)，趕了羊群，叫一個(gè)羊背上馱一塊磚瓦，一人趕上百只羊，從山下到山頂，又快又穩(wěn)當(dāng)，兩天工夫就把磚瓦運(yùn)完了?！　髡f4：　　泰山神話傳說：何首烏　　泰安城南有個(gè)何家莊，住著姓何的父子倆，以采藥為生。村里還有個(gè)大財(cái)主，開了個(gè)藥鋪，要他們給他采藥。這一年，父親身體不好，兒子因?yàn)檎疹櫢赣H，就很少上山采藥。那財(cái)主說：　　“你們?cè)俨簧仙讲伤?，我就把你們攆出去?！薄　『渭业膬鹤記]辦法，只好帶著生病的父親上山采藥。到了山上后，父親說：“我從東路上，你從西路上，咱們分兩路采。”“好吧！”他們就分手了。　　那老頭爬到半山腰上，突然雷電交加，雨就嘩嘩地下起來了。老頭腿也軟了，肚子也餓了，頭也昏了，正想找個(gè)地方避雨，忽聽對(duì)面一座小山上有個(gè)小孩哭。老頭子心想：這么大的雨，怎么還有小孩子哭呢? 再怎么難受也得救孩子！就冒著雨跑到對(duì)面山頭上去了。一看有個(gè)小黑孩，胖油油的，很愛人，在那里哭呢！老頭很疼得慌，就把他抱到一個(gè)山洞里去了。小孩也不哭了，老頭也昏過去了。醒來一看，小孩不見了，手里剩下個(gè)黑黑的、跟個(gè)地瓜樣的東西，很香。老頭也餓了，就把這個(gè)東西吃下去了?！　∫粫?huì)，他兒子就來了，拉開嗓子喊：“上哪去了，下這么大雨！”　　老頭在洞里答道：“在這兒呢！在這兒呢！”　　他兒子進(jìn)來一瞧，里頭是個(gè)頭發(fā)烏黑的年輕人，就上去“啪啪”揍了那人兩個(gè)耳光：“你冒充俺爹，你才多大年紀(jì)來?”　　“我就是你爹，你怎么不認(rèn)得我了?”　　兒子他仔細(xì)一看，果然是父親，就說：“你怎么這么年輕了呢?”　　他父親就把事情的經(jīng)過一五一十地講了一遍。又說：“你看這還剩了一半呢?”　　他兒子把這東西拿下山去，找藥鋪里的先生一看，原來那黑東西是藥。由于這藥能使人白發(fā)變黑，又是姓何的采的，從那以后，這個(gè)藥就叫“何首烏”了?！　髡f5：　　泰山神話傳說:姊妹松　　從前，泰山山后的馬家莊有個(gè)馬員外，他勾通官府，霸占周圍的名山大川，有錢有勢(shì)，肆意欺壓百姓，強(qiáng)占民女，壞事做絕，橫行鄉(xiāng)里，莊里的人都恨透了他。因?yàn)樗振R，又如此狠毒，所以人們都叫他"大馬蜂"?！　〈篑R蜂有個(gè)佃戶馬老大，馬老大有一對(duì)黃花閨女，年方二八，姊妹倆雖說生在窮家，自幼喪母，卻長(zhǎng)得濃眉大眼，如花似玉，莊里的人誰不夸馬老大的這兩只金鳳凰?！　〈篑R蜂雖年過花甲，但他對(duì)馬家姊妹卻早就看在眼里，喜在心上，他恨不得一把將她們搶過來。這一天，大馬蜂把馬老大叫到堂下說："老大，你家兩個(gè)閨女我看也老大不小的了，也該找個(gè)婆家了。這門親戚我早就給你看好了，那人的長(zhǎng)像和我一樣，家產(chǎn)萬貫，她們嫁過去有吃不盡的雞鴨魚肉，穿不完的綾綢緞，享不盡的榮華富貴。老大，你看如何呢？"　　馬老大早就看出他心懷鬼胎，是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心，就連忙說："謝謝你老人家的好意，我早就把閨女許給人家了。"　　大馬蜂吃了個(gè)閉門羹，一聽就來了氣，向馬老大吼道："說穿了吧，你這倆閨女我要定了，給也得給，不給也得給，除非是今晚她們一命歸天，要不然明天早晨就拜堂成親。"　　馬老大聽到這此，好像是晴天一聲霹靂，女兒是他的命根子，怎能把她們往火坑里推，送給這個(gè)人面獸心的東西，便向大馬蜂乞求道："員外爺，我家貧寒清苦，女兒貌丑，怎能配得上你老人家。請(qǐng)你高抬貴手，饒了我們吧。"　　"哼！你不要不識(shí)抬舉，這是聘禮，趕快回家準(zhǔn)備吧。"說完，把馬老大趕出門外?！　●R老大回到家里，像是沒了魂。大馬蜂是頭頂上長(zhǎng)瘡，腳底下流膿，壞透了的，什么都干得出來。老大急得火燒火燎，只恨上天無路，下地?zé)o門，只好把事情告訴了女兒，說完父女三人抱頭痛哭起來。姊妹倆非要以死相對(duì)，老大忙勸說："你娘死得早，我把你們拉扯大，你們死了，扔下我這孤老頭子，活著還有啥意思？"他沉思片刻說："天無絕人之路?？磥碇挥械胶笫瘔]青云庵出家了。你們莫怪我心狠，這也是你爹沒有辦法的辦法。姊妹倆自然知道出家生活的清苦，可是看著老爹滿面愁容，年邁體弱，倘若以死了之，日后誰來照顧他老人家？姊妹倆只好答應(yīng)了。晚上，父女三個(gè)直奔青云庵。　　他們來到庵里，拜見了庵主，說明了來意。庵主慢條斯理地說："佛門敞開，善者進(jìn)來。此乃佛門凈地，佛祖當(dāng)家，佛祖保佑，阿彌佗佛！"馬老大安置好女兒，辭謝了庵主，便星夜趕回鄉(xiāng)里?！　〉诙烨逶纾R老大正準(zhǔn)備下地，又被大馬蜂召去。大馬蜂冷笑到："老大，青云庵可是個(gè)好地方。哼！孫悟空一跳十萬八千里，還沒跳出如來的手心呢。這山上的一草一木都是我的耳目，你想從我的手里逃走，沒門！我要讓你親眼看著我和你女兒成親。"說完，坐上山轎，押上馬老大，一隊(duì)人馬向青云庵奔去?！　≡瓉礅种髟缇秃痛篑R蜂私通，馬家姊妹出家的事，庵主當(dāng)夜便派人報(bào)告了大馬蜂。此刻，庵主一聽大馬蜂駕到，便走出山門高接遠(yuǎn)迎，盛情相待。禮節(jié)過后，大馬蜂道："庵主，弟子想暫借你這佛門寶地在此成親，不知庵主意下如何？"庵主連忙恭維道："托你老人家鴻福，在此成親是本庵的榮耀，我已傳下話，讓馬家姊妹梳洗打扮，請(qǐng)員外爺稍等。"說完便和大馬蜂眉來眼去的笑起來。　　大馬蜂和庵主正做好夢(mèng)，只見一個(gè)小尼姑跑來喊道："大事不好了！庵主，馬家姊妹逃走跳崖了。"庵主一聽慌了神，大馬蜂也傻了眼?！　●R老大剛才看到庵主和大馬蜂有舊，心里早涼了半截，現(xiàn)在聽說女兒跳崖，更是痛不欲生，不禁失聲笑道："哈哈哈......佛門凈地，佛祖保佑，見鬼去吧！這世間哪里有窮人的活路。女兒，等著我。"說完，一頭朝香案撞去，碰死在菩薩面前?！　s說馬家姊妹，原來幫她們梳妝的幾個(gè)尼姑，得知她們的身世后，都很同情，便讓她們偷偷從后門逃了出來，不巧被大馬蜂的家丁發(fā)現(xiàn)追來。茫茫山林，哪有路可逃，姊妹倆跑著跑著，前面出現(xiàn)了一道萬丈深淵，眼看后面的人就要追上來，馬家姊妹對(duì)視一眼，倆人便拉起手，跳下了懸崖。