品三國茶葉

羊樓洞米磚茶的正確泡法

分解茶磚

基本上我們在市面上看到的羊樓洞米磚茶，都是以緊壓型的狀態(tài)出現(xiàn)的，因此大家需要沖泡羊樓洞米磚茶的話，在此之前，就要先是用茶刀或者是茶針，對羊樓洞米磚茶進行充分的拆解，分解后的塊狀羊樓洞米磚茶，可以放在醒茶罐中，一周后再開始泡喝比較好。

取用適量

一款羊樓洞米磚茶是屬于黑茶，容易會因為取用分量過多，出現(xiàn)茶味過于濃郁，甚至導致醉茶的現(xiàn)象，每次沖泡羊樓洞米磚茶的時候，大家取用大概8-10g的分量是比較合適的，堅持“寧少勿多”的原則就可以了。

正確方法

因為羊樓洞米磚茶是屬于后發(fā)酵的黑茶類，發(fā)酵程度是比較高的，大家可以取用煮茶壺來沖泡羊樓洞米磚茶，也可以通過紫砂壺溫煮羊樓洞米磚茶的方法來飲用，往紫砂壺中注入2/3的礦泉水，沸騰之后，調(diào)至小火，置入羊樓洞米磚茶葉，繼續(xù)溫煮5分鐘。

仔細品飲

對紫砂壺內(nèi)的羊樓洞米磚茶進行適當保溫之后，等到合適入口的溫度之后，大家就可以開始飲用羊樓洞米磚茶了，飲用羊樓洞米磚茶的時候，注意切勿過量，也不要經(jīng)常性天天飲用，否則對身體會造成一定的負擔和損害。

三國飲義茶葉有哪些

　　茶的別稱、流變　　陸羽《茶經(jīng)》提到的茶，還有稱槚、茗、南方嘉木。　　另外，據(jù)其他古籍中的記載，還有皋蘆、瓜蘆、水厄、過羅、物羅、選、姹、 葭荼、苦荼、酷奴等稱呼?！　〔璧难盘枺骸　∷?蘇易簡《文房四譜》擬人化的最仔細：“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友為茶也”。　　這里是葉嘉（樓上誤）、清友、玉川先生?！　±钲毒曃默嵳Z》說“世稱橄欖為余甘子，亦稱茶為余甘子，因易一字，改稱茶為余甘氏”。　　這里是 “余甘氏”　　還有“森伯”、“滌煩子”?！　　安琛弊殖霈F(xiàn)較晚，在唐中期（約公元8世紀）以前，“茶”寫作“荼”（tú），《辭原》作如下解釋：①苦菜?！对姟ぺL·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如薺”。②菅茅的花，白色?！对姟む嶏L·出其東門》：“出其闉阇，有女如荼”。③即“茶”古字。《爾雅·釋木》：“槚（jiǎ），苦荼”。東晉郭璞在《爾雅注》中認為此指普通茶樹，“樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗”。漢代《漢印分韻合編》中有“茶”字七紐，字形如下：　　其中六七紐已與“茶”字形相近。此后，三國時張揖撰的《廣雅》，西晉陳壽撰的《三國志·韋曜傳》，晉代張華撰的《博物志》，都曾出現(xiàn)過“茶”的字形。湖南“茶陵”，西漢時稱“茶陵城”。《漢書·地理志》中的“茶”字顏師古注為“音戈奢反，又音丈加反”，與今之“茶”、“荼”二字通用。直到唐玄宗（712～755）編《開元文字音義》時才明確“茶”字的音、形、義。陸羽第一次在《茶經(jīng)》中使用統(tǒng)一的“茶”字，這不能不說是陸羽的一個重要貢獻?！　∵@個“茶”字也隨茶的傳播通行全國并走向世界，讀音及譯音在流傳中難免走樣，福建念tá，廣州念chá,廣東的潮汕念tē，長江流域及華北各地念chái、zhóu或chà，傣家念lá，苗家念chútā。外國人的發(fā)音更是五花八門，由海路傳布的發(fā)音近似福建等沿海地區(qū)的te和ti，如英國的tea、法國的the、荷蘭的thee、意大利的te、德國的tee、南印度的tey、斯里蘭卡的they等；由陸路傳布的發(fā)音近似華北的cha，如前蘇聯(lián)的yaǔ、土耳其的chay、蒙古的chai、伊朗的chay、波蘭的chai、阿爾巴尼亞的chay等。僅考查一下“茶”的語音，也足以說明茶的故鄉(xiāng)在中國?！　〔璧膭e稱很多，除前面提及的“荼”、“槚”外，還稱蔎（shè）、茗、荈（chuǎn）、詫、皋蘆、瓜蘆、水厄、

三國喝的什么茶

陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！毕鄠髟诠?700多年以前的神農(nóng)時代，神農(nóng)為普濟眾生，嘗百草，采草藥。有一天，神農(nóng)嘗到一種草葉，使他口干舌燥，頭暈?zāi)垦！ＨR垍頭條

忽然，一陣風過，傳來一種清鮮香氣，抬頭望去，只見樹上綠葉蔥籠，神農(nóng)信手摘下一片放入口中細細咀嚼，味初苦，繼而清香甘甜，食后更覺氣味清香，舌底生津，精神爽朗，頭暈?zāi)垦p輕，口干舌燥漸消。神農(nóng)遂名之曰“荼”，這便是茶的最早傳說。條萊垍頭

三國演義 茶

其實，宜興除了紫砂壺名滿天下，這里還是歷史上的名茶產(chǎn)地。甚至讓茶圣陸羽、茶仙盧仝、文豪蘇軾等競相稱贊。萊垍頭條

宜興在古代又叫做“荊邑”、“義興”、“陽羨”，早在東漢時就開始產(chǎn)茶。三國時，孫權(quán)15歲任陽羨長，當時吳國宮廷飲用的“國山荈”，是確鑿的貢茶。條萊垍頭

到了唐朝，陽羨茶的地位如同跑步比賽中的領(lǐng)導，將一眾茶品遠遠甩開，一躍成為貢茶。當然，這和茶圣陸羽及茶仙盧仝的推崇密不可分。萊垍頭條

三國關(guān)于茶的

自東漢末年，局勢混亂，群雄并起，最后魏（洛陽）、蜀（四川）、吳（南京）三分天下；而吳國在揚子江下游，接近茶葉的產(chǎn)地，盛行喝茶的習慣。

據(jù)三國吳志韋曜傳："孫皓飲群臣酒，率以七升為限。曜飲不過二升，或為裁減，或賜茶茗以當酒。"從這件事看來，孫皓（吳國第四代國王烏程侯）把茶賞賜給韋曜，作為酒的代用品，如此"以茶代酒"則是不爭的事實。

到了西晉，張載在《登成都樓》一詩中有一句："芳茶六種清涼冠"；孫楚在所作的歌上也提到："茶、巴蜀出"。這些可與漢王褒在"僮約"上所說的，印證了在四川地方，不僅表示揚子江流域是中國茶葉的原產(chǎn)地，而且可推定中國人喝茶是從四川省的下流推廣到各地去的。

至司馬睿在建業(yè)建立東晉。在"晉書"上記載：謝安曾利用茶果招待客人；桓溫在宴會的時候，經(jīng)常利用茶果招待賓客。由此可以認定當時用茶果招待普通的客人，已經(jīng)是一定的規(guī)矩了。

三國有茶嗎

在我印象里，三國演義似乎沒有專門說茶的片段。只是用諸如“茶罷”“茶畢”一類的詞作為一個禮儀結(jié)束的用詞，用來引出小說劇情，而不是專門敘述或描寫茶?？梢哉f用茶文化來表現(xiàn)當時的禮儀文化。垍頭條萊

一家之言，如有錯漏，望指正。萊垍頭條

三國演義茶品

水鏡茗茶是完全靠譜的，放心購買，水境茶莊發(fā)展有限公司注冊的水鏡茗茶牌茶葉商標，是公司生產(chǎn)的綠茶、紅茶系列產(chǎn)品的主打品牌。該公司成立于2009年，注冊資本3000萬元，是集茶葉種植、生產(chǎn)、加工、銷售為一體的獨資民營企業(yè)。公司地處南漳縣城鎮(zhèn)鳳凰大道南側(cè)。眾所周知，湖北省南漳縣是楚文化發(fā)源地，三國故事源頭，千古流傳的水鏡薦賢故事就發(fā)生于此。水鏡茗茶也隨之成為南漳獨特的文化遺產(chǎn)和品牌。