茶母樹(shù)是什么意思

就是大紅袍母樹(shù)，它們生長(zhǎng)在武夷山九龍窠景區(qū)，在這里有三棵六株大紅袍母樹(shù)，至今已經(jīng)有360多年的歷史。相信大家都有聽(tīng)過(guò)武夷以大紅袍茶，大紅袍母樹(shù)是武夷山茶中佼佼者，大紅袍母樹(shù)因?yàn)闃?shù)種的品質(zhì)優(yōu)良，所以也成為我國(guó)的特種名茶。武夷山上僅存這三棵大紅袍母樹(shù)，可以說(shuō)是非常珍貴，還被列入世界文化遺產(chǎn)。

白茶母樹(shù)叫什么

白茶具有外形芽毫完整或形態(tài)自如花朵滿身披毫毫香清鮮湯色清中顯綠滋味清淡回甘的的品質(zhì)特點(diǎn)。

白茶防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛尤其是陳年的白茶可用作患麻疹的幼兒的退燒藥其退燒效果比抗生素更好。白茶含豐富多種氨基酸其性寒涼具有退熱祛暑解毒之功在產(chǎn)區(qū)夏季啜一杯白牡丹茶水很少人會(huì)中暑。因此白牡丹是當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)夏季必備的白茶之一。在中國(guó)華北及福建產(chǎn)地被廣泛視為治療養(yǎng)護(hù)麻疹患者的良藥。故清代名人周亮工在《閩小記》中載“白毫銀針產(chǎn)太姥山鴻雪洞其性寒功同犀角是治麻疹之圣藥。現(xiàn)在太姥山還有一株具有170多年樹(shù)齡的福鼎大白茶原始母樹(shù)名曰“綠雪芽”。白茶存放時(shí)間越長(zhǎng)其藥用價(jià)值更高。白茶中還含有豐富的維生素a原它被人體吸收后能迅速轉(zhuǎn)化為維生素a維生素a能合成視紫紅質(zhì)能使眼睛在暗光下看東西更清楚可預(yù)防夜盲癥與干眼病。白茶片富含的二氫楊梅素等黃酮類天然物質(zhì)。當(dāng)酒精攝入過(guò)量超過(guò)人體肝臟的代謝能力和解毒能力時(shí)酒精就會(huì)對(duì)肝細(xì)胞產(chǎn)生直接或間接損害、刺激脂肪合成、缺氧、產(chǎn)生乙醛而誘導(dǎo)各有關(guān)酶系活性而導(dǎo)致擾亂肝臟代謝等等。

種茶樹(shù)是什么意思

茶樹(shù)早春深秋容易成熟。

茶樹(shù)種植方法

1、種植茶葉樹(shù)要先培育土

要種植茶葉樹(shù)，培育土壤是關(guān)鍵，種植茶葉樹(shù)的土地種植前要翻2次土，第一次翻土地要10-20厘米左右，之后給土地施放農(nóng)家的營(yíng)養(yǎng)土，第二次翻土地要40厘米以上，然后繼續(xù)給土地放營(yíng)養(yǎng)土。種植茶葉樹(shù)的土地上的石頭和雜草根都要清理掉，不然會(huì)影響到茶葉樹(shù)的成長(zhǎng)發(fā)育。

2、茶樹(shù)苗的管理

種植茶葉樹(shù)的時(shí)候，一般小茶葉樹(shù)苗同時(shí)種植4-5種，如果按照種植茶葉樹(shù)的面積來(lái)說(shuō)，50畝地以下就種植4種茶葉樹(shù)苗，50畝地以上就種植5種茶葉樹(shù)苗。

茶葉樹(shù)苗種植的時(shí)候給它們的根部沾一些稀土，這樣能保證茶葉樹(shù)苗的生存成功率。一般小茶葉樹(shù)苗在第一次種植時(shí)候需要防寒處理，只要在茶葉樹(shù)苗的根上加一些干的草，讓茶葉樹(shù)苗保持穩(wěn)定的溫度就可以。

3、后期肥水管理

種植茶葉樹(shù)的時(shí)候要注意，因?yàn)椴枞~樹(shù)的根很淺，所以它們的防御濕澇、干旱的能力都不好。

要注意澆水的時(shí)候，從中間的溝渠向兩邊澆水，不要從茶葉樹(shù)的樹(shù)頂開(kāi)始澆水，不然從樹(shù)頂澆水會(huì)噴不到茶葉樹(shù)的根，雨天茶農(nóng)們要注意好好防水。還有給茶葉樹(shù)施肥最好是少量多次的混合肥，施放肥料大約在采摘茶葉前的3天左右，這樣茶葉樹(shù)可以在生長(zhǎng)出來(lái)新的芽。

紅茶母樹(shù)是什么樹(shù)

大紅袍更好。

早些年的時(shí)候基本是大紅袍的天下。大紅袍系武夷巖茶之王，是烏龍茶中的極品，堪稱國(guó)寶。它在武夷山栽培已有350多年的歷史。1998年以來(lái)的歷次拍賣會(huì)上，20克大紅袍拍出15.68萬(wàn)元至20.8萬(wàn)元人民幣不等的天價(jià)，人民保險(xiǎn)公司以一億元承保6株母樹(shù)大紅袍。

茶母樹(shù)圖片

陂頭是一個(gè)地方名，名字的由來(lái)，源于陂頭香母樹(shù)單叢茶，地處高山茶區(qū)鳳西丹湖村，因長(zhǎng)于陂頭而得名。

一株茶齡超四百年的古茶樹(shù)單叢茶，常常備受茶葉專家的關(guān)注和研究。這株百年難得一遇的珍貴古茶樹(shù)，在《中國(guó)鳳凰單叢茶圖譜》都記載入冊(cè)，詳情介紹母樹(shù)陂頭香單叢茶的來(lái)源及茶品。

陂頭單叢茶，在書籍中有記載，屬于百年古茶品種，一款優(yōu)異的品種。其特點(diǎn)如下：

1.外形：條索緊結(jié)，色澤烏褐尚潤(rùn)。

2.香氣：香氣似夜來(lái)香香味。

3.湯色：橙黃明亮。

4.口感：甘醇爽口。

5.葉底：尚軟勻齊，綠腹紅邊。

茶樹(shù)母樹(shù)是什么意思

母樹(shù)茶：一般指的是某些品種的始祖，舉個(gè)例子：在冰島村，有30棵左右的古老茶樹(shù)，是明朝成化年間雙江勐庫(kù)土司從易武地區(qū)引種的，部分專家認(rèn)為這30棵茶樹(shù)乃是勐庫(kù)大葉種的始祖，故稱之為母樹(shù)。這些茶樹(shù)可謂臨滄市重點(diǎn)保護(hù)的珍惜對(duì)象。

茶樹(shù)的母樹(shù)

特點(diǎn)：該茶之所以冠以蜜蘭二字，是因成茶蜜味明顯，且?guī)в兄ヌm花香氣。

該茶的母樹(shù)于1978年已經(jīng)枯死，當(dāng)時(shí)樹(shù)齡是450年，目前蜜蘭香單叢多是該樹(shù)的無(wú)性繁殖后代。蜜蘭香茶是鳳凰單叢十大蜜香名叢之一，屬于烏龍茶，產(chǎn)自于廣東潮州鳳凰鎮(zhèn)。

普洱茶母樹(shù)是什么意思

“單株茶”，嚴(yán)格意義上講，是一個(gè)茶園內(nèi)最老的一顆茶樹(shù)上出的茶青，單獨(dú)采摘制作的茶葉，稱為母樹(shù)單株茶，也稱單株古樹(shù)茶。然而，一棵樹(shù)上采摘到的茶量少，所以制作起來(lái)非常費(fèi)力費(fèi)時(shí)，單株可謂獨(dú)立“一樹(shù)一成品”，在行內(nèi)被稱為“純料至尊”，乃是古樹(shù)純料普洱茶的“象牙塔尖”。

茶樹(shù)公母區(qū)別

流蘇樹(shù)別稱：蘿卜絲花、牛筋子、烏金子、茶葉樹(shù)、四月雪

流蘇樹(shù)（學(xué)名：Chionanthus retusus Lindl.et Paxt.）：是木犀科流蘇樹(shù)屬的植物，是落葉灌木或小喬木，樹(shù)形高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹(shù)白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人。秋季結(jié)果，核果橢圓形，藍(lán)黑色。近看，流蘇樹(shù)的葉為單葉對(duì)生，葉片橢圓形或長(zhǎng)圓形，全緣，近革質(zhì)。雌雄異株，圓錐花序生于側(cè)枝頂端；花冠白色，4深裂，裂片線狀倒披針形，雄花雄蕊2，雌花柱頭2裂?；ㄆ?-7月，果期9-10月。

由于流蘇樹(shù)的小花含苞待放時(shí)，其外形、大小、顏色均與糯米相似，花和嫩葉又能泡茶，故也稱作糯米花、糯米茶。適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁?？膳柙裕谱鳂毒?。嫩葉可代茶葉作飲料。果實(shí)含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅(jiān)重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹(shù)的芽、葉亦有藥用價(jià)值。

茶母樹(shù)為什么珍貴

　　冰島茶指云南省臨滄市境內(nèi)勐庫(kù)冰島村所產(chǎn)的冰島大葉種茶，是普洱茶的一種。特點(diǎn)是回甘效果持久、甜味較其他茶種濃厚、細(xì)膩。冰島茶因炒作導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格混亂，選購(gòu)時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎選擇。　　母樹(shù)茶一般指的是某些品種的始祖，舉個(gè)例子：在冰島村，有30棵左右的古老茶樹(shù)，是明朝成化年間雙江勐庫(kù)土司從易武地區(qū)引種的，部分專家認(rèn)為這30棵茶樹(shù)乃是勐庫(kù)大葉種的始祖，故稱之為母樹(shù)。這些茶樹(shù)可謂臨滄市重點(diǎn)保護(hù)的珍惜對(duì)象。

茶葉的茶母是什么意思

13年播的《茶頌》，茶文化大劇。這是一部揭秘普洱茶與雪域西藏神秘往事的三十集電視連續(xù)劇，該劇講述19世紀(jì)末西南茶馬御史——云南大理白族世家第37代孫段子苴，在統(tǒng)領(lǐng)西南茶政期間，愛(ài)國(guó)憂民，勵(lì)精圖治，用普洱茶為主的中國(guó)名茶打敗東印度公司對(duì)茶葉的壟斷，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)，以云南大理和普洱六大茶山為基地，聯(lián)合中華各路茶商，讓中國(guó)茶葉享譽(yù)世界的故事。

全劇通過(guò)西南茶馬御史段子苴父子大起大落的命運(yùn)，折射出西南少數(shù)民族的生存智慧和民族氣節(jié)，再現(xiàn)了茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、恢宏博大的歷史。[著名演員一真在劇中飾演與茶農(nóng)和百姓對(duì)立的反面人物。在《茶頌》之前，一真曾參與過(guò)《成吉思汗》等反應(yīng)少數(shù)民族文化的作品，此次在《茶頌》中走進(jìn)少數(shù)民族聚集的云南，一真表示在感受茶文化的同時(shí)，也不斷被中國(guó)少數(shù)民族文化不斷感染著。