湖山堂茶葉價(jià)格

遠(yuǎn)問(wèn)村落的“問(wèn)”通“聞”，是聞到，聽(tīng)到的意思。

原文出自明代徐渭的《豁然堂記》：

越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計(jì)。

至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計(jì)矣。

郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠(yuǎn)問(wèn)村落。其間林莽田隰之布錯(cuò)，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具，紛披于坻窪；煙云雪月之變，倏忽于昏旦。

……

湖山堂茶業(yè)有限公司

題徐氏姑壽安君壽梅亭

[宋] 黃庭堅(jiān)

大鶵銜枚來(lái)作亭，小鶵銜實(shí)來(lái)種花。

兩鶵反哺聲查查，慈烏發(fā)白爾成家。

梅梁丹青射寒日，梅英飛雪點(diǎn)親發(fā)。

二鶵同味如春酒，壽親一笑宜長(zhǎng)久。

金玉滿堂空爾為，有親舉酒世上稀。

生育劬勞安可報(bào)，折梅傾酒著斑衣。

壺中天/念奴嬌

[宋] 無(wú)名氏

嘉平時(shí)候，算堯階蓂葉，才方開(kāi)六。婺女當(dāng)年曾降瑞，產(chǎn)作仙姿清淑。金玉滿堂，兒孫滿目，心事今都足，嘻嘻嗃嗃，一門和氣可掬。何幸誕節(jié)稱觴，湖山堂上，燕集皆親族。猶子不能歌盛美，但借湖山為祝。福比湖深，壽齊山聳，歲歲顏如玉。好陪王母，共看幾度桃熟。

湖山堂名茶多少錢一盒

　　李根源（1879-1965），字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號(hào)曲石，別署高黎貢山人，祖籍山東益都(今山東青州)，生于云南騰越(今云南騰沖)。近代名士、國(guó)民黨元老?！　∪宋锸论E　　光緒二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等學(xué)堂。次年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)陸軍軍事，先后畢業(yè)于振武學(xué)堂與士官學(xué)校。光緒三十一年(1905)加入同盟會(huì)，次年春任云南留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《云南雜志》社經(jīng)理。宣統(tǒng)元年(1909)回國(guó)，任云南講武堂監(jiān)督兼步兵科教官，旋升總辦。武昌起義后，與蔡鍔等發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng)，成立大漢軍政府，任軍政總長(zhǎng)兼參議院院長(zhǎng)，繼任云南陸軍第二師師長(zhǎng)兼國(guó)民軍總統(tǒng)。后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動(dòng)和“0”斗爭(zhēng)等革命運(yùn)動(dòng)?！　?923年，因反對(duì)曹錕賄選總統(tǒng)，李根源退出政壇，隱居吳中?！皡卿翍?zhàn)事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。1926年春夏時(shí)，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽(yáng)山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時(shí)3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書。次年葬母親闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經(jīng)營(yíng)“松?！笔?。1931年，擔(dān)任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷。同時(shí)，擔(dān)任吳中保墓會(huì)會(huì)長(zhǎng)，還創(chuàng)辦“善人橋農(nóng)村改進(jìn)會(huì)”、闕塋小學(xué)、成人學(xué)校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉(xiāng)民稱頌。1936年，為營(yíng)救“七君子”而奔走?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，與張仲仁等倡議組織老子軍。不久離蘇去內(nèi)地。　　從1932年到1945年，李根源曾先后4次為英勇?tīng)奚目谷諏⑹拷ㄔ煊⑿圳?，披麻送?guó)殤。“霜冷靈巖路，披麻送國(guó)殤。萬(wàn)人爭(zhēng)負(fù)土，烈骨滿山香?！边@是李根源在1932年寫的一首題為《奉安東戰(zhàn)場(chǎng)陣亡將士忠骸》的五絕。　　第一次是1932年4月朔日，在蘇州城西15多公里的吳縣藏書鄉(xiāng)善人橋北馬山麓。1932年初，日本侵略者繼1931年九一八事變武裝侵占我東北三省后，又妄圖侵占我東南沿海地區(qū)。他們派其所謂的“和尚”與我三友實(shí)業(yè)社的工友打架，制造禍端，藉詞挑釁，為他們進(jìn)攻上海制造一系列事件作為借口，向國(guó)民黨上海市政府提出“抗議”和無(wú)理要求，并不斷增兵上海。27日，日本侵略者布置就緒，便向國(guó)民黨政府提出最后通牒，限48小時(shí)答復(fù)。由于國(guó)民黨的不抵抗政策，上海市政府在日本帝國(guó)主義的威嚇壓力下，完全屈服。28日晚上，日方又無(wú)理要中-隊(duì)撤出閘北，不等答復(fù)就向閘北發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民黨第十九路軍將士（總指揮蔣光鼐、軍長(zhǎng)兼副總指揮蔡廷鍇）未接到抵抗的命令，但在暴敵侵凌下，激于民族義憤，奮起抵抗，開(kāi)始了舉世聞名的淞滬抗戰(zhàn)，在這場(chǎng)歷時(shí)一個(gè)多月的孤軍奮戰(zhàn)中，日軍受到沉重打擊，迫使敵軍四易司令，死傷萬(wàn)余人。而十九路軍兵無(wú)后繼，補(bǔ)給艱難，陷入危局。當(dāng)時(shí)，退隱藏鄉(xiāng)小王山的李根源先生再也不忍袖手旁觀，他老驥伏櫪，拍案而起，為抗日保國(guó)，重新披掛上陣。滬戰(zhàn)一結(jié)束，他即獻(xiàn)出善人橋北馬崗山麓的一塊墓地，并由他發(fā)起，帶領(lǐng)愛(ài)國(guó)人士將犧牲在淞滬抗戰(zhàn)中的這78名烈士安葬于馬崗山麓，命為“英雄冢”?！坝⑿圳！弊飨驏|，封土高1．5米，墓的左右側(cè)矗立石碑兩塊。陽(yáng)碑陰刻“英雄?！?字，為李根源所題。其旁有碑記云：“中華民國(guó)二十年九月十八日，日本陷我遼東三省。明年一月二十八日，復(fù)犯我上海，我十九路軍、第五軍與之浴血鏖戰(zhàn)，至三月一日援兵不至，日寇潛渡瀏河，我軍腹背受敵，二日全軍退昆山。是役也，戰(zhàn)死者萬(wàn)余人。舁葬于蘇州善人橋馬崗山者七十八人，著姓氏于碑。題曰：英雄冢。中華民國(guó)二十二日四月朔日。騰沖李根源題書?！标幈澘锑崅I(yè)書抗日陣亡戰(zhàn)士王得勝、梁林等78人姓名。另一碑，由張治中將軍著文：“李印泉先生在蘇集前第十九路軍及我第五軍上?？谷找灰垩硣?guó)將士骸骨，凡七十八具，葬于馬崗山之麓，命名為英雄冢。以治中曾忝附斯役屬題。自維當(dāng)時(shí)制敵無(wú)術(shù)，書此不覺(jué)愧悲交集，淚下如綆矣。中央陸軍軍官學(xué)校教育長(zhǎng)，前第五軍軍長(zhǎng)張治中”。并于碑上題：“氣作山河”4個(gè)徑尺大字。碑之陰鐫刻著奉化俞濟(jì)時(shí)篆書和北路軍第四路軍、第三縱隊(duì)指揮官、陸軍第八十七師師長(zhǎng)王敬久楷書題記各一段。營(yíng)葬烈士那天，李根源手執(zhí)撣紼，走在隊(duì)伍的最前列，心情極為悲忿?！　〉诙问?937年七七事變后，日寇再次向我國(guó)發(fā)動(dòng)了全面性大規(guī)模進(jìn)攻，不久于八一三又進(jìn)攻上海。李根源再次與蘇州愛(ài)國(guó)紳耆做好后方供應(yīng)工作，組織紅十字會(huì)赴前方搶救傷員，殯殮忠骸。這次仍是運(yùn)往蘇州藏書善人橋“英雄?！卑苍?，共1200多具。由于營(yíng)葬較前緊張匆促，所以有些烈士的遺體只能合棺埋葬。　　因?yàn)椤坝⑿圳！蹦沟鼐窒?，難以全部安葬，于是，李根源只得重新籌劃墓地。他的義舉得到了陳文肅公（仁錫）后裔的無(wú)私支持，捐其靈巖山下石碼頭硯山祖塋地40余畝，作續(xù)葬陣亡將士忠骸之所。李根源相地規(guī)劃畢，即于11月5日，躬親運(yùn)送陣亡將士忠骸82棺（營(yíng)長(zhǎng)4人，連排長(zhǎng)多人）至硯山，率鄉(xiāng)民學(xué)生近萬(wàn)人，披麻致祭，負(fù)土安葬。同時(shí)寫下了那首催人淚下的五絕。該處墓地沿稱“小山頭”。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民統(tǒng)稱打仗身亡的將士為“傷兵”，故而該山墓葬抗日無(wú)名英雄后改稱為“傷兵墳山”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，?dāng)時(shí)（民國(guó)26年11月）落葬時(shí)，棺材內(nèi)外都沒(méi)用石灰，兩棺上下相疊，成行排列為長(zhǎng)方體，用泥土把棺材堆埋成丘，周圍用石頭砌筑，鑲嵌水泥。整個(gè)無(wú)名英雄墓墓地呈長(zhǎng)方體，長(zhǎng)約30米，寬約4米，高2米。1943年，畫家徐悲鴻先生在重慶讀到李根源作的上述那首五絕，聞知李根源在蘇州兩次披麻為抗日陣亡將士送葬的事變后，深為感動(dòng)，當(dāng)即補(bǔ)繪《國(guó)殤圖》畫卷。圖中繪李根源執(zhí)紼走在送葬隊(duì)伍的前列，滿懷悲憤，栩栩如生。徐悲鴻先生在圖上題：“三二年六月十六日，在化龍橋?yàn)槔钣∪壬煜?，?guó)殤中執(zhí)紼者像。”他把作畫的時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機(jī)都寫得十分清楚。這個(gè)畫卷是徐悲鴻先生得意之作?？上н@幅畫卷散佚不全，現(xiàn)僅存李根源的畫像，陳列于北京徐悲鴻紀(jì)念館中?！　〉谌问?942年夏，英勇?tīng)奚诰挼榭谷涨熬€的二○○師師長(zhǎng)戴安瀾之靈柩運(yùn)送回國(guó)，抵騰沖，繞道怒江上游，然后交八十八師接運(yùn)過(guò)江，到漕澗，舉辦隆重的公祭儀式。時(shí)為云貴監(jiān)察使的李根源親自主持了迎接戴師長(zhǎng)靈樞的公祭儀式，并同時(shí)向云南保山至安寧各縣發(fā)出通電，令各縣長(zhǎng)率民眾“敬謹(jǐn)郊迎，公祭忠烈”的電文?！　〉谒拇问?945年初，抗戰(zhàn)勝利，李根源辭去了云貴監(jiān)察使之職，回到家鄉(xiāng)云南騰沖，即積極倡導(dǎo)修建騰沖國(guó)殤墓園。經(jīng)過(guò)半年多的努力，國(guó)殤墓園完工了。園中建了忠烈祠、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑。國(guó)民黨要人蔣介石、于右任、何應(yīng)欽、衛(wèi)立煌及二十集團(tuán)軍將領(lǐng)都題了詞。騰沖抗戰(zhàn)中犧牲的軍隊(duì)官兵和民工的名字，都刻在了碑上。　　新中國(guó)成立后，歷任西南軍政委員會(huì)委員、西南行政委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員等職。1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀(jì)念館。 遺著有《曲石文錄》《曲石詩(shī)錄》《雪生年錄》等?！　±罡?活動(dòng)年表　　1898（光緒二十四）年中秀才?！　?903（光緒二十九年）入昆明高等學(xué)堂?！　?904（光緒三十年）留學(xué)日本，學(xué)習(xí)陸軍軍事，先后畢業(yè)于振武學(xué)堂與士官學(xué)校。　　1905（光緒三十一年）加入同盟會(huì)。　　1909（宣統(tǒng)元年）回國(guó)，任云南講武堂監(jiān)督兼步兵科教官，旋升總辦?！　∥洳鹆x后，與蔡鍔等發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng)，成立大漢軍政府，任軍政總長(zhǎng)兼參議院院長(zhǎng)，繼任云南陸軍第二師師長(zhǎng)兼國(guó)民軍總統(tǒng)。　　后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動(dòng)和“0”斗爭(zhēng)等革命運(yùn)動(dòng)?！　?923年，因反對(duì)曹錕賄選總統(tǒng)，李根源退出政壇，隱居吳中?！　⌒⊥跎绞獭　　皡卿翍?zhàn)事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。　　1926年春夏時(shí)，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽(yáng)山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時(shí)3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書?！　〈文暝崮赣H闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經(jīng)營(yíng)“松?！笔??！　?931年，擔(dān)任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷?！　⊥瑫r(shí)，擔(dān)任吳中保墓會(huì)會(huì)長(zhǎng)，還創(chuàng)辦“善人橋農(nóng)村改進(jìn)會(huì)”、闕塋小學(xué)、成人學(xué)校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉(xiāng)民稱頌?！　?936年，為營(yíng)救“七君子”而奔走?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，與張仲仁等倡議組織老子軍?！　⌒轮袊?guó)成立后，歷任西南軍政委員會(huì)委員、西南行政委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員等職?！　?965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀(jì)念館?！　±罡?退隱姑蘇　　1923年，時(shí)值44歲的李根源毅然退出北洋政府后，即帶領(lǐng)全家離開(kāi)了上海，悄悄地來(lái)到了蘇州。當(dāng)時(shí)，他們?nèi)揖妥≡诔侵行牡氖?。在李根源心中，蘇州是個(gè)具有2500年歷史的文化古城，山清水秀，小巧玲瓏，有著數(shù)不盡數(shù)的名勝古跡，是個(gè)歷史文化沉淀深厚的魚米之鄉(xiāng)?！　±罡丛谔K州城內(nèi)住了3年，把城內(nèi)的虎丘山、獅子林、拙政園等十幾個(gè)古典園林都考察遍了。1926年4月，他開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向城郊的天平山與靈巖山。天平山是范仲淹的故鄉(xiāng)，在那里有這位北宋名臣的衣冠冢；在靈巖山有當(dāng)年吳王夫差與美女西施享樂(lè)的館娃宮以及囚禁勾踐的觀音洞。1927年，李根源的母親去世，他將母親殯于蘇州城西5公里的吳縣境內(nèi)的石湖（南宋詩(shī)人范成大的故鄉(xiāng)）治平寺，并住在寺內(nèi)為母親守靈。在守靈期間，李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。翌年，他把母親的靈柩安葬在吳縣藏書鎮(zhèn)小王山東麓后，才又開(kāi)始在蘇州訪古編志的愛(ài)好?！　≡L古考察的工作是艱苦的，這3個(gè)月內(nèi)，李根源以船為家，忘記了家人。白天，他舍舟登岸，翻山越嶺，訪求古文物與古墓群；晚間，他返回小舟后，局促艙內(nèi)，在一燈如豆的油盞下，整理記錄，編寫游記。在他的訪古活動(dòng)告一段落時(shí)，其《吳郡西山訪古記》初稿也隨之完成了。　　李根源遷居蘇州后，常與蘇州文人有詩(shī)酒之會(huì)。在他去西山訪古期間，幾個(gè)月沒(méi)有露面，便有人揣測(cè)說(shuō)，李根源不甘寂寞，到北京去搞政治了。后來(lái)大家才知道，原來(lái)他在調(diào)查搶救蘇州古跡文物。　　《吳郡西山訪古記》5卷（附《鎮(zhèn)揚(yáng)游記》1卷），曾于1926年由上海泰東圖書局鉛印問(wèn)世。前4卷為游歷吳郡西山記，第5卷為《虎阜金石經(jīng)眼錄》，著錄虎丘的石刻。　　李根源的《吳郡西山訪記》為《吳縣志》的編纂提供了豐富的史料，后來(lái)，李根源參加了民國(guó)的《吳縣志》的編纂工作。1931年，總纂?yún)鞘a培去世，修志局另外成-員會(huì)，推張仲仁為主席，李根源、王謇等為委員，直到1933年編就《吳縣志》40分冊(cè)。與此同時(shí)，李根源還接任了吳蔭培保墓會(huì)會(huì)長(zhǎng)的工作?！　±罡丛L記下的史料切實(shí)可靠，他從不輕信原有資料的記載與群眾的口述，而是注重身臨其境，親自觀察。有些地方，他一訪再訪，力爭(zhēng)把事情弄清為止。這是他一貫的態(tài)度，例如，他繪制的《滇西兵要界務(wù)圖》126幅及圖說(shuō)兩卷，就是深入英軍駐地險(xiǎn)境后才寫成的實(shí)況紀(jì)錄，為1960年解決中緬邊界問(wèn)題提供了確鑿可靠的史料根據(jù)。這是余話?！　±罡?山中宰相　　直到如今，藏書鎮(zhèn)一帶上了年紀(jì)的人都知道當(dāng)年李根源有個(gè)“山中宰相”的綽號(hào)，那是當(dāng)?shù)匕傩账徒o他的譽(yù)稱?！　±罡丛陔x其母親闕塋數(shù)十丈處建造了一個(gè)祠堂，共有平房十余間。當(dāng)中最大的一間名曰“闕塋村舍”，匾額上蒼勁古樸的楷體出自張仲仁之手。同時(shí)，李根源為免客人陌路，還特意在路口樹(shù)立了一塊上面刻有“闕塋村”3個(gè)大字的大青石碑，其字出自云南大理王人文之手。闕塋村舍共有八間兩隔廂加一披，高圍墻，開(kāi)兩門堂。內(nèi)分風(fēng)木堂、書房、寢室、炊事房等。闕塋村舍的室內(nèi)陳設(shè)雅致古樸，古色古香：瓷制圓凳，大理石的桌面，壁間除鑲砌碑石的地方外，對(duì)聯(lián)書畫琳瑯滿目。中堂天然幾上供闕太夫人像和李根源的瓷像。書架上放滿了一排排的古籍書。李根源就在這里傾心結(jié)客，雅愛(ài)留賓，與當(dāng)?shù)匕傩胀鶃?lái)頻繁，親如眷屬。　　李根源始終把公益事業(yè)放在首位，闕塋村舍落成后不久，他便在村里建造了五六間平房，辦了一個(gè)闕塋小學(xué)。本來(lái)，小王山附近的村子，如南竹塢、仰家場(chǎng)與塘岡頭等均無(wú)小學(xué)，孩子們讀書要步行幾里路才能到藏書廟小學(xué)。風(fēng)雨雪天，小學(xué)生們苦不堪言。李根源針對(duì)這情況即創(chuàng)辦了闕塋小學(xué)（現(xiàn)改稱為小王山小學(xué)），當(dāng)即招收小學(xué)生多人，先后聘請(qǐng)徐光榮、馬楚久、姚文登等名師任教。由于師資和經(jīng)費(fèi)的緣故，采用簡(jiǎn)易形式，即一個(gè)教師在一個(gè)教室里，教4個(gè)班級(jí)的學(xué)生。漸漸地，經(jīng)李根源努力，學(xué)校初具規(guī)模，設(shè)備開(kāi)始完善，有圖書室、乒乓球臺(tái)，室外操場(chǎng)上有單杠、跳高架、足球架、翹翹板、蕩千秋等體育運(yùn)動(dòng)器具。每當(dāng)李根源看到學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上活躍地運(yùn)動(dòng)時(shí)，往往高興得在一邊拍手哈哈大笑?！　∮捎趯W(xué)生們都來(lái)自普通的山農(nóng)之家，所以他們的名字往往夾著粗俗的字眼，有的還用小名與奶名。為此，李根源還興趣盎然地為學(xué)生們?nèi)∶?。他按照“志、祖、云”等字輩題名，不再被金木水火土傳統(tǒng)排行選字框住，有了脫俗更新的開(kāi)端。　　當(dāng)?shù)乩习傩辗Q闕塋小學(xué)為“洋學(xué)堂”。　　在學(xué)校教室旁邊的鄉(xiāng)公所，內(nèi)設(shè)群眾閱書報(bào)處。鄉(xiāng)公所再下數(shù)十步處，李根源特意為鄉(xiāng)民們建立了一所日本式的浴室，供大家勞動(dòng)后洗澡。浴室是水泥結(jié)構(gòu)，在當(dāng)時(shí)農(nóng)村是罕見(jiàn)的衛(wèi)生設(shè)備?！　±罡丛谛⊥跎缴?，連年遍山植松數(shù)十萬(wàn)棵，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)以豆餅做肥料，勤加灌施，所以長(zhǎng)勢(shì)旺盛，三五年后，光禿禿的荒山很快變成了綠油油的“松海”。　　“松海”這個(gè)名字，還是陳衍先生借黃山云海景色引伸命名的。李根源在松海的萬(wàn)綠叢中筑一瓦屋，名曰“小隆中”，同時(shí)還先后在山上開(kāi)辟和建造了“萬(wàn)松亭”、“聽(tīng)松亭”、“湖山堂”、“聽(tīng)泉石”、“臥獅窩”、“靈池”、“梨云澗”、“孝經(jīng)臺(tái)”、“吹綠峰”、“可橋”、“水龍吟”等十余景。在對(duì)面的獄峙山上也建造了“獄峙山居”。自此以后，凡來(lái)謁墓拜訪李根源的文人志士，都愛(ài)在松海與“小隆中”游山賞景，吟詩(shī)酬唱，借景抒情。闕塋村賓客迎來(lái)送往，熱鬧非凡。像黎元洪、于右任、李烈鈞、章太炎、葉恭綽、孫光庭（李根源的老師）、邵元沖、張繼、戴戟、張大千、蔡鍔、林虎、張維翰、鄭孝胥、沈鈞儒、程潛等國(guó)民黨元老、要人、名人等，都先后來(lái)到小王山，留詞題詩(shī)。為了永久性地保存這些珍貴的墨跡，李根源特意雇用兩名刻工住在小王山，用了幾年的時(shí)間，把題字陸續(xù)刻在小王山和獄峙山的巖石上。還有更多的詩(shī)詞文章，李根源無(wú)法把它們一一鐫刻上石崖，就編為《松海》一書，內(nèi)分“松海集”、“松海石刻”、“闕塋石刻”與徐云秋“穹窿雜寫”4個(gè)部份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅《松?！芬粫惺占哪ρ率塘纛}者與詩(shī)詞文章的作者，就有五六百人之多?！　⌒⊥跎揭蛴辛死罡矗A薈萃，盛況空前，這么多大名鼎鼎的人物到來(lái)，使當(dāng)?shù)匕傩崭袊@不已，為此，他們贈(zèng)送李根源一句“山中宰相”的綽號(hào)，實(shí)在是發(fā)自內(nèi)心的感受?！　±罡?實(shí)驗(yàn)農(nóng)村

正山堂茶葉價(jià)格

這是平日自己喝的，信陽(yáng)毛尖明前中芽；外形是這樣的，略有點(diǎn)粗獷看著。

這是我放茶葉盒里面放了一段時(shí)間之后的效果。冰柜里存放的看起來(lái)顏色會(huì)更好，白毫也多一些?？梢哉f(shuō)是我今年最喜歡的了。價(jià)格大約在580左右，只剩半斤留著自己喝了。

有的知友會(huì)覺(jué)得價(jià)位不算低，一來(lái)自己家里做茶葉，二來(lái)自己喝茶不多，一天泡一次就可以了，在家里招待朋友也經(jīng)常用這個(gè)，所以倒也沒(méi)有舍不得的感覺(jué)。

不過(guò)最心疼的是出現(xiàn)這樣的情況：朋友們來(lái)了，我剛泡好幾杯茶聊會(huì)兒天，喝了一泡以后，接了電話要走，茶也就只能倒掉，講真還是挺心疼的，倒不是說(shuō)一杯茶值個(gè)3 4塊錢這樣子，只是覺(jué)得還可以再泡兩道，才不辜負(fù)它沉寂一冬，春日吐露；4月份朋友送點(diǎn)一小盒安吉白茶，也不錯(cuò)?？雌饋?lái)無(wú)論是顏色還是外形都很不錯(cuò)。90一兩，我覺(jué)得味道略淺，不過(guò)偶爾嘗嘗也不錯(cuò)。

也收到同事贈(zèng)與的正山堂正山小種，我也不懂這個(gè)，茶的顏色看起來(lái)很不錯(cuò)。只是不能喝連續(xù)超過(guò)兩杯，只要一超過(guò)就會(huì)胃痛半天，也就擱置在辦公室了～

湖山堂茶葉價(jià)格表

1

[宋]

辛棄疾

喚起醒松說(shuō)夢(mèng)些

《鷓鴣天·困不成眠奈夜何》

喚起醒松說(shuō)夢(mèng)些

《鷓鴣天·困不成眠奈夜何》

莫向癡兒說(shuō)夢(mèng)

《水調(diào)歌頭·十里深窈窕》

2

[宋]

無(wú)名氏

對(duì)坐旗亭說(shuō)夢(mèng)

《西江月·憶昔錢塘話別》

3

[宋]

向子諲

說(shuō)了還同說(shuō)夢(mèng)

《西江月·見(jiàn)處莫教認(rèn)著》

4

[宋]

張伯端

夢(mèng)里何曾說(shuō)夢(mèng)

《西江月·法法法元無(wú)法》

5

[宋]

曹勛

蟻穴漫說(shuō)夢(mèng)

《山居雜詩(shī)九十首》

6

[宋]

釋祖欽

明眼人前休說(shuō)夢(mèng)

《偈頌一百二十三首》

7

[宋]

釋紹曇

開(kāi)眼說(shuō)夢(mèng)

《偈頌一百一十七首》

兜率天宮初說(shuō)夢(mèng)

《偈頌一百一十七首》

8

[宋]

釋子淳

昨夜昆侖閑說(shuō)夢(mèng)

《頌古一○一首》

9

[宋]

王以寧

說(shuō)夢(mèng)難聽(tīng)

《念奴嬌·晚煙凝碧》

10

[宋]

釋宗杲

云門復(fù)說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)

《偈頌一百六十首》

云門復(fù)說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)

《偈頌一百六十首》

癡人面前休說(shuō)夢(mèng)

《頌古一百二十一首》

11

[宋]

陳著

回首賜萸休說(shuō)夢(mèng)

《江城子·人生難滿百年心》

12

[宋]

釋慧開(kāi)

夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)

《頌古四十八首》

夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)

《頌古四十八首》

13

[宋]

蔣捷

舊說(shuō)夢(mèng)華猶未了

《南鄉(xiāng)子·翠幰夜游車》

14

[宋]

張炎

夢(mèng)里瞢騰說(shuō)夢(mèng)華

《思佳客 題周草窗《武林舊事》》

15

[宋]

方回

說(shuō)夢(mèng)悔蟻國(guó)

《次韻汪以南閒居漫吟十首》

說(shuō)夢(mèng)憶升平

《牛頭嶺下老人》

16

[宋]

汪元量

而今莫說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)

《越州歌二十首》

說(shuō)夢(mèng)興亡燕語(yǔ)言

《湖山堂》

17

[宋]

釋思岳

癡人面前且莫說(shuō)夢(mèng)

《偈二首》

18

[宋]

戴復(fù)古

舊游如說(shuō)夢(mèng)

《秋日》

19

[宋]

孟賓于

仙鳥卻回空說(shuō)夢(mèng)

《句》

仙島卻回空說(shuō)夢(mèng)

《句》

20

[宋]

黎廷瑞

釋子說(shuō)夢(mèng)幻

《次韻吳雅翁秋懷四首》

湖山堂茶葉價(jià)格查詢

驚鴻可以對(duì)仗飛燕。如：雕梁尚飛燕，洛浦未驚鴻。 初唐·楊師道 五言早秋儀鸞殿侍宴應(yīng)詔。

驚鴻渾不下，飛燕若為輕。 元·虞集 明皇按樂(lè)圖。

卻勝飛燕為皇后，謾把驚鴻比洛神。 元末明初·張昱 湖山堂觀牡丹。

飛燕風(fēng)情疑近遠(yuǎn)，驚鴻神彩乍陰陽(yáng)。 明·王彥泓 即事十首 其十。

驚鴻洛浦游魂遠(yuǎn)，飛燕昭陽(yáng)舞態(tài)輕。 明·申時(shí)行 落花十首 其四。

湖山堂老白茶

湖山春暖黃金芽是綠茶，

綠茶的加工，簡(jiǎn)單分為殺青、揉捻和干燥三個(gè)步驟，其中關(guān)鍵在于殺青。鮮葉通過(guò)殺青，酶的活性鈍化，內(nèi)含的各種化學(xué)成分，基本上是在沒(méi)有酶影響的條件下，由熱力作用進(jìn)行物理化學(xué)變化，從而形成了綠茶的品質(zhì)特征。

湖山堂茶葉價(jià)格及圖片

元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的多民族大一統(tǒng)帝國(guó)，因之，不同文化和民族互為交融的實(shí)況，也決定了這一時(shí)期獨(dú)特之處。元朝雖然自始至終都漢化不徹底，也沒(méi)有妥善的處理好民族關(guān)系而導(dǎo)致過(guò)早滅亡。但在元朝近百年的統(tǒng)治中，在文化、民族大碰撞的局面下，仍誕生了一批又一批少數(shù)民族詩(shī)人。條萊垍頭

這些少數(shù)民族詩(shī)人雖然族屬各異，文化背景與漢化程度也各不相同，但他們卻各以其自身的藝術(shù)才華，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的詩(shī)詞歌賦，并與當(dāng)時(shí)的漢族詩(shī)人一道，將元代的文學(xué)藝術(shù)推向了一個(gè)新的天地。萊垍頭條

馬祖常（1279～1338年），字伯庸，元代色目人、詩(shī)人。光州（今河南潢川）人。自元仁宗朝開(kāi)始直至元順帝，歷任翰林直學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事、江南行臺(tái)中丞、御史中丞、樞密副使等職。萊垍頭條

馬祖常崇尚儒學(xué)同時(shí)又善寫文章，“專以秦漢為法，而自成一家之言”，曾參與修撰《英宗實(shí)錄》，譯潤(rùn)《皇圖大訓(xùn)》、《承華事略》，編集《列后金鑒》、《千秋紀(jì)略》。而他的作品也常常表達(dá)出體恤民間疾苦的情感。其詩(shī)“圓密清麗，大篇短章無(wú)不可傳者”，才力富健，尤其擅寫七言古風(fēng)、五言律詩(shī)。元文宗曾贊嘆“中原碩儒唯祖?！?。有詩(shī)文集《石田集》十五卷收于《四庫(kù)全書》垍頭條萊

《室婦嘆》垍頭條萊

元代——馬祖常萊垍頭條

南陌日長(zhǎng)春已半，萊垍頭條

天風(fēng)猶寒室婦嘆。頭條萊垍

咄哉室婦爾何為？垍頭條萊

卉衣廩粟充凍饑。萊垍頭條

飽煖無(wú)憂樂(lè)以嬉，萊垍頭條

乃此屢嘆將有私。頭條萊垍

室婦涕泗言復(fù)咽，萊垍頭條

食鮮袂良焉足說(shuō)。萊垍頭條

近聞官家賑貧民，頭條萊垍

雄保諸州已捐瘠。萊垍頭條

翁姑帶索行累累，萊垍頭條

弱兒失爺夫失妻。萊垍頭條

哀號(hào)村空野樹(shù)槁，萊垍頭條

蔀屋見(jiàn)斗餓鼠啼。萊垍頭條

縣令具名報(bào)大府，萊垍頭條

星火符來(lái)應(yīng)期聚。萊垍頭條

索錢買餅飼公卒，條萊垍頭

書券質(zhì)田問(wèn)鄰主。頭條萊垍

艱難憔悴不易狀，萊垍頭條

誰(shuí)實(shí)為之俾無(wú)養(yǎng)。萊垍頭條

嗚呼吾人痛切膚，忍死莫作盜賊徒。君不見(jiàn)蒼鷹乳虎有司靡，何但歲兇人化鬼。頭條萊垍

《龍虎臺(tái)應(yīng)制》垍頭條萊

元代——馬祖常萊垍頭條

龍虎臺(tái)高秋意多，翠華來(lái)日似鸞坡。天將山海為城塹，人倚云霞作綺羅。萊垍頭條

周穆故慚黃竹賦，漢高空奏大風(fēng)歌。西京巡省非行幸，要使蒼生樂(lè)至和。萊垍頭條

薩都刺條萊垍頭

薩都剌（公元1272年——1355年），字天錫，號(hào)直齋，元代回回人、著名詩(shī)人、畫家。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣）。薩都剌雖然早年家境貧困，但卻聰慧靈敏，文學(xué)資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取進(jìn)士，并于次年七月，擔(dān)任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔(dān)任江南行御史臺(tái)掾史一職。任職期間，薩都剌前往過(guò)吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學(xué)者。萊垍頭條

薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)?，人稱雁門才子。文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，也有揭露民間疾苦，和元朝社會(huì)黑暗的作品。萊垍頭條

《滿江紅·金陵懷古》垍頭條萊

元代——薩都剌萊垍頭條

六代豪華，春去也、更無(wú)消息?？諓澩酱ㄐ蝿?，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽(tīng)夜深、寂寞打孤城，春潮急。萊垍頭條

思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹(shù)歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！萊垍頭條

《秋詞》條萊垍頭

元代——薩都剌萊垍頭條

清夜宮車出建章， 紫衣小隊(duì)兩三行。條萊垍頭

石闌干畔銀燈過(guò)， 照見(jiàn)芙蓉葉上霜。萊垍頭條

貫云石萊垍頭條

貫云石(1286年～1324年) ，字浮岑，號(hào)成齋，疏仙，酸齋。祖籍西域北庭（今新疆吉木薩爾），元朝維吾爾族人。 元代散曲作家、詩(shī)人，精通漢文。出身高昌回鶻貴胄，祖父阿里海牙為元朝開(kāi)國(guó)大將。曾拜漢族散文大家姚燧為師，專門攻讀漢語(yǔ)文學(xué)。仁宗時(shí)拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫，知制誥同修國(guó)史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號(hào)“甜齋”的徐再思的散曲合為一編，世稱《酸甜樂(lè)府》萊垍頭條

貫云石出身武官家庭，自幼武藝超群，后棄武學(xué)文，接受漢族文化。善書法，自成一家。詩(shī)文亦有一定成就，尤以散曲最著。散曲以寫山林逸樂(lè)生活與男女戀情為主。風(fēng)格基本上屬豪放派，以清俊見(jiàn)長(zhǎng)。同時(shí)也具備江南文學(xué)清秀媚麗的色彩。萊垍頭條

《蘆花被》萊垍頭條

元代——貫云石萊垍頭條

采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿身。條萊垍頭

毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。萊垍頭條

（公元1314年秋天，貫云石南游途中經(jīng)過(guò)梁山泊。貫云石喜愛(ài)那里一個(gè)漁翁的蘆花絮成的被子，漁翁要他用詩(shī)來(lái)交換。貫云石略加思索，便吟出了這一首詩(shī)）條萊垍頭

《清江引·棄微名去來(lái)心快哉》萊垍頭條

元代——貫云石垍頭條萊

棄微名去來(lái)心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。萊垍頭條

阿魯威萊垍頭條

阿魯威（生卒年不詳，一說(shuō)1280年——1350年），蒙古族。字叔重，號(hào)東泉。元代散曲家、詩(shī)人。曾任南劍太守、經(jīng)筵官、翰林侍講學(xué)士等職。漢文修養(yǎng)深厚，能詩(shī)，善作散曲，詞曲風(fēng)格如鶴唳青霄。垍頭條萊

《蟾宮曲·問(wèn)人間誰(shuí)是英雄》萊垍頭條

（折桂令·詠史）頭條萊垍

元代——阿魯威條萊垍頭

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥 龍，便成名八陣圖中，鼎足三分，一分西蜀，一分江東。萊垍頭條

《湘妃怨 》垍頭條萊

元代——阿魯威萊垍頭條

夜來(lái)雨橫與風(fēng)狂，斷送西園滿地香。萊垍頭條

曉來(lái)峰蝶空游蕩，苦難尋紅錦妝。頭條萊垍

問(wèn)東君歸計(jì)何忙？萊垍頭條

盡叫得鵑聲碎，卻教人空斷腸。萊垍頭條

漫勞動(dòng)送客垂楊萊垍頭條

乃賢萊垍頭條

乃賢（1309—？），字易之，號(hào)河朔外史，突厥葛邏祿人，元代詩(shī)人。乃賢家族先居南陽(yáng)。后其兄塔海仲良入仕江浙。乃賢雖是突厥人但深受中原文化熏陶和影響，漢化較深。與韓與玉、王子充，并列稱“江南三絕”。常與友人泛舟鑒湖之上，以詩(shī)酒自?shī)?，與名士詩(shī)文唱酬。同時(shí)也多次察訪民情，對(duì)元朝統(tǒng)治下，百姓的苦難有所了解，因此他的作品中也常表達(dá)出對(duì)百姓的同情。萊垍頭條

《新堤謠》垍頭條萊

元代——乃賢萊垍頭條

老人家住黃河邊，黃茅縛屋三四椽。有牛一具田一頃，藝麻種谷終殘年。萊垍頭條

年來(lái)河流失故道，墊溺村墟決城堡。人家墳?zāi)篃o(wú)處尋，千里放船行樹(shù)杪。萊垍頭條

朝廷憂民恐為魚，詔蠲徭役除田租。大臣雜議拜都水，設(shè)官開(kāi)府臨青徐。萊垍頭條

分監(jiān)來(lái)時(shí)當(dāng)十月，河冰塞川天雨雪。調(diào)夫十萬(wàn)筑新堤，手足血流肌肉裂。萊垍頭條

監(jiān)官號(hào)令如雷風(fēng)，天寒日短難為功。南村家家賣兒女，要與河伯營(yíng)祠宮。萊垍頭條

陌上逢人相向哭，漸水漫漫及曹濮。流離凍餓何足論，只恐新堤要重筑。頭條萊垍

昨朝移家上高丘，水來(lái)不到丘上頭。但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋。條萊垍頭

《送陳道士歸金華》萊垍頭條

元代——乃賢萊垍頭條

明月樓前溪水深，溪邊樓觀隔松陰。何時(shí)化鶴歸華表，相對(duì)焚香坐竹林。垍頭條萊

夜雨燈前閒讀易，春風(fēng)花底自彈琴。令人苦憶江南路，千里相思雪滿簪。萊垍頭條

其他少數(shù)民族詩(shī)人垍頭條萊

《西湖竹枝詞》垍頭條萊

元代——掌機(jī)沙（回回人）條萊垍頭

南北峰頭春色多，湖山堂下來(lái)棹歌。萊垍頭條

美人蕩槳過(guò)湖去，小雨細(xì)寒生綠波。萊垍頭條

《李白玩月圖》萊垍頭條

元代——余闕（黨項(xiàng)人）萊垍頭條

春池細(xì)雨柳纖纖，手倦揮毫日上簾。萊垍頭條

想得停杯江海夜，月明照見(jiàn)水晶鹽。垍頭條萊

《送友還家》條萊垍頭

元代——泰不華（西域色目人）萊垍頭條

君向天臺(tái)去，煩君過(guò)我廬?？捎谏较聠?wèn)，只在水邊居。萊垍頭條

門外梅應(yīng)老，窗前竹已疏。寄聲諸弟侄，老健莫愁予。萊垍頭條

元朝文學(xué)以元曲與小說(shuō)為主，雖然相對(duì)唐詩(shī)宋詞而言，元朝的詩(shī)詞成就不多，也略顯遜色，但也有其獨(dú)特的風(fēng)格。而元代元曲的興起也讓中國(guó)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的階段，最后成為與漢賦、唐詩(shī)、宋詞并稱的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)。頭條萊垍

正山堂紅茶價(jià)格多少錢一斤

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