牛首茶葉珍藏版

王威王：13.9萬(wàn)一斤，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千四百元，恐怕只有土豪才喝得起。

空谷幽蘭：12萬(wàn)一斤，巖上家的，對(duì)比“牛首”價(jià)格貴上不少，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千兩百元。

牛首：9.6萬(wàn)一斤，這款茶是孝文家茶的，是牛欄坑肉桂中的上品，湯色橙黃，滋味濃醇，回甘鮮活，香氣高銳，穿透力強(qiáng)，一泡茶要九百多元。

金油滴：6.88萬(wàn)一斤，對(duì)于金油滴的詳細(xì)資料不多，但茶如其名，其茶湯非常厚順，且香氣幽細(xì)，據(jù)說(shuō)是一款陳茶，一泡茶要六百多元。

純種大紅袍：3萬(wàn)一斤，市面上的大紅袍多為拼配，純種大紅袍很少見(jiàn)，一泡茶的價(jià)格要三百元。在三泡之后，純種大紅袍的功底顯露無(wú)遺，湯水入口極甜，有稠感，香氣細(xì)膩持久，到了第十泡依舊如此。

九天流香：2.8萬(wàn)一斤，這是一款牛欄坑肉桂，湯色橙黃透亮，花果香明顯，口感醇厚，飲后滿口生香，相當(dāng)于一泡茶近三百元。

素心蘭：1.78萬(wàn)一斤，香水氣韻俱足，被茶友形容為“如精通琴棋書(shū)畫(huà)的大家閨秀，內(nèi)外兼修，秀外慧中”。按一泡茶5g來(lái)算，一斤茶葉可以沖100泡，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格近兩百元。

頂級(jí)金佛：0.9萬(wàn)一斤，茶香幽奇，滋味甘醇，十分耐泡，相比下面的巖茶，價(jià)格上比較親民。

牛首茶葉珍藏版多少錢(qián)

1、頂級(jí)金佛：0.9萬(wàn)一斤，茶香幽奇，滋味甘醇，十分耐泡，相比下面的巖茶，價(jià)格上比較親民。

2、素心蘭：1.78萬(wàn)一斤，香水氣韻俱足，被茶友形容為“如精通琴棋書(shū)畫(huà)的大家閨秀，內(nèi)外兼修，秀外慧中”。按一泡茶5g來(lái)算，一斤茶葉可以沖100泡，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格近兩百元。

3、九天流香：2.8萬(wàn)一斤，這是一款牛欄坑肉桂，湯色橙黃透亮，花果香明顯，口感醇厚，飲后滿口生香，相當(dāng)于一泡茶近三百元。

4、純種大紅袍：3萬(wàn)一斤，市面上的大紅袍多為拼配，純種大紅袍很少見(jiàn)，一泡茶的價(jià)格要三百元。在三泡之后，純種大紅袍的功底顯露無(wú)遺，湯水入口極甜，有稠感，香氣細(xì)膩持久，到了第十泡依舊如此。

5、金油滴：6.88萬(wàn)一斤，對(duì)于金油滴的詳細(xì)資料不多，但茶如其名，其茶湯非常厚順，且香氣幽細(xì)，據(jù)說(shuō)是一款陳茶，一泡茶要六百多元。

6、牛首：9.6萬(wàn)一斤，這款茶是孝文家茶的，是牛欄坑肉桂中的上品，湯色橙黃，滋味濃醇，回甘鮮活，香氣高銳，穿透力強(qiáng)，一泡茶要九百多元。

7、空谷幽蘭：12萬(wàn)一斤，巖上家的，對(duì)比“牛首”價(jià)格貴上不少，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千兩百元。

8、王威王：13.9萬(wàn)一斤，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千四百元，恐怕只有土豪才喝得起。

牛首茶葉價(jià)格

“春牛首，秋棲霞”，牛首山是以前南京人春游的最愛(ài)。而眼下南京正打造“四季牛首”，想讓牛首山一年四季都成為旅游熱點(diǎn)。只有248米高的牛首山，其實(shí)早在1700多年前的東晉時(shí)期就出了名?？墒?，你知道嗎，后來(lái)它也曾經(jīng)被皇帝定罪、“打板子”，甚至一度被開(kāi)除了“南京籍”呢。

“山不在高，有仙則名”，牛首山不高，海拔248米，沒(méi)有仙，卻有名。

牛首山第一次出名，在東晉定都之初的317年，晉元帝司馬睿依慣例要在都城宣陽(yáng)門(mén)外建闕，丞相王導(dǎo)見(jiàn)城南牛首山雙峰兀立，正對(duì)宣陽(yáng)門(mén)，便指著牛首山對(duì)皇帝說(shuō)：此乃天闕也。意思是天賜雙闕，豈不比人造的好？東晉的都城便沒(méi)有建闕。闕是宮門(mén)、城門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，中間為道路，臺(tái)上起樓，登之可以遠(yuǎn)觀。清汪中《述學(xué)·釋闕》曰：“天子諸侯宮城皆四周，辟其南為門(mén)，城至此而闕，故謂之闕?！迸Ｊ咨絻缮綂A峙，似雙闕，遂以“天闕”聞名后世。清人陳文述詩(shī)曰：“雙峰橫天起、蒼茫接石頭。飛揚(yáng)龍虎氣，拱翊帝王州……”可知天闕是后人心目中帝都的象征。

到了230年后的南朝梁末，天闕竟然關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡！徐陵《勸進(jìn)梁元帝表》曰：“何必西瞻虎踞，乃建王宮；南望牛頭，方稱天闕?！闭f(shuō)的就是這段公案。548年梁武帝因侯景之亂餓死臺(tái)城，侯景先立簡(jiǎn)文帝蕭綱，又立豫章王蕭棟，然后逼蕭棟“禪位”，即皇帝位于南郊，國(guó)號(hào)曰“漢”，改元太始。而梁武帝第七子湘東王蕭繹在發(fā)兵討伐侯景的過(guò)程中，因?yàn)椴录?，先后殺掉了弟弟桂?yáng)王蕭慥、侄子蕭譽(yù)；并襲擊兄長(zhǎng)蕭綸，殺害孫子輩的蕭棟；武陵王蕭紀(jì)派兒子蕭圓照援助蕭繹，蕭繹將其阻擋在白帝城；另一侄子蕭圓正率部接受他的部署，他卻將其囚禁在岳陽(yáng)。蕭繹最后在陳霸先的協(xié)助下平定侯景，552年即帝位于江陵，改元承圣，是為梁元帝。徐陵以牛首山是帝都天闕，勸其還都建康，而不納。以致蕭繹偏安江陵不到三年，555年被侄子岳陽(yáng)王蕭詧所殺。自相殘殺的結(jié)果，梁祚只延續(xù)了兩年，557年被陳霸先的陳朝取代。

“才子皇帝，表里不一”的蕭繹是個(gè)極其復(fù)雜的人物。侯景之亂中，他擁實(shí)力卻坐觀不理，殘忍地將對(duì)他登基構(gòu)成威脅的兄弟子侄逐個(gè)消滅，等到老父親梁武帝活活餓死之后才發(fā)兵勤王。他一生勤奮讀書(shū)，辛苦聚書(shū)四十余載，收集起古代罕見(jiàn)的十四萬(wàn)卷圖書(shū)。在強(qiáng)敵寇境，失敗之余，他命人將十四萬(wàn)卷圖書(shū)焚燒干凈，說(shuō)：“讀書(shū)太多，以致有今日之禍”，引發(fā)中國(guó)歷史上繼秦始皇“焚書(shū)坑儒”之后最大的文化破壞事件，他是毀滅中華文化的千古罪人。

他做皇子時(shí)，不貪慕醉生夢(mèng)死的貴族生活，勤奮辛苦地讀書(shū)、著書(shū)，一只眼瞎不能捧書(shū)觀閱也要書(shū)僮讀給他聽(tīng)，徹夜不停，著書(shū)以“成一家之言”的抱負(fù)始終是他奮斗的目標(biāo)。他出身文學(xué)世家，在歷代取得文學(xué)地位的帝王中，“四蕭”（梁武帝蕭衍與三個(gè)兒子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹）堪比“三曹”（曹操、曹丕、曹植），蕭繹又是“四蕭”中的佼佼者，文學(xué)成就最高，在五千年中國(guó)歷史上數(shù)百個(gè)帝王中留下的著作第一豐富，遠(yuǎn)比“十全老人”乾隆博學(xué)多才，并唯一留下作為諸子百家學(xué)說(shuō)“子”部著作的《金樓子》，在中華文化史上刻下自己的名字。

他的妻子徐妃是歷史上著名的“徐娘半老”典故里的那個(gè)徐娘。徐娘做事大膽出格，屢屢用化“半面妝”的方式來(lái)諷刺他瞎了一只眼，并且與人私通，將綠帽戴到身為皇帝的蕭繹頭上，真可謂中國(guó)歷史最高“級(jí)別”的一頂綠帽。他把對(duì)結(jié)發(fā)妻子的怒氣遷到兒子身上，到晚年先后喪失五個(gè)兒子，令其悲痛欲絕。古往今來(lái)為爭(zhēng)奪皇位而骨肉相殘者并不鮮見(jiàn)，但像他這樣身份與手段之不般配、言語(yǔ)與做法之不一致者，空前絕后。王夫之說(shuō)：他對(duì)于“父子兄弟之恩”，“可謂絕矣”！他登上皇位，前后不超過(guò)三年，就成了亡國(guó)之君，沒(méi)有得到帝王之都“天闕”的庇佑。

牛首山的再次出名，是緣于佛教的興盛。據(jù)說(shuō)南朝宋孝武帝劉駿大明五年（461），高僧辟支在牛首山西峰南坡山洞里“立地成佛”，所以牛首山一度被稱為佛窟山。民謠流傳：“方山頂上一沖田，小小吉山五個(gè)尖。祖堂有座無(wú)梁殿，牛首山上出神仙。”只不過(guò)老百姓把“佛”當(dāng)成了“神仙”。

唐太宗貞觀十年（636）高僧法融在牛首山幽棲寺北巖下構(gòu)筑茅茨禪室，日夕參究。因?yàn)榉鹂咚虏赜蟹鸾?jīng)、道書(shū)、佛經(jīng)史、俗經(jīng)史和醫(yī)方圖符等七藏，是南朝宋初劉司空造寺時(shí)訪求的著名經(jīng)藏。法融在那里閱讀了八年，摘抄各書(shū)精要，然后回到幽棲寺，閉門(mén)研究。法融多年精研般若空宗，后遇禪宗四祖道信印證所解。道信告訴法融說(shuō)，此法從上以來(lái)只委一人，他已將法付與弘忍了，因而囑咐法融說(shuō)，可以自立一支。法融就創(chuàng)立牛頭宗，位當(dāng)初祖，輾轉(zhuǎn)傳了六代。牛首山就成了“牛頭宗”（“牛頭禪”）的發(fā)祥地，即“江表牛頭”。

唐代詩(shī)人劉禹錫曾撰《牛頭山第一祖融大師新塔記》，載入《全唐文》。牛首山東峰南坡上聳立著一座七級(jí)八面的弘覺(jué)寺塔，始建于唐大歷九年（774），后歷遭兵燹，明代重修，但人們?nèi)苑Q“唐塔”，是牛首山僅存的一座古建筑，也是南京地區(qū)現(xiàn)存最古、最大的一座磚塔。塔高45米，成為牛首山的地標(biāo)。

可是到了幾百年后的明代，牛首山卻蒙受恥辱。利用農(nóng)民起義登上帝位的朱元璋，“一闊臉就變，所砍頭漸多”，制造了大量冤假錯(cuò)案，一個(gè)胡惟庸案就殺了3萬(wàn)余人、一個(gè)藍(lán)玉案就殺了1.5萬(wàn)余人。

朱元璋不但對(duì)人民殘暴，連對(duì)自然景物也要橫加管束。史載：“高帝既都金陵，觀山川形勝，勢(shì)皆內(nèi)輔，惟牛首山外向，乃特定其罪：杖之百下，發(fā)令太平府編置。今牛首稅絲，獨(dú)隸太平歸納?！蹦涿畎l(fā)山的脾氣、定山的罪，還要打山的板子，把南京屬地牛首山“開(kāi)除”出籍，“發(fā)配”到隔了一個(gè)省的太平府（今安徽當(dāng)涂）管轄，使蘊(yùn)藏悠久歷史文化的風(fēng)水寶地蒙羞成了一塊飛地，真是滑天下之大稽！

這在他看來(lái)是生殺予奪的雷霆手段，其實(shí)卻是愚不可及的荒唐事兒，這就是專制暴君的所作所為。

但是使牛首山傷筋動(dòng)骨的，卻是那個(gè)浮夸年代。1958年掀起狂熱的“大躍進(jìn)”，為了“15年趕英超美”，全民瘋狂地“大煉鋼鐵”，于是歷史積淀深厚、風(fēng)景如畫(huà)的牛首山成了露天鐵礦，長(zhǎng)時(shí)間的濫采亂挖，雙峰兀立的牛首山，被無(wú)情地削去西峰，雙角牛成了獨(dú)角犀。留下巨大的礦坑，蓄滿水，成了雜樹(shù)叢生的野湖，供人憑吊，不勝今昔之嘆。

其實(shí)南京人“春牛首”的習(xí)俗，是源于牛首山的良好生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特自然風(fēng)光。陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。古木參天、翠竹成海，虬松嫩茶，滿目蒼翠；老梅吐蕊、桃李芬芬，杜鵑幽蘭，五彩繽紛。明清以降，金陵士女，踏青游春、賞花觀景，摩肩擦踵、趨之若鶩?！芭Ｊ谉煃埂北愠蔀榻鹆晁氖司爸?。然而幾度滄桑，牛首山寺一度毀塔圮，風(fēng)光不再。

好在，如今環(huán)境保護(hù)成為人類共識(shí)，牛首山漸漸恢復(fù)昔日的亮麗容顏。今天人們能夠沿著黑緞子般的盤(pán)山公路，觀賞桃紅柳綠春光；登上高聳山巔的弘覺(jué)寺塔，遠(yuǎn)眺蔥蘢寥廓江天；置身綠樹(shù)掩映的靜謐山林，沐浴清新爽籟山風(fēng)；此情此景、悅目賞心，由衷地感受到：“四季牛首”，此行不虛！

牛首山茶葉

仙闕茶屬于綠茶類，不經(jīng)發(fā)酵，主產(chǎn)于江蘇省南京市江寧區(qū)牛首山，其制作工藝為殺青、揉捻、干燥等工序，制成的茶葉具有干茶翠綠，湯色嫩綠，葉底黃綠的三綠特征。

牛首茶葉珍藏版圖片

神農(nóng)是死于斷腸草之下，據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)年“嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的神農(nóng)氏，最后就是嘗了斷腸草斷送了自己的性命的。李時(shí)珍《本草綱目》也有記載：“斷腸草，人誤食其葉者死?！?/p>

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病。他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物，他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說(shuō)炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝。

牛首什么茶

         神農(nóng)祖師爺就是炎帝。

         炎帝（神農(nóng)氏）本為姜姓部落的首領(lǐng)，后來(lái)發(fā)明了農(nóng)具，以及農(nóng)作物、草藥、茶葉等農(nóng)作物，同時(shí)也教會(huì)了遠(yuǎn)古人如何使用火種，讓遠(yuǎn)古的人類擺脫了茹毛飲血的生活，開(kāi)始了定居生活，享受日出而作，日落而息的安定生活。后來(lái)因?yàn)檎`食“火焰子”而死。

          炎帝，是農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、茶葉的發(fā)明者，因嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。 

         神農(nóng)氏炎帝故里位于今天湖北省隨州地區(qū)，每年的農(nóng)歷四月二十六是神農(nóng)氏圣誕日，當(dāng)?shù)氐难椎哿昃皡^(qū)都會(huì)舉辦一系列盛大的祭祀活動(dòng)，來(lái)祭拜偉大的祖先，緬懷始祖功德，展現(xiàn)炎帝文化風(fēng)采。

牛首茶葉市場(chǎng)價(jià)

十大最貴巖茶價(jià)格排名，頂級(jí)武夷巖茶

不少茶友們都聽(tīng)說(shuō)武夷巖茶的價(jià)格很貴，喝的起巖茶的人瞧不起其它茶葉，但巖茶到底有多貴呢？恐怕大家都說(shuō)不上來(lái)。今天，這里就為大家介紹頂級(jí)武夷巖茶的價(jià)格。十大最貴巖茶價(jià)格排名如下：

1、頂級(jí)金佛：0.9萬(wàn)一斤，茶香幽奇，滋味甘醇，十分耐泡，相比下面的巖茶，價(jià)格上比較親民。

2、素心蘭：1.78萬(wàn)一斤，香水氣韻俱足，被茶友形容為“如精通琴棋書(shū)畫(huà)的大家閨秀，內(nèi)外兼修，秀外慧中”。按一泡茶5g來(lái)算，一斤茶葉可以沖100泡，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格近兩百元。

3、九天流香：2.8萬(wàn)一斤，這是一款牛欄坑肉桂，湯色橙黃透亮，花果香明顯，口感醇厚，飲后滿口生香，相當(dāng)于一泡茶近三百元。

4、純種大紅袍：3萬(wàn)一斤，市面上的大紅袍多為拼配，純種大紅袍很少見(jiàn)，一泡茶的價(jià)格要三百元。在三泡之后，純種大紅袍的功底顯露無(wú)遺，湯水入口極甜，有稠感，香氣細(xì)膩持久，到了第十泡依舊如此。

5、金油滴：6.88萬(wàn)一斤，對(duì)于金油滴的詳細(xì)資料不多，但茶如其名，其茶湯非常厚順，且香氣幽細(xì)，據(jù)說(shuō)是一款陳茶，一泡茶要六百多元。

6、牛首：9.6萬(wàn)一斤，這款茶是孝文家茶的，是牛欄坑肉桂中的上品，湯色橙黃，滋味濃醇，回甘鮮活，香氣高銳，穿透力強(qiáng)，一泡茶要九百多元。

7、空谷幽蘭：12萬(wàn)一斤，巖上家的，對(duì)比“牛首”價(jià)格貴上不少，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千兩百元。

8、王威王：13.9萬(wàn)一斤，相當(dāng)于一泡茶的價(jià)格要一千四百元，恐怕只有土豪才喝得起。

除了上面這幾款巖茶，頂級(jí)天價(jià)巖茶還有手尚功夫的遠(yuǎn)香，9600元一泡；古井的九涯丹樅，8888元一泡；瑞泉的圣匠，7760元一泡；巖霸的吳嫡，8000元一泡；天驛古茗，6000元一泡；林家茶邸的萬(wàn)丈丹青，5000元一泡；手尚功夫的遠(yuǎn)香飄近，3760元一泡；九曲韻樅的月里神牛，3600元一泡；獨(dú)韻的獨(dú)韻號(hào)（十三棵），2688元一泡。當(dāng)然，以上幾種為非賣(mài)品，有錢(qián)也未必喝得到。

家里有礦的也可以考慮下面這幾種頂級(jí)巖茶，價(jià)格同樣很貴，包括：

九鶴的鶴頂紅、凱捷的道地正韻、紅袍村的西楚霸王、巖印的莫問(wèn)、溪谷流香的念念不忘、八馬的牛一紅裝、武良葉的一葉難求紅裝，價(jià)格3000～4000元一泡；永樂(lè)天閣的王威王紅裝、巖霸的坑爹、葉福新的金磚、巖上的空谷幽蘭，價(jià)格2000～3000元一泡；

九鶴的香甘厚、詹御巖的牛就是牛、瑞泉的匠心歸來(lái)、萬(wàn)木如秀的一品牛爵元、溪谷流香的必有回想、曦瓜的曦瓜一號(hào)、手尚功夫的樅陽(yáng)來(lái)事、熹茗的壯元茶肉桂、其云的天地人和、石上一品的嘉葉一號(hào)、瑞芳的百年瑞芳，價(jià)格1000～2000元一泡。

牛首 茶葉

農(nóng)氏的精神品質(zhì)：勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)造、不謀私利、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔等精神。神農(nóng)氏即炎帝，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝），是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱。

傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說(shuō)是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說(shuō)是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說(shuō)炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝。

神農(nóng)有著置生死于度外的品質(zhì),以身嘗上千種藥材,拯救萬(wàn)千黎民百姓;

有讓賢的品質(zhì),在與黃帝征戰(zhàn)后主動(dòng)提出交天下于黃帝治理;

發(fā)現(xiàn)精神,傳說(shuō)茶就是他在品嘗百草時(shí)發(fā)現(xiàn)的。