有關(guān)于茶的故事

今天喝菊花茶，茶是一位老哥送來的，這位老哥曾幫助我度了一劫。我很感激他的幫助。菊花是前兩天發(fā)小送的，剛從醫(yī)院請假出來，由于拮據(jù)，只有醫(yī)保卡，就在藥店刷了一包菊花送來。我和他也許久未見，他曾經(jīng)四度住進(jìn)精神病院治療，這次他來茶房飲茶，發(fā)現(xiàn)精神狀態(tài)好了很多，也很開朗健談。希望他早日康復(fù)。

一盞茶，一杯酒，都會讓語言靈動(dòng)升華。酒可讓人澎湃下去，回憶起很多往事，茶能讓人感性，由苦到甜在舌上擴(kuò)散，心里卻往往是從甜泛苦，浮想聯(lián)翩。

一杯茶里經(jīng)常有說不完的故事。說說你與茶的故事吧

有關(guān)于茶的故事的作文

China is a country with a time-honored civilization and a land of ceremony and decorum.

Whenever guests visit, it is necessary to make and serve tea to them. Before serving tea, you may ask them for their preferences as to what kind of tea they fancy and serve them the tea in the most appropriate teacups.

In the course of serving tea, the host should take careful note of how much water is remaining in the cups and in the kettle.

Usually, if the tea is made in a teacup, boiling water should be added after half of the cup has been consumed; and thus the cup is kept filled so that the tea retains the same bouquet and remains pleasantly warm throughout the entire course of tea-drinking.

Snacks, sweets and other dishes may be served at tea time to complement the fragrance of the tea and to allay one's hunger

有關(guān)于茶的故事50字

黃帝見廣成子

遠(yuǎn)古仙人廣成子駕玄鶴來到崆峒山，只見林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環(huán)山而流，山清水秀，風(fēng)景如畫，便想住下來養(yǎng)神化氣。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂，影響修煉。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。

二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷準(zhǔn)許的高度。最后挑來的兩塊和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的“二郎石”。

西湖龍井的傳說

傳說乾隆皇帝下江南時(shí)，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天 ，乾隆皇帝看見幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學(xué)著采了起來。

剛采了一把，忽然太監(jiān)來報(bào)：“太后有病，請皇上急速回京?！鼻』实勐犝f太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。

有關(guān)于茶的故事 少兒

在多篇討論大象北遷的文章里，指出大象北遷是因?yàn)椴枞~、橡膠等經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域的擴(kuò)大，讓大象的棲息地變小了，所以他們才北遷。這到底是不是此次大象北遷的主要原因，我無法做出評價(jià)。另一方面，很多報(bào)道中也指出，為了保護(hù)大象，這些年我們做了很多努力。此次大象北遷，除了擔(dān)憂之外，很多人認(rèn)為也提供一次進(jìn)行人象關(guān)系反思的契機(jī)。

茶和大象能有什么關(guān)系呢？關(guān)系其實(shí)還不小。從中國云南西南部的茶區(qū)，到印度阿薩姆邦、斯里蘭卡等地，茶園和大象的棲息地是部分重疊的。人、象與茶都在同一片土地上繁衍生息。在這些地方，人與茶，茶與象、象與人的三角關(guān)系“難分難舍”。

雨林古茶坊最廣為流傳的一張大象與茶的合影，這是一家熱衷把大象形象帶出西雙版納的茶企

世界著名茶葉產(chǎn)區(qū)阿薩姆邦位于印度東北部，這里生產(chǎn)的茶占印度茶總產(chǎn)量的一半以上。而且在這片不大的土地上，還生活著超過5000只大象，這個(gè)數(shù)量超過了印度大象總數(shù)的三分之一。19世紀(jì)三四十年代以來，東印度公司在印度開辟茶園，印度茶崛起，中國茶衰落。伴隨著印度茶一起出現(xiàn)在包裝、廣告和商標(biāo)中的，還有大象。

有關(guān)于茶的故事有哪些

我的老家家住在山上，用石頭搭建的房子。平時(shí)都不去的，到了清明節(jié)的時(shí)期新茶上市了。我們一家老小都會去山上采摘茶葉。這個(gè)時(shí)候茶是最好的。我們女的負(fù)責(zé)采茶葉。男同志負(fù)責(zé)撿柴生活。我的爺爺就負(fù)責(zé)炒茶。自己做的茶葉味道甘甜好喝，又帶來家的集體活動(dòng)的氣氛

有關(guān)于茶的故事的繪畫

杜甫與茶的淵源得深挖，有人說杜工部一生言茶的詩寥寥無幾，他肯定不愛茶，其實(shí)不然。杜甫一生的時(shí)間幾乎在漂泊中，他的艱辛、逆境和妻兒分離，使他長期處于精神的極大悲苦中。加之時(shí)代和社會環(huán)境的突發(fā)戰(zhàn)亂，他想舉家團(tuán)圓幾乎就是一種夢想。于是，他讓心放松，休閑于山水間，不擔(dān)負(fù)歷史的痛苦和思考的折磨。他寫的《重過何氏五首》之三，就是以茶求樂，品茶解愁。如詩所云：“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期?！秉S昏之前，環(huán)境清幽，春風(fēng)洋洋，他在平臺一邊觀賞夕陽，一邊品著新采的春茶，心境寬慰，詩興勃發(fā)，那春風(fēng)的桐柏葉片正在張開，鳥兒來了，蜻蜓也來了。詩見情景交融，不愧為一幅絕妙的詩美茶香佳境圖畫。然而，茶與今天的美好，如影如幻的平靜生活，不知以后還有沒有？

試問在這家人不能團(tuán)圓的情況下，誰能有心思清茶一杯品味人生呢？為數(shù)不多的茶詩讀起來也是以樂現(xiàn)悲。

有關(guān)于茶的故事英文

tea 例句:

1、他們早餐吃了無黃油的面包，還喝了茶。 For breakfast, they had dry bread and tea.

2、他們在陽臺上喝咖啡和茶。 They had their coffee and tea on theveranda.

3、我需要一杯茶。 I could do with a cup of tea

4、茶已經(jīng)沏上了。 The tea has been made.

5、我的茶我自己會攪，謝謝。 I can stir my own tea, thank you

有關(guān)于茶的故事或傳說

茶的歷史故事有很多，以下是神農(nóng)關(guān)于茶的故事：

有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。

唐．陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”，在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)。

有關(guān)于茶的故事名字

古代史料中，茶的名稱很多，在“茶”確立之前，有一個(gè)“荼”字逐漸演變和形成的時(shí)期，認(rèn)為“荼”就是“茶”的古體字。

根據(jù)史料記載呢，最先出現(xiàn)“荼”字的是《詩經(jīng)》（中國古代的一部詩歌總集）《詩經(jīng)》中，有“荼”字的句子不少，被茶學(xué)界引用過的，大致有：

《詩?邶風(fēng)?谷風(fēng)》曰：“誰為荼苦，其甘如薺”。

《詩?大雅?緜》曰：“周原膴膴，堇荼如飴”。 等等……（不詳細(xì)舉例了…）

對于《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的“荼”字，雖然有人認(rèn)為指的是茶，但也有人持不同意見。

而后成書于秦漢年間的《神農(nóng)本草經(jīng)》（原書已佚）曰：“苦荼，一名荼，一名選，一名冬游?！睍翰徽f“荼”是否指茶，但至少表明：荼有木本植物和草本植物之分。

但明確表示有茶名意義的是《爾雅》，它是中國最早解釋詞義的一部專著，是我國古代考證詞義和古代名物的重要資料。

《爾雅注》曰：“樹小如梔子，冬生葉，可煮羹，蜀人名之苦荼?！?/p>

《十三經(jīng)注疏》曰：“檟，一名苦荼…今呼早采者為荼，晚取者為茗。一名荈，蜀人名之苦荼?！?/p>

又如，東漢許慎的《說文解字》也說：“荼，苦荼也”。等眾多著述，也都有類似記載。

茶在不同時(shí)期，不同地區(qū)，被不同的人相繼發(fā)現(xiàn)和利用的！也由于古代人們對茶的不同認(rèn)識，加之地域的障礙，語言的差異，以及文字的局限，致使對茶有著多種稱呼。

所以唐陸羽在《茶經(jīng)》中稱：茶，其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。但在唐以前，對茶的稱呼雖然很多，但用得最多最普遍，影響最深的乃是“荼”字。

但一個(gè)獨(dú)立完整的字，至少由三個(gè)部分組成，即“形、音、義”，缺一不可。從“荼”字形演變成“茶”字形，始于漢代。由“荼”字音讀成“茶”字音，始見于《漢書?地理志》，至?xí)?，柳公?quán)書《玄秘塔碑銘》，入大中九年（855）裴休書《圭峰禪師碑》茶毗字，俱減此一畫，則此字變于中唐以后。

陸羽在中唐時(shí)期，在茶有著眾多稱呼的情況下，著述世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》時(shí)，規(guī)范了茶的語音與書寫符號，將“荼”字減去一畫，一律改成“茶”字，使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨(dú)立出來，一直沿用至今。

有關(guān)于茶的故事和傳說

在很早以前，中國就有“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說。

相傳神農(nóng)是一個(gè)有著水晶般透明肚子的奇人，人們通過觀察他吃下去的食物的變化，來判斷什么植物能吃。

有一天，神農(nóng)由于一天要吃很多種植物，有一天中毒了，遇見一種開著白色花蕊的綠色灌木，采摘吃下去后，頓時(shí)神清氣爽，恢復(fù)精力，神農(nóng)就得救了。

這種植物在身體里面到處游走，因此叫這種植物為“查”，后人才改為茶。