茶文化藝術(shù)品

九蟲紅茶好喝。武夷山市九樅天茶業(yè)有限公司于2017年03月22日成立，法定代表人柳新明。經(jīng)營范圍

批發(fā)兼零售預(yù)包裝食品（含茶葉）兼散裝食品（含茶葉），毛茶制售，茶葉種植，茶文化傳播，工藝品、食用菌、筍干、干果銷售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)）。

茶文化產(chǎn)品

是的，頂茶業(yè)是有限公司的，西雙版納問頂茶業(yè)有限公司成立于2010年，主要從事茶葉互聯(lián)網(wǎng)銷售及服務(wù)、茶產(chǎn)品開發(fā)、茶文化推廣等業(yè)務(wù)；公司主營的《問頂旗艦店》天貓商城運(yùn)營以來，取得了非凡的成績，為普洱茶原產(chǎn)地的電商從業(yè)者重奪屬于西雙版納的榮譽(yù)。

茶文化紀(jì)念品

答案是：不算。因?yàn)橹x裕大茶葉博物館只銷售一些“謝裕大”品牌的茶葉以及與茶葉有關(guān)的紀(jì)念品（茶具、茶葉知識(shí)書籍等），不屬于綜合的“購物店”。

謝裕大茶葉博物館位于安徽黃山市徽州區(qū)境內(nèi)，該博物館收藏了徽州各種民間傳統(tǒng)制茶工具、毛峰茶文化歷史書籍等，展現(xiàn)了中國徽文化和徽州茶文化悠久的歷史，是2008年4月建成，并對(duì)外開放的。

關(guān)于茶的藝術(shù)品

?印度是四大文明古國之一，曾創(chuàng)造了燦爛的印度文明。到印度，除了觀看名勝古跡和異國風(fēng)光外，回國時(shí)也不可能空手而歸，總想買點(diǎn)東西留作紀(jì)念或送給親朋好友以增進(jìn)友誼，乃人之常情。

????但是，去過印度的人都感到印度的特產(chǎn)不算多，雖然富有濃厚民族色彩的工藝品很多，有寶石、石雕、木雕、銅器、銀飾、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲、腳煉、首飾盒、鑲嵌工藝品等，但真正能讓中國人看上眼的東西也不多，畢竟國人早已習(xí)慣了我們國內(nèi)商品的琳瑯滿目。

●首飾

????印度是全球最大的鉆石加工基地之一和黃金消費(fèi)大國，印度的首飾品種很多，價(jià)格也不貴，可以放心選購。印度的女性都喜歡戴首飾來裝飾和點(diǎn)綴自己，每逢遇到大型節(jié)日，你就可以看到婀娜多姿、華麗動(dòng)人的印度女性。

????印度的首飾盒很漂亮，有檀木的、有花梨木的、還有大理石鑲嵌拼花技藝的珠寶首飾盒，成為當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘氖止に嚻?。可在阿格拉旅游或參觀泰姬陵時(shí)在附近選購，價(jià)格相當(dāng)于百元人民幣左右。

●黃銅制品

　　印度人也像中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣一樣喜歡飲茶，但是，印度人喝茶都是煮茶，還要加入奶、糖等。中國人飲茶喜歡用陶瓷、紫砂器皿來喝茶，印度人則喜歡用黃銅容器，好處是經(jīng)久耐用。

●木雕、家具

????在印度選購木雕、筆筒、花瓶等，要買就買檀木的或花梨木的，要雕刻精細(xì)，工藝獨(dú)特，藝術(shù)水平高，具有觀賞和收藏價(jià)值的。

　　印度北部流行檀木制作的家具、木盒、鏡框、扇子、雕像等；而克什米爾地區(qū)則取材胡桃木，上面刻劃有光滑的花葉圖案。兩種家具都非常精美，很有印度的異域風(fēng)情。有一點(diǎn)值得注意，注意古董家具的出口是有限制的，買之前先要問清楚店家，以免出境時(shí)帶來不必要的麻煩。

品茶的藝術(shù)

喝茶聽書、搖扇看戲、吟詩作畫、青樓聽曲、酒肆買醉、紈绔蟲鳥。

茶文化藝術(shù)館

清香閣：表示茶莊的茶香清亮，香。

清香閣藝術(shù)館以紫砂茶文化為媒介，意在發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和紫砂文化。廣交熱愛中國文化以及茶文化的朋友，弘揚(yáng)民族文化、普及紫砂文化知識(shí)。清香閣紫砂藝術(shù)館深入研究茶文化的歷史淵源以及紫砂的歷史傳承，推進(jìn)紫砂文化的發(fā)展。

望溪會(huì)館

清香閣紫砂藝術(shù)館介紹名家紫砂作品，推廣紫砂文化，將紫砂藝術(shù)精品展示給收藏者及茶文化愛好者。清香閣紫砂藝術(shù)館作為銜接收藏者和紫砂藝術(shù)大家之間的橋梁，一方面積極做著普及紫砂傳統(tǒng)知識(shí)的工作，另一方面推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的推廣。

茶文化與品茶藝術(shù)

中國茶文化歷史悠久，博大精深，雅俗共賞。從居家必備的開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，到商家在茶座談生意，朋友們?cè)诓枋覕⑴f，直至文人雅士以茶為媒介，談詩論畫。

茶葉

茶葉種類非常多，不外乎兩大類：綠茶與發(fā)酵茶。

綠茶有龍井、碧螺春、信陽毛尖、黃山毛峰、都勻毛尖、六安瓜片等等。以茶樹的嫩芽為原料，并且采摘時(shí)節(jié)越早，質(zhì)量越好，所以有“雨前茶”、“明前茶”等說法。茶樹嫩芽采摘下來，迅速殺青，炒制，推向市場(chǎng)，喝綠茶講究一個(gè)“當(dāng)年新茶”。綠茶的保質(zhì)期在一年左右，超過一年半，一般就不再飲用了。

發(fā)酵茶是茶葉制作工藝的一種，它是指茶樹芽葉經(jīng)過萎凋，揉切，發(fā)酵，干燥等初制工序制成毛茶后，再經(jīng)精制制成的茶，就是發(fā)酵茶．

發(fā)酵茶有鐵觀音、祁門紅茶、黑茶類的普洱茶等等，發(fā)酵茶陳化質(zhì)量會(huì)更好一些，一般保質(zhì)期在10年一一20年。

茶具

沏茶的茶具，以陶制品、瓷制品、玻璃制品三種為最優(yōu)。江西宜興出產(chǎn)的紫砂壺為極品。

水

沏茶用水以泉水最好，無污染的江水、河水、井水次之，自來水最差。

宋代蘇東坡不僅是一位大文學(xué)家，也是一位熟諳茶道的高手。他一生與茶結(jié)下了不解之緣，并為人們留下了不少雋永的詠茶詩聯(lián)、趣聞?shì)W事。

《次韻黃夷仲茶磨》

北宋·蘇軾

前人初用茗飲時(shí)，煮之無問葉與骨。

浸窮厥味臼始用，復(fù)計(jì)其初碾方出。

計(jì)盡功極至于磨，信哉智者能創(chuàng)物。

破槽折杵向墻角，亦其遭遇有伸屈。

歲久講求知處所，佳者出自衡山窟。

巴蜀石工強(qiáng)鐫鑿，理疏性軟良可咄。

予家江陵遠(yuǎn)莫致，塵土何人為披拂。

西江月　茶詞

[宋] 蘇軾

龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙。苗裔來從北苑。湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰敢更爭妍。斗取紅窗粉面。

除了茶詩、茶詞外，歷史上還流傳幾則蘇東坡地許多茶事典故，傳為美談。

典故一：據(jù)說王安石患有痰火之癥，醫(yī)生告訴他用陽羨茶可治愈，但須用長江中峽瞿塘的水煎服才有效用，那時(shí)東坡服父喪期滿，正將返京復(fù)職，王安石捎信給東坡，要他出川時(shí)順道帶一甕中峽的江水進(jìn)京。東坡因貪看沿途的風(fēng)景而忘記取水的事，等他想起時(shí)，船已到了下峽，遂取下峽的水交差，卻被王安石發(fā)現(xiàn)了，王安石解釋說：「上峽水性太急，下峽水性太緩，惟有中峽的水，緩急相半，水性中和；此水烹陽羨茶，上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間，方才見茶色遲遲未現(xiàn)，故知必為下峽水。

典故二：

東坡謫居宜興蜀山講學(xué)時(shí)，非常講究飲茶，有所謂「飲茶三絕」之說，即茶美、水美、壺美，惟宜興兼?zhèn)淙?。俗話說："水為茶之母，壺是茶之父。"蘇東坡對(duì)烹茶用具很講究，他認(rèn)為"銅腥鐵澀不宜泉"，而最好用石燒水。據(jù)說，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺，烹茶審味，怡然自得，題有「松風(fēng)竹爐，提壺相呼?！沟脑娋?。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為"東坡壺"。

典故三：

東坡烹茶，獨(dú)鐘金沙泉水，常遣童仆前往金沙寺挑水，僮仆不堪往返勞頓，遂取其它河水代之，但為蘇東坡識(shí)破。后來蘇東坡準(zhǔn)備兩種不同顏色的桃符，分別交給僮仆和寺僧，每次取水必須和寺僧交換桃符，如此僮仆就無法偷懶了。

典故四：

一天，蘇東坡、司馬光等一批墨人騷客斗茶取樂，蘇東坡的白茶取勝，免不了樂滋滋的。當(dāng)時(shí)茶湯尚白。司馬光便有意難為他，笑著說："茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳；君何以同時(shí)愛此二物?"蘇東坡想了想，從容回答說："奇茶妙墨俱香，公以為然否?"司馬光問得妙，蘇東坡答得巧，眾皆稱善。

典故五：東坡與茶聯(lián)

蘇東坡平素不講究衣著，一日，他穿一件普通的長衫，到一個(gè)寺院里，寺院的主持大和尚并不認(rèn)識(shí)他，僅說了一句："坐。"招呼侍者："茶。"東坡沒有理他，集中精力欣賞寺內(nèi)的字畫去了，主持和尚見此位來客舉止不凡，不由得肅然起敬忙又道："請(qǐng)坐！"忙吩咐侍者："敬茶！"那主持和尚請(qǐng)教客人的姓名，方知客人竟是大名鼎鼎的蘇東坡時(shí)，滿臉堆起笑容，恭請(qǐng)客人："請(qǐng)上坐！"連呼侍者："敬香茶。"當(dāng)和尚請(qǐng)他寫一對(duì)聯(lián)時(shí)，東坡觸景生情揮就一聯(lián)："坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶。"此聯(lián)將勢(shì)利鬼的姿態(tài)刻劃得淋漓盡致。

蘇東坡烹茶有自己獨(dú)特的方法，他認(rèn)為好茶還須好水配，"活水還須活火烹"。他還在《試院煎茶》詩中，對(duì)烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說："蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴"。以沸水的氣泡形態(tài)和聲音來判斷水的沸騰程度。

蘇東坡對(duì)烹茶用具也很講究，他認(rèn)為"銅腥鐵澀不宜泉"，而最好用石?燒水。據(jù)說，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為"東坡壺"。

蘇東坡對(duì)茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時(shí)，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數(shù)碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:

東坡茶

示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。

何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護(hù)齒的妙法：

"除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅(jiān)密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。"

蘇東坡創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。

蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年（公元1078年），蘇軾任徐州太守時(shí)作有《浣溪沙》一詞："酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家"。形象地再現(xiàn)了他思茶解渴的神情。

"白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春"是描寫杭州的"白云茶"。

"千金買斷顧渚春，似與越人降日注"是稱頌湖州的"顧渚紫筍"。

而對(duì)福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道：

仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。

明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

蘇軾不僅以詩文名天下，而且還精于茶道。據(jù)史料記載，蘇軾在黃州為官時(shí)，曾有一位名叫參寥的朋友從吳中來訪，二人一起品茗，洽談甚歡。一天，蘇軾夢(mèng)見參寥作了一首好詩，醒來后還記得其中二句："寒食清明都過了，石泉槐火一時(shí)新"。

過了七年，蘇軾到錢塘去任職，參寥正好住在西湖智果寺，寺院內(nèi)有一泓泉水，從石縫中汩汩流出，異常甘冷，適合烹茶。在寒食的翌日，蘇軾與朋友從孤山出發(fā)，泛舟西湖，去見參寥。在智果寺內(nèi)，大家一起去汲泉水，鉆火，烹黃蘗茶，真是其樂融融，非常盡興。在飲茶時(shí)，蘇軾猛然想起上次夢(mèng)見參寥的事，他就朗聲吟詩給大家聽。夢(mèng)中的詩，竟然在今碰巧應(yīng)驗(yàn)，在座的朋友無不稱奇。

蘇軾對(duì)品茶有他獨(dú)到的理解。他認(rèn)為品茶的最高心境是"靜中無求，虛中不留。 "對(duì)茶友和茶具他也有很高的要求，在他的《揚(yáng)州石塔試茶》中有二句詩即體現(xiàn)了他的品味：坐客皆可人，鼎器手自潔。蘇軾對(duì)茶的養(yǎng)生作用也十分注重，他在《物類相感志》一文中說：吃茶多腹脹，以醋解之。不止如此，他還懂得茶的另一種與飲用無關(guān)的功用：驅(qū)蚊蟲。每當(dāng)夏季，他都會(huì)用陳茶點(diǎn)燃，然后再吹滅以煙驅(qū)蚊蟲。

古人認(rèn)為喝茶能治病，蘇軾亦對(duì)此認(rèn)同。他在杭州時(shí)，有一回一口氣喝了七杯濃茶，感覺非常過癮，還戲?qū)懥艘皇追浅Ｔ溨C的詩，將茶的藥用價(jià)值寫入了詩中，其詩曰：示病維摩原不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

茶的藝術(shù)文化

喝茶是一種藝術(shù)，也是享受，不同的茶，喝的方法也不一樣，比如綠茶泡的時(shí)候，不能用100度的開水直接泡，應(yīng)用70到80度之間的開水泡，喝的時(shí)候要小口小口的品，這樣才能品出味道。而烏龍茶之類的發(fā)酵茶則需用100度的開水沖泡，第一次沖泡的茶水要倒掉，言之謂洗茶，第二、第三次泡的茶水就可用小的陶瓷杯飲用，這時(shí)茶香出來了，回味無窮，泡茶、洗茶、倒茶、喝茶的動(dòng)作都充滿了藝術(shù)感。

茶具藝術(shù)品

1.金灶KAMJOVE

　　金灶這個(gè)由廣東海利集團(tuán)創(chuàng)立于1989年，專注于茶器具的開發(fā)設(shè)計(jì)、制造銷售的企業(yè)，是擁有上百項(xiàng)專利技術(shù)授權(quán)，并先后通過多個(gè)國家產(chǎn)品安全認(rèn)證，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全球多個(gè)國家和地區(qū)的茶具知名企業(yè)。

2.萬仟堂EDENUS

　　萬仟堂這個(gè)創(chuàng)始于2007年廈門的企業(yè)，旗下產(chǎn)品主要覆蓋了茶器、香器、花器、陳設(shè)藝術(shù)品四大品類，是國內(nèi)為數(shù)不多，專注于生產(chǎn)實(shí)用與文化兼具陶器的品牌之一，其中以日用藝術(shù)陶器最受人們的歡迎。

3.恒福家具TEAMILL

　　這家創(chuàng)辦于1998年廣州，集茶具、茶葉和茶食品等相關(guān)茶產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售于一體的企業(yè)，也是于2015年正式掛牌上市，并專注于打造茶具、茶葉和茶文化生態(tài)圈的國家高新技術(shù)企業(yè)。

4.新功SEKO

　　這個(gè)隸屬于新功集團(tuán)，成立于2008年潮州，是集電熱壺、組合茶爐、多功能組合茶爐、電磁茶爐、電磁爐等各種現(xiàn)代茶具電器的研發(fā)生產(chǎn)、設(shè)計(jì)銷售、配送及售后服務(wù)于一體的現(xiàn)代化高科技企業(yè)，是擁有強(qiáng)大生產(chǎn)及開發(fā)能力，并擁有40多項(xiàng)相關(guān)自主專利的企業(yè)。

5.容山堂

　　容山堂這家成立于2012年上海的品牌，是擁有茶室家具、茶具、中式家居等完整茶空間產(chǎn)品線，致力于為客戶提供中式傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新型公司，在多年的發(fā)展過程中，不僅在線下分布有分支網(wǎng)點(diǎn)，還開通有線上的銷售渠道。

6.尚明Samadoyo

　　這家誕生在廣州，專注于為客戶提供中國傳統(tǒng)于西方現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的餐廚、咖啡、茶水等玻璃器具的知名現(xiàn)代玻璃器皿品牌，憑借著充滿創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、高質(zhì)量的產(chǎn)品細(xì)節(jié)品質(zhì)而深受消費(fèi)者的喜愛。

7.紫丁香Lilac

　　紫丁香這家集茶壺茶具、廚房用品、陶瓷餐具、儲(chǔ)物收納等家居日常用品的研發(fā)設(shè)計(jì)、制造銷售于一體的高新技術(shù)企業(yè)，是在國內(nèi)設(shè)有20多個(gè)分支機(jī)構(gòu)，專注于為全國客戶提供高品質(zhì)產(chǎn)品的知名大型企業(yè)。

8.東道

　　洞道這個(gè)誕生于2005年廣州的企業(yè)，是隸屬于恒福茶文化股份有限公司，以顏色清雅、造型創(chuàng)新的茶具而聞名的國內(nèi)知名茶具品牌，除了茶具外，同時(shí)兼營茶葉和茶文化相關(guān)產(chǎn)品的高新技術(shù)企業(yè)。

9.方圓紫砂工藝

　　這家創(chuàng)辦于1954年，專注于制造工藝紫砂壺，集紫砂陶產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售于一體的綜合性企業(yè)，也是目前共推出有600多個(gè)品種，擁有1000多萬件年產(chǎn)量的，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全球多個(gè)國家和地區(qū)的國家二級(jí)企業(yè)。

10.漢唐茶具

　　這個(gè)品牌誕生于1996年臺(tái)州，是集茶具系列產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售于一體的國內(nèi)較具規(guī)模的木器茶具專業(yè)制造商，經(jīng)過20多年的發(fā)展，目前已經(jīng)推出超過150中款式，并在全國擁有超過2000家分銷商的茶具行業(yè)知名品牌。

茶文化物品

一、基本特征：

1、歷史性茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。

戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。

先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。

2、時(shí)代性物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。

二、特點(diǎn)：

1、茶文化以茶德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)，反對(duì)見利忘義和唯利是圖。

2、茶文化是應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)的益友。

3、有利于社區(qū)文明建設(shè)。擴(kuò)展資料茶文化的功能：茶文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)茶德、傳播茶道、文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、表現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等。

茶德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的茶內(nèi)在具備的美好品性。

茶文化具有的傳統(tǒng)主要有熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等。吳覺農(nóng)先生和湖南劉先和，為茶葉事業(yè)鞠躬盡瘁，既是愛國主義者，又是當(dāng)代茶人杰出代表。