一味禪茶葉

傳說(shuō)，自宋朝起，一葉一菩提與木葉盞便相得益彰。

木葉盞是吉州黑釉的佼佼者，盞內(nèi)外均施黑釉，盞內(nèi)放一片桑葉，送入窯室燒制。在經(jīng)過(guò)1300度高溫之后，這片桑葉不僅沒有灰飛煙滅，相反，其美麗的紋路、形體、脈絡(luò)永恒而完整無(wú)缺地保留在了漆黑的茶盞上。

木葉盞中的木葉千姿百態(tài)，或平鋪盞底；葉片常見一盞一葉，但也有一盞多葉，還有盞心盞底各有一片的。且木葉姿態(tài)曲卷，熨帖盞內(nèi)，仿佛是剛剛從哪一棵樹上不經(jīng)意地落下，又仿佛隨時(shí)的一陣風(fēng)又能將它吹走。哪里是烙印千年，分明是悠然倏至。

木葉盞平時(shí)看來(lái)釉面不是很光滑，但遇水黑光油亮，紋路似雨后新葉悠然飄至盞底，給人以清新的古風(fēng)。 可以想見，古人將茶湯倒入盞中，浸潤(rùn)了水分的黑陶油亮可鑒，盞底木葉在悠悠蕩蕩的湯水中，似乎也飄動(dòng)了起來(lái)。盞底木葉與遇水泅開的茶葉，相映成趣，連茶水也分外靈動(dòng)了。

所謂“禪茶一味”，在禪與茶千絲萬(wàn)縷的關(guān)系中，由一片小小的樹葉，入定于沉思，入定于佛國(guó)，誰(shuí)又說(shuō)不可呢？“一塵一佛國(guó)，一葉一釋迦”，見真見性如此。從木葉的千姿百態(tài)，窯工的信手取來(lái)看，木葉的選擇也有佛家“貝葉”寓意，只不過(guò)舍其形，取其意罷了。

一味禪茶葉價(jià)格

茶道之茶稱為“佗茶”（不是沱茶），“佗”有“幽寂”、“閑寂”的含義。邀來(lái)幾個(gè)朋友，坐在幽寂的茶室里，邊品茶邊閑談，不問(wèn)世事，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)憂無(wú)慮，修身養(yǎng)性，心靈凈化，別有一番美的意境。千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點(diǎn)，可以視為茶道的真諦所在。

禪茶一味是什么茶葉

禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純與升華。飲茶時(shí)注重平心靜氣品味，參禪則要靜心息慮體味。

中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”?！安瓒U一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

禪茶一味全詩(shī)

唐人飲茶之風(fēng)，最早始于僧家，“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來(lái)品味茶的無(wú)窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。

什么是禪茶一味

就是生活很愜意，喝著清茶也開心

禪茶一味百科

茶中有大道，悟茶通人生。細(xì)細(xì)品茶，神清氣爽，返璞歸真，超凡脫俗，漸入佳境，可以通神，而窮宇宙之理。

俗世浮華，身行其中，莫過(guò)于：執(zhí)念惹塵埃，瘦盡一世霜；待過(guò)繁華后，方知意味長(zhǎng)。

凡事自有其存在的道理，莫需自驚自擾。一直很喜歡這句話，一則因其樸實(shí)無(wú)華；二則因其意味深遠(yuǎn)，詮釋了儒、道、禪的博大精深。根，在地下相交；葉，在藍(lán)天相擁；唯身，矗立浮塵間，歷盡風(fēng)雨，洗盡鉛華，方能成材。

大千世界，蕓蕓眾生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上紅塵，君行其中，貴在擁有“厚德載物”的擔(dān)當(dāng)，和“大智若愚”的品性。

茶至無(wú)味仍余香，人若無(wú)妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平實(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。

“緣聚緣散緣如水，花開花落花如夢(mèng)”。紛擾人生，如流往事。應(yīng)多一些簡(jiǎn)單，少一些復(fù)雜，用恬淡雅致的情懷生活，用寬容與理解的心境處世，將人生過(guò)的淡味真切。

意境如茶，濃時(shí)不驕，淡時(shí)而有余味，心境如禪，般若清欄，自若自清。禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

一味茶禪是什么茶

正確的寫法是禪茶一味，意思是，禪與茶互相交融像一個(gè)整體，我中有你

茶禪一味茶葉

一茶一禪，兩種文化，有同有別，非一非異。一物一心，兩種法數(shù)，有相無(wú)相，不即不離。茶文化與禪文化

同興于唐，其使茶由飲而藝而道，融茶禪一味者，則始自唐代禪僧撫養(yǎng)、禪寺成長(zhǎng)之茶圣陸羽。其所著《茶經(jīng)》，開演一代茶藝新風(fēng)。佛教禪寺多在高山叢林，得天獨(dú)厚，云里霧里，極宜茶樹生長(zhǎng)。農(nóng)禪并重為佛教優(yōu)良傳統(tǒng)。禪僧務(wù)農(nóng)，大都植樹造林，種地栽茶。制茶飲茶，相沿成習(xí)。

茶禪一味是什么茶

禪”是心悟，“茶”是物芽，“一味”是心與茶、心與心的相通。

“茶禪一味”意即品茶就像參禪，是一個(gè)佛學(xué)的典故，源自趙州和尚那句著名的偈語(yǔ)——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來(lái)品味茶的無(wú)窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。

茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視為茶道的最高境界。

茶禪一味和禪茶一味

禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純與升華。飲茶時(shí)注重平心靜氣品味，參禪則要靜心息慮體味。 中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。