茶文化油畫圖片

這個(gè)問(wèn)題和孩子們?yōu)槭裁匆獙W(xué)舞蹈、畫畫、音樂一樣，孩子在幼兒、少兒時(shí)學(xué)習(xí)什么都是為了通過(guò)學(xué)習(xí)本身去塑造孩子。

茶道里關(guān)于茶葉的科學(xué)知識(shí)，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)就是求真的過(guò)程；

茶道里關(guān)于簡(jiǎn)單利落的布置茶席，給孩子實(shí)用美學(xué)的潛移默化影響也是很好的。

茶道里每個(gè)動(dòng)作先后有序，按部就班，不慌不忙，能讓焦躁的孩子靜下心來(lái)。

可能對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，上升到儒釋道的茶味還體味不了，感覺不到，但早早的讓孩子接觸一下，埋下一顆小小的種子，未來(lái)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)可以多一種生活方式的選擇。

孩子，需要給他看到豐富多彩的世界，讓他知道可以有非常多元化的選擇，這樣他的未來(lái)才會(huì)更加自主自由，更加符合自己的心性。

茶園油畫圖片

宜興，山水與城市相依，意趣無(wú)窮的“吳中山水”旖旎風(fēng)光，使宜興成為一幅活脫脫的潑墨詩(shī)意山水畫…下面，我就帶你領(lǐng)略一下宜興最美十大名山的魅力。

最高峰：黃塔頂

黃塔頂，海拔611.5米，宜興第一高峰，也是蘇南第一峰哦！在黃塔頂，可遠(yuǎn)眺蘇、浙、皖三??！完好的山路石級(jí)，兩三米寬的小溪，溪水清澈、陰涼，山間林木茂盛，毛竹遍布，山麓的茶園、栗樹林。讓眾多登山者每到春天紛紛前來(lái)踏青、看竹、挖筍，享受大自然的恩賜。

最秀美：太華山

太華山原名章山，面積為320公頃。共有九座峰組成，頂峰高達(dá)548米，為蘇南第二高峰，從太華山顛放眼四望，浩瀚無(wú)垠的竹海撲入眼簾，竹海風(fēng)光一覽無(wú)余，漫延的翠竹，隨山勢(shì)起伏而起伏，好似波濤翻滾，綿流不絕。山峰、峽谷似凝固的浪峰波谷，炊煙輕繞，愈顯幾分蒼莽渺茫。山頂有兩株枝繁葉茂的古銀杏樹，其樹圍均在5米以上，樹齡已達(dá)1700年。

最母親：黃龍山

黃龍山，淑雅、端莊，不高也不大，卻一直披著神秘的色彩，讓陶都古鎮(zhèn)的居民吟唱著它與陶瓷相關(guān)的美麗傳說(shuō)，被親密得稱作“本山”。黃龍山礦山遺址公園，風(fēng)景如畫，綠樹、噴泉、涼亭，是廣大市民休閑的好去處。

最原味：青龍山

丁蜀鎮(zhèn)的青龍山遠(yuǎn)近聞名，其山上的石頭是制造高檔水泥的上好原料，勤勞的宜興人還用這里的石頭生產(chǎn)出了聞名全國(guó)的“青龍牌”水泥。

最撞名：蜀山

宜興蜀山老街，成為宜興地區(qū)保存得最完好的一條明清古街，數(shù)百米長(zhǎng)曲曲窄窄的街道和幽深細(xì)弄、條石路、木拼門、格子窗、小商店，特別是眾多做茶壺、制花盆的陶瓷之家，會(huì)讓每一位前來(lái)的游客都深深地陶醉。但是由于武俠小說(shuō)里的蜀山派特別出門，于是撞名~~此蜀山非彼蜀山哦~

最纏綿：銅官山

銅官山位于宜興的西南方，距市中心僅六七公里。銅官山盤山公路蜿蜒行于山間，似玉帶環(huán)繞，彎彎緊連；層層疊起，滿目蒼翠，層巒疊嶂，山水城林盡在眼中。尤其是在夏秋之際晴天的下午或是雨后初霽，從氿北一帶向南望去，青蒼蒼的山體帶著些白云的陰影，與藍(lán)天和碧水相結(jié)合，儼然是陶淵明的那一句“悠然望南山”之意境。

最清新：龍池山

在12公里的龍池山自行車公園的慢道上，途經(jīng)水庫(kù)、茶園、竹海、花谷……在綿延的天目山余脈，柔美的山脊曲線，被縱橫阡陌的茶場(chǎng)密密地覆蓋，濃重的綠和鮮亮的紅構(gòu)成油畫般的色塊，穿梭在這樣的自然美景之間，體味大自然給予我們的恩賜，是絕對(duì)令人神往的低碳“慢生活”。

最刺激：獅子山

獅子山，山路蜿蜒曲折，有不少山澗溪流。最有名的“太華乾元一線天”，中間是一條勉強(qiáng)容一個(gè)人上下的縫隙。一線天在此，很驚險(xiǎn)哦！山雖不高，你卻不一定能征服！

最佛性：橫山

雞龍山岕，橫山夕照。在橫山最美當(dāng)為“云湖水庫(kù)”，湖水微藍(lán)，遠(yuǎn)處是連綿的群山，朦朦朧朧，山水之美無(wú)非如此。著名的宜興大覺寺就在橫山，遠(yuǎn)眺水庫(kù)山巒重疊，近看石雕妙趣橫生。主殿觀音殿前的風(fēng)景最美，既能眺望到不遠(yuǎn)處的云湖水庫(kù)，四周還有大片的竹林，視野遠(yuǎn)處山巒重疊，看在眼里舒服在心里。說(shuō)最佛性也不為過(guò)~

最親民：龍背山，龍背山森林公園位于宜興城區(qū)南側(cè)，占地550公頃。公園分歷史文化區(qū)、植物園區(qū)、游樂園區(qū)、休閑娛樂區(qū)四個(gè)大的游覽區(qū)域，是華東地區(qū)規(guī)模最大的城中森林公園，現(xiàn)代化的公園與自然美景相彰得益，有低緩的丘陵，大片綠色植被，平整的柏油路面“健康步道”環(huán)繞整個(gè)公園，特別適合騎自行車、散步，成為宜興市民健身鍛煉的好去處。

茶文化的圖片 繪畫

茶文化，就是人類在發(fā)展、生產(chǎn)、利用茶的過(guò)程中以茶為載體表達(dá)人與自然以及人與人之間各種理念、信仰、思想情感的各種文化形態(tài)的總稱。萊垍頭條

　　但也有學(xué)者從“大文化”觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為一切由人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神現(xiàn)象均稱為文化。而茶文化的含義應(yīng)包括茶業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)、流通活動(dòng)和人類各種方式飲茶的精神內(nèi)涵，包含了有關(guān)茶領(lǐng)域物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。也有學(xué)者認(rèn)為，茶文化是以茶為題材的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的集合。條萊垍頭

馬克思主義辯證唯物主義的文化學(xué)認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人類社會(huì)形成以后才出現(xiàn)的一種社會(huì)形態(tài)。它是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治、思想的反映。同時(shí)它反過(guò)來(lái)又為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)服務(wù)。抽象地講，文化就是人類精神文明和意識(shí)形態(tài)的客觀表現(xiàn)，通常它要借助物質(zhì)形式來(lái)表示，或以物質(zhì)為載體。萊垍頭條

茶館 油畫

1、對(duì)于小型空間的茶室在進(jìn)行布置時(shí)，做好做到精巧美觀、優(yōu)雅脫俗的一種格調(diào)，每一間裝飾的風(fēng)格以及桌椅器具等，不論是樣式或是色彩都各不相同。

有時(shí)還要取上不同名字以示區(qū)別，有的是根據(jù)茶館名稱來(lái)構(gòu)思，分別起意思相近的名字，有的以各種茶葉名稱來(lái)命名，有的以著名茶區(qū)名字來(lái)命名。也有以著名風(fēng)景區(qū)的名字來(lái)命名，還有以歷代茶人的名字來(lái)命名，最好不要以毫無(wú)感情色彩的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)命名。2、茶室中擺放的家具最好選擇竹質(zhì)材料所打造的，當(dāng)然紅木家具也是一種很多的選擇，那么采用竹質(zhì)的家具在顏色上就非常的淡雅、別具一格。如果是時(shí)尚型茶館，采用歐式建筑，就可使用沙發(fā)和玻璃桌椅，或者仿制歐洲古典家具，張掛西洋油畫，擺設(shè)西洋雕塑，增添一點(diǎn)外國(guó)情調(diào)。3、茶室墻面的布置通常以書畫為主較好，尤其是在中式的茶室中，都會(huì)掛一些和茶藝有關(guān)的書法以及國(guó)畫等，但是一般不宜掛多，一二幅即可。也可掛反映茶區(qū)生活和茶藝活動(dòng)的攝影作品，或者在墻壁中嵌放古玩文物，有的茶館還懸掛一些民俗文物如蓑衣、斗笠之類，富有鄉(xiāng)土氣息別有情趣。茶室內(nèi)四周也可陳設(shè)一些根雕、竹雕、盆景、奇石和花卉等。但要留有空間，不能堆砌得太滿，以致給人有壓抑之感。

喝茶的油畫

茶盤中放著一只茶壺，環(huán)繞著它的是四只杯子，爸爸媽媽都很欣賞這套茶具。特別是爸爸，他常常站在一旁，像欣賞一件難得的藝術(shù)品一樣，靜靜地欣賞著。他覺得這只茶壺和那四只杯子無(wú)論是造型，還是光澤、圖案都無(wú)可挑剔。最讓他心迷神醉的是，這四只杯子與那只茶壺是那么地搭配，那么地和諧，那么地相映成趣，相映成輝。他覺得它們之間有一種不可分割的關(guān)系，在他的眼中，它們構(gòu)成了一幅畫，它們簡(jiǎn)直就是一首優(yōu)美的樂曲。爸爸特別愿意用這套茶具招待客人，特別是一些尊貴的客人，但是對(duì)這只茶壺和四個(gè)杯子最最著迷的卻是他們的小女兒。

小女孩經(jīng)常雙膝跪在茶幾旁，用她白嫩的小手不住地?cái)[弄和移動(dòng)著那只茶壺和那四只杯子，并在嘴里不停地自言自語(yǔ)。她說(shuō)的話爸爸媽媽聽不太懂，他們也不特別用心地去琢磨她說(shuō)的那些話，他們只是覺得很有趣，沒有見過(guò)這樣的孩子，居然愿意和一套茶具一起玩。

有一天，小女孩對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“你們知道嗎？茶壺是媽媽，四只杯子呀，是她的四個(gè)女兒?！?/p>

當(dāng)時(shí)爸爸媽媽正在忙他們的事，對(duì)小女孩的話沒有在意，只是笑了笑，但當(dāng)他們?cè)僖淮蜗肫鹦∨⒄f(shuō)的話，然后仔細(xì)地打量那只茶壺和那四只杯子的時(shí)候，不禁地說(shuō)道：“哎，你別說(shuō)，還真有點(diǎn)像呢?！?/p>

小女孩還給那四只杯子起了名字，其中被她指認(rèn)為小妹妹的那只杯子叫秀秀。小女孩把秀秀拿開，放到了爸爸的寫字臺(tái)上，然后回到了茶幾旁，叫道：“秀秀，你去哪兒玩兒啦？該回家啦?！苯辛艘粫?huì)兒，她跑到寫字臺(tái)旁，拿了那只杯子，一邊往茶幾走，一邊說(shuō)：“媽媽，我回來(lái)啦?！彼研阈惴诺共鑹貗寢屔砼哉f(shuō)：“嘿，以后不準(zhǔn)跑那么遠(yuǎn)去玩了?！?/p>

小女孩在茶幾旁一待就是很長(zhǎng)時(shí)間，爸爸媽媽偶爾過(guò)來(lái)看看她，有時(shí)還問(wèn)上一句秀秀有沒有出去玩呀？

小女孩指著茶壺說(shuō)：“她媽媽不讓她出去了，她媽媽說(shuō)她的心都玩野了。”

春天天氣暖洋洋的，草坪綠了，到處開著五顏六色的花兒，樹上鳥兒也歡快地叫著。爸爸的幾個(gè)朋友來(lái)了，他們覺得這樣的天氣應(yīng)當(dāng)在外面喝茶，就用茶盤將茶具拿到了草坪上的桌子上。朋友們剛走，來(lái)了一個(gè)推銷化妝品的推銷員，推銷員離開的時(shí)候經(jīng)過(guò)了那張桌子旁，一眼就看到了那只茶壺和四個(gè)杯子，她出神地看了一會(huì)兒感嘆地說(shuō)：“哦，這個(gè)杯子真好看，轉(zhuǎn)身就向院外面走。”

可是走了幾步，她又走回來(lái)，看了看小女孩家的門，見門是關(guān)著的，她就迅速地抓起了這只杯子塞到懷里，急匆匆地離開了。

小女孩從幼兒園被媽媽接回家以后，很快就發(fā)現(xiàn)了少了一只杯子，她叫了起來(lái)說(shuō)：“秀秀呢？”爸爸媽媽都跑了出來(lái)，“秀秀呢？我的秀秀呢？”小女孩著急地尋找著。

爸爸說(shuō)：“明明是四只杯子呀，我朋友走的時(shí)候我還看到有四只杯子放在桌子上。”

媽媽問(wèn)：“還有其他人進(jìn)過(guò)院子嗎？”

“好像來(lái)了一個(gè)推銷員?！?/p>

爸爸媽媽帶著小女孩找了很久，最終沒有找到那只杯子，爸爸問(wèn)小女孩：“你能確定那是秀秀嗎？”小女孩點(diǎn)了點(diǎn)頭，那時(shí)她眼睛里已經(jīng)含滿了淚水。

天漸漸晚了，小女孩守著那只茶壺和三個(gè)杯子，先是小聲地哭，然后越哭聲音越大了，媽媽摸著小女孩的頭，答應(yīng)她一定會(huì)找到那個(gè)推銷員，一定把秀秀追回來(lái)，可是小女孩還是哭。

爸爸說(shuō)：“別哭了，只是一只杯子呀?！?/p>

可是小女孩指指茶壺，又指指杯子說(shuō)：“不，它是媽媽的女兒，是它的女兒。”

然后眼淚汪汪的，爸爸連連點(diǎn)頭，“是是?！?/p>

媽媽撫摸了一下茶壺，又分別撫摸了三只杯子，她對(duì)小女孩說(shuō)：“我們一定把秀秀找回來(lái)?！?/p>

從那天開始，爸爸媽媽真的四處尋找那個(gè)推銷員，但卻怎么都找不到，而推銷員把杯子帶回家以后，也會(huì)不時(shí)地欣賞一番。

這天，她病了要吃藥，先把暖水壺里的開水倒進(jìn)了杯子，她心想水太燙了，晾一會(huì)兒，然后歪倒在沙發(fā)上，不一會(huì)兒就睡著了。醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)藥還沒吃就趕忙起來(lái)把藥放進(jìn)嘴里，一邊心里說(shuō)，“哎呀，大概水都涼了?！彼贿叾似鸨雍壬弦淮罂冢墒恰鞍パ健币宦暯袉局?，就把水和藥都從嘴里噴了出來(lái)。原來(lái)那杯子里的水呀，不但沒有變涼，反而更燙了，仿佛剛剛從沸騰的一鍋水里舀上來(lái)似的。

推銷員一邊不住地吐著燙傷的舌頭，一邊疑惑地看著杯子。隔了好幾天，一個(gè)好朋友來(lái)了，她一邊說(shuō)著：“嘿，我有一瓶好喝的葡萄酒”，一邊打開了酒瓶，順手把那只杯子拿了過(guò)來(lái)。那個(gè)朋友一邊看著她倒酒，一邊贊揚(yáng)這只杯子可真漂亮?？墒?，當(dāng)她把杯子遞給朋友，朋友喝了一口立刻皺起了眉頭說(shuō)：“哎喲，這是酒嗎？就簡(jiǎn)直就是臭水嘛”，說(shuō)著就去洗手間漱口去了。

朋友走后推銷員拿起了杯子走到門外，憤怒地舉起來(lái)就準(zhǔn)備把杯子狠狠地砸向堅(jiān)硬的水泥地，可是她看了看杯子又覺得很可惜，就把它扔進(jìn)了路邊茂密的草叢里。

小女孩一直在找秀秀，回到家的時(shí)候不時(shí)地對(duì)茶壺說(shuō)：“秀秀會(huì)找到的，過(guò)幾天你們的妹妹就回來(lái)了，別難過(guò)?！?/p>

爸爸來(lái)了幾個(gè)朋友泡了一壺茶，在往杯中倒茶的時(shí)候，那茶壺的水啊，簡(jiǎn)直就洶涌而出。小女孩說(shuō)：“那一定是秀秀的媽媽在哭啦，朋友們不解地望著爸爸媽媽，爸爸媽媽笑了笑，朋友們喝了幾口茶，爸爸帶他們?nèi)啃蕾p他剛買回來(lái)的一幅油畫，再回到客廳的時(shí)候只見茶盤里的水都溢到了茶幾上，也覺得很奇怪。

小女孩說(shuō)：“秀秀的三個(gè)姐姐想秀秀了，想得都哭了?！?/p>

朋友們對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“嘿，你們家的小丫頭真有意思，好有想象力呀?！?/p>

爸爸拍了拍小女孩的頭，媽媽的眼睛有一點(diǎn)模糊了，朋友們走后爸爸媽媽說(shuō)：“哎，怎樣都得把杯子找回來(lái)呀?！?/p>

小女孩也總往外跑到處尋找著，見人就問(wèn)：“見到我們家杯子了嗎？它叫秀秀?！眲e人聽不明白，只是搖頭。

而這一天，小女孩找到了離家不遠(yuǎn)的一個(gè)公園，一條長(zhǎng)椅上盤坐著一個(gè)流浪的老頭，手里拿著一瓶礦泉水，往一個(gè)杯子里倒，一副很幸福的樣子。小女孩一眼就看到了他手中的杯子，大聲地叫：“秀秀”，她跑到老頭面前說(shuō)：“爺爺，這杯子是我們家的。”

“你家的？”老頭疑惑地望著小女孩，“不是，是我在草叢里撿的。”他端起杯子慢慢地品嘗著杯中的水，仿佛水到了這樣的杯子里流出來(lái)的，都是甘露，都是美酒了。

“是我家的杯子，它叫秀秀”，小女孩指著老頭手中的杯子。

“我可沒聽說(shuō)杯子還有名字?！?/p>

“不，它就是秀秀?！?/p>

“好吧，它叫秀秀，那又怎樣？這是我撿到的?？?，多漂亮的杯子呀！”

“爺爺還給我吧”，小女孩懇求著。

“那可不行，我好不容易才撿到一樣好東西，孩子，你走吧，說(shuō)什么爺爺都不能把這個(gè)杯子給你?！?/p>

“不要，爺爺還給我吧”，小女孩哀求著。

“我一輩子沒撿過(guò)一件完整的東西，看，這雙鞋撿到的時(shí)候是破的，一只有鞋帶，一只沒有。看，我身上的衣服撿到的時(shí)候少了一只袖子，五個(gè)紐扣還剩倆?！?/p>

爺爺又指了指椅子上一個(gè)帶轱轆的背包，“撿到的時(shí)候只剩下一個(gè)轱轆了，拉鏈也壞了?！?/p>

他讓小女孩看他手中的手套，“我只撿到一只，還是破的，再看看我這討飯的盆子，有兩個(gè)豁口，撿到的時(shí)候就是一只殘缺的盤子。嘿，小姑娘，你瞧瞧，爺爺身上穿的、用的，這一切沒有一件好的，沒有完完整整的?？墒牵覔斓搅诉@只杯子，看，它沒有一絲劃痕，也不缺角，多么完美的杯子呀！”

杯子在陽(yáng)光下閃耀著光芒，老頭把杯子揣到懷里，背起了背包，“我得走了。”

小女孩跟著他一邊走一邊流著眼淚，“爺爺，請(qǐng)您把它還給我吧，把杯子還給我吧，我告訴您茶壺媽媽和它四個(gè)女兒的故事?！?/p>

老人的腳步越走越慢，終于在一棵大樹下停了下來(lái)，他把包放在地上，從里面掏出了一個(gè)紙盒，從懷中掏出了那只杯子，他隨手撕下了自己的衣袖，小心翼翼地把杯子包裹起來(lái)，放進(jìn)紙盒，然后送到了小女孩的手上?！盎厝グ桑⒆?，拿走吧，路上小心點(diǎn)，它的媽媽在等它回家呢?！?/p>

關(guān)于茶的油畫

綠色是一種由青色和黃色的調(diào)和顏色，綠色系可以根據(jù)其比例的不同，以及加入不同程度的其他顏色來(lái)調(diào)色。

綠色種類：

純綠 、豆綠、淺豆綠 、橄欖綠、茶綠、春綠、蔥綠 、蘋果綠、森林綠 、苔蘚綠 、草地綠 、灰湖綠、水晶綠 、玉綠 、石綠 、松石綠、孔雀綠、墨綠 、墨玉綠 、深綠 、暗綠 、青綠 、碧綠 、藍(lán)綠 、黃綠 、灰綠、褐綠 、中綠 、淺綠、淡綠、葉綠、 嫩綠、熒光綠、薄荷綠等等。

茶文化圖片

中國(guó)茶文化歷史悠久，博大精深，雅俗共賞。從居家必備的開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，到商家在茶座談生意，朋友們?cè)诓枋覕⑴f，直至文人雅士以茶為媒介，談詩(shī)論畫。

茶葉

茶葉種類非常多，不外乎兩大類：綠茶與發(fā)酵茶。

綠茶有龍井、碧螺春、信陽(yáng)毛尖、黃山毛峰、都勻毛尖、六安瓜片等等。以茶樹的嫩芽為原料，并且采摘時(shí)節(jié)越早，質(zhì)量越好，所以有“雨前茶”、“明前茶”等說(shuō)法。茶樹嫩芽采摘下來(lái)，迅速殺青，炒制，推向市場(chǎng)，喝綠茶講究一個(gè)“當(dāng)年新茶”。綠茶的保質(zhì)期在一年左右，超過(guò)一年半，一般就不再飲用了。

發(fā)酵茶是茶葉制作工藝的一種，它是指茶樹芽葉經(jīng)過(guò)萎凋，揉切，發(fā)酵，干燥等初制工序制成毛茶后，再經(jīng)精制制成的茶，就是發(fā)酵茶．

發(fā)酵茶有鐵觀音、祁門紅茶、黑茶類的普洱茶等等，發(fā)酵茶陳化質(zhì)量會(huì)更好一些，一般保質(zhì)期在10年一一20年。

茶具

沏茶的茶具，以陶制品、瓷制品、玻璃制品三種為最優(yōu)。江西宜興出產(chǎn)的紫砂壺為極品。

水

沏茶用水以泉水最好，無(wú)污染的江水、河水、井水次之，自來(lái)水最差。

宋代蘇東坡不僅是一位大文學(xué)家，也是一位熟諳茶道的高手。他一生與茶結(jié)下了不解之緣，并為人們留下了不少雋永的詠茶詩(shī)聯(lián)、趣聞?shì)W事。

《次韻黃夷仲茶磨》

北宋·蘇軾

前人初用茗飲時(shí)，煮之無(wú)問(wèn)葉與骨。

浸窮厥味臼始用，復(fù)計(jì)其初碾方出。

計(jì)盡功極至于磨，信哉智者能創(chuàng)物。

破槽折杵向墻角，亦其遭遇有伸屈。

歲久講求知處所，佳者出自衡山窟。

巴蜀石工強(qiáng)鐫鑿，理疏性軟良可咄。

予家江陵遠(yuǎn)莫致，塵土何人為披拂。

西江月　茶詞

[宋] 蘇軾

龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙。苗裔來(lái)從北苑。湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍。斗取紅窗粉面。

除了茶詩(shī)、茶詞外，歷史上還流傳幾則蘇東坡地許多茶事典故，傳為美談。

典故一：據(jù)說(shuō)王安石患有痰火之癥，醫(yī)生告訴他用陽(yáng)羨茶可治愈，但須用長(zhǎng)江中峽瞿塘的水煎服才有效用，那時(shí)東坡服父喪期滿，正將返京復(fù)職，王安石捎信給東坡，要他出川時(shí)順道帶一甕中峽的江水進(jìn)京。東坡因貪看沿途的風(fēng)景而忘記取水的事，等他想起時(shí)，船已到了下峽，遂取下峽的水交差，卻被王安石發(fā)現(xiàn)了，王安石解釋說(shuō)：「上峽水性太急，下峽水性太緩，惟有中峽的水，緩急相半，水性中和；此水烹陽(yáng)羨茶，上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間，方才見茶色遲遲未現(xiàn)，故知必為下峽水。

典故二：

東坡謫居宜興蜀山講學(xué)時(shí)，非常講究飲茶，有所謂「飲茶三絕」之說(shuō)，即茶美、水美、壺美，惟宜興兼?zhèn)淙?。俗話說(shuō)："水為茶之母，壺是茶之父。"蘇東坡對(duì)烹茶用具很講究，他認(rèn)為"銅腥鐵澀不宜泉"，而最好用石燒水。據(jù)說(shuō)，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺，烹茶審味，怡然自得，題有「松風(fēng)竹爐，提壺相呼?！沟脑?shī)句。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為"東坡壺"。

典故三：

東坡烹茶，獨(dú)鐘金沙泉水，常遣童仆前往金沙寺挑水，僮仆不堪往返勞頓，遂取其它河水代之，但為蘇東坡識(shí)破。后來(lái)蘇東坡準(zhǔn)備兩種不同顏色的桃符，分別交給僮仆和寺僧，每次取水必須和寺僧交換桃符，如此僮仆就無(wú)法偷懶了。

典故四：

一天，蘇東坡、司馬光等一批墨人騷客斗茶取樂，蘇東坡的白茶取勝，免不了樂滋滋的。當(dāng)時(shí)茶湯尚白。司馬光便有意難為他，笑著說(shuō)："茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳；君何以同時(shí)愛此二物?"蘇東坡想了想，從容回答說(shuō)："奇茶妙墨俱香，公以為然否?"司馬光問(wèn)得妙，蘇東坡答得巧，眾皆稱善。

典故五：東坡與茶聯(lián)

蘇東坡平素不講究衣著，一日，他穿一件普通的長(zhǎng)衫，到一個(gè)寺院里，寺院的主持大和尚并不認(rèn)識(shí)他，僅說(shuō)了一句："坐。"招呼侍者："茶。"東坡沒有理他，集中精力欣賞寺內(nèi)的字畫去了，主持和尚見此位來(lái)客舉止不凡，不由得肅然起敬忙又道："請(qǐng)坐！"忙吩咐侍者："敬茶！"那主持和尚請(qǐng)教客人的姓名，方知客人竟是大名鼎鼎的蘇東坡時(shí)，滿臉堆起笑容，恭請(qǐng)客人："請(qǐng)上坐！"連呼侍者："敬香茶。"當(dāng)和尚請(qǐng)他寫一對(duì)聯(lián)時(shí)，東坡觸景生情揮就一聯(lián)："坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，敬茶，敬香茶。"此聯(lián)將勢(shì)利鬼的姿態(tài)刻劃得淋漓盡致。

蘇東坡烹茶有自己獨(dú)特的方法，他認(rèn)為好茶還須好水配，"活水還須活火烹"。他還在《試院煎茶》詩(shī)中，對(duì)烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說(shuō)："蟹眼已過(guò)魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴"。以沸水的氣泡形態(tài)和聲音來(lái)判斷水的沸騰程度。

蘇東坡對(duì)烹茶用具也很講究，他認(rèn)為"銅腥鐵澀不宜泉"，而最好用石?燒水。據(jù)說(shuō)，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為"東坡壺"。

蘇東坡對(duì)茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時(shí)，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數(shù)碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:

東坡茶

示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。

何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護(hù)齒的妙法：

"除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅(jiān)密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。"

蘇東坡創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。

蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過(guò)許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩(shī)詞。如元豐元年（公元1078年），蘇軾任徐州太守時(shí)作有《浣溪沙》一詞："酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家"。形象地再現(xiàn)了他思茶解渴的神情。

"白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春"是描寫杭州的"白云茶"。

"千金買斷顧渚春，似與越人降日注"是稱頌湖州的"顧渚紫筍"。

而對(duì)福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩(shī)中這樣寫道：

仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。

明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。

蘇軾不僅以詩(shī)文名天下，而且還精于茶道。據(jù)史料記載，蘇軾在黃州為官時(shí)，曾有一位名叫參寥的朋友從吳中來(lái)訪，二人一起品茗，洽談甚歡。一天，蘇軾夢(mèng)見參寥作了一首好詩(shī)，醒來(lái)后還記得其中二句："寒食清明都過(guò)了，石泉槐火一時(shí)新"。

過(guò)了七年，蘇軾到錢塘去任職，參寥正好住在西湖智果寺，寺院內(nèi)有一泓泉水，從石縫中汩汩流出，異常甘冷，適合烹茶。在寒食的翌日，蘇軾與朋友從孤山出發(fā)，泛舟西湖，去見參寥。在智果寺內(nèi)，大家一起去汲泉水，鉆火，烹黃蘗茶，真是其樂融融，非常盡興。在飲茶時(shí)，蘇軾猛然想起上次夢(mèng)見參寥的事，他就朗聲吟詩(shī)給大家聽。夢(mèng)中的詩(shī)，竟然在今碰巧應(yīng)驗(yàn)，在座的朋友無(wú)不稱奇。

蘇軾對(duì)品茶有他獨(dú)到的理解。他認(rèn)為品茶的最高心境是"靜中無(wú)求，虛中不留。 "對(duì)茶友和茶具他也有很高的要求，在他的《揚(yáng)州石塔試茶》中有二句詩(shī)即體現(xiàn)了他的品味：坐客皆可人，鼎器手自潔。蘇軾對(duì)茶的養(yǎng)生作用也十分注重，他在《物類相感志》一文中說(shuō)：吃茶多腹脹，以醋解之。不止如此，他還懂得茶的另一種與飲用無(wú)關(guān)的功用：驅(qū)蚊蟲。每當(dāng)夏季，他都會(huì)用陳茶點(diǎn)燃，然后再吹滅以煙驅(qū)蚊蟲。

古人認(rèn)為喝茶能治病，蘇軾亦對(duì)此認(rèn)同。他在杭州時(shí)，有一回一口氣喝了七杯濃茶，感覺非常過(guò)癮，還戲?qū)懥艘皇追浅Ｔ溨C的詩(shī)，將茶的藥用價(jià)值寫入了詩(shī)中，其詩(shī)曰：示病維摩原不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。