河陽(yáng)之北的陽(yáng)什么意思

（繁體）陽(yáng)”陽(yáng)加部首“金”——鐊。

　　陽(yáng)加個(gè)土組成隉。

　　陽(yáng)加部分筆畫(huà)組成隙。

　　陽(yáng)基本解釋?zhuān)?/p>

明亮。

中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面之一，與“陰”相對(duì)：一陰一～謂之道。陰～二氣。圖形：?(U+268A)。

指“太陽(yáng)”：～光?！??！珰v。向～。夕～。

山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中國(guó)湖南省衡山之南）。洛～（在中國(guó)河南省洛河之北）。

溫暖：～春。

外露的，明顯的：～溝?！铌庍`。

凸出的：～文圖章。

關(guān)于活人的：～間（人世間）?！?。～壽。

帶正電的：～極。～電?！x子。

男性生殖器：～痿。

古同“佯”，假裝。

姓。

　　陽(yáng)詳細(xì)解釋?zhuān)?/p>

(形聲。從阜,昜( yáng)聲。從阜,與山有關(guān)。本義:山南水北)

同本義 [south of a hill or north of a river]

陽(yáng),高明也。——《說(shuō)文》

山南為陽(yáng),水北為陽(yáng)?！豆攘簜鳌べ夜四辍?/p>

山東曰朝陽(yáng),山西曰夕陽(yáng)。——《爾雅》

利刊陽(yáng)木而火之?！吨芏Y·柞氏》。注:“生于山南為陽(yáng)木?！?/p>

河陽(yáng)之北。——《列子·湯問(wèn)》

華山之陽(yáng)?！?宋· 王安石《游褒禪山記》

陽(yáng)谷皆入汶?！?清· 姚鼐《登泰山記》

泰山之陽(yáng), 汶水西流。

又如:衡陽(yáng)(在衡山之南),洛陽(yáng)(在洛河之北);陽(yáng)陸(山之南);陽(yáng)瀕(水之北岸);陽(yáng)林(生在山南的林木);陽(yáng)木(山南之木);陽(yáng)柯(向陽(yáng)光或南向的樹(shù)枝);陽(yáng)崖(向南的山崖);陽(yáng)坡(向陽(yáng)的山坡)

太陽(yáng)[sun]

湛湛露斯,匪陽(yáng)不晞?！对?shī)·小雅·湛露》

陽(yáng)春布德澤?！稑?lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》

斜陽(yáng)草樹(shù)?！巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

少年如朝陽(yáng)。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

又如:陽(yáng)精(太陽(yáng));斜陽(yáng);陽(yáng)宗(指太陽(yáng));陽(yáng)明(太陽(yáng)、陽(yáng)光。也指光明。人體經(jīng)絡(luò)名);陽(yáng)彩(日光,太陽(yáng)的色彩)

物體的正面,前面 [in front;at the head]

自昔以錢(qián)之有字處為陰,無(wú)字處為陽(yáng)?！濉?顧炎武《日知錄·錢(qián)面》

男性生殖器 [male genitals]

其國(guó)男子年五十余,陽(yáng)多痿?！逗?guó)聞見(jiàn)錄·東洋記》

又如:陽(yáng)物(男性生殖器)

農(nóng)歷十月的別稱(chēng) [the tenth month of the lunar year]。如:陽(yáng)月(農(nóng)歷十月的別名,也稱(chēng)小陽(yáng)春);陽(yáng)朔(農(nóng)歷十月初一)

精液 [semen]

女子七七四十九陰絕,男子八八六十四陽(yáng)絕,過(guò)此為婚為野合?！队裉眉卧?huà)》

外面 [outside;out]

必謀功不察志,論陽(yáng)效不存陰計(jì)?！獫h· 王充《論衡定賢》

又如:陽(yáng)浮(表面順從);陽(yáng)效(表面的功效);陽(yáng)凍(地面上的冰凍);陽(yáng)事(外治,宮廷以外的政事);陽(yáng)冰(結(jié)在水面的冰)

晴天 [fine day;sunny day]

仰福帝居,陽(yáng)曜陰藏?！段倪x·張衡·西京賦》

天 [sky;heavens]

陽(yáng)靈停曜于其表,陰?kù)箪F于其里?！段倪x·左思·魏都賦》

又如:陽(yáng)靈(天神);陽(yáng)祀(祭天及宗廟)

人世 [the world]

唐王游地府,回生陽(yáng)世,開(kāi)設(shè)水陸大會(huì),超度陰魂。——《西游記》

又如:陽(yáng)類(lèi)(人世間的物類(lèi));陽(yáng)壽(人在世間的壽命);陽(yáng)報(bào)(在人世間得到的報(bào)應(yīng));陽(yáng)功(人間功德)

額 [front]。又指前面正面

凡卜,辨龜之上下,左右,陰陽(yáng),以授命龜者,而詔相之?！吨芏Y》

眸子。借指美目 [pupil]

陽(yáng),《方言》:燕、 代、 朝鮮、 洌水之間或好目為陽(yáng)?！碜颖尽队衿?/p>

中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為陽(yáng)是貫徹于一切事物的兩個(gè)對(duì)立面之一,跟“陰”相對(duì) [(in Chinese philosophy,medicine,etc.) Yang,the masculine or positive principle in nature]。如:陰陽(yáng)二氣;陽(yáng)九

古代陰陽(yáng)家、方士以四千六百一十七歲為一元,初入一元為一百零六歲,有旱災(zāi)九年,稱(chēng)為陽(yáng)九。其余尚有陰九、陰七、陽(yáng)七、陰五、陽(yáng)五、陰三、陽(yáng)三等。陽(yáng)為旱災(zāi),陰為水災(zāi)。

太乙數(shù)以四百五十六年為一陽(yáng)九,二百八十八年為一百六。陽(yáng)九為奇數(shù),為陽(yáng)數(shù)之窮;百六,偶數(shù),為陰數(shù)之窮。

道家稱(chēng)三千三百年為小陽(yáng)九,小百六;九千九百年為大陽(yáng)九,大百六。(天厄稱(chēng)為陽(yáng)九,地虧稱(chēng)為百六);陽(yáng)干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于單數(shù)位天干。與陰相對(duì));陽(yáng)木(春夏所生的樹(shù)木。一說(shuō)為山南之木);陽(yáng)辰(相術(shù)家以十二地支中的單數(shù)位,子、寅、辰、午、申、戊六日為陽(yáng)辰,余六日為陰辰);陽(yáng)魚(yú)(魚(yú)。因其生于陰生屬于陽(yáng),故名);陽(yáng)童(未成年而死的庶子。一說(shuō)男孩夭亡為陽(yáng)童,女孩夭亡為陰童);陽(yáng)施(陽(yáng)氣散布);陽(yáng)道(外事,政事);陽(yáng)會(huì)(古俗婦女于每月十九日夜舉行的一種聚會(huì));陽(yáng)德(陽(yáng)氣。也指日);陽(yáng)錯(cuò)(陰陽(yáng)家的迷信之說(shuō));陽(yáng)聲(古樂(lè)聲分陰陽(yáng),六律為陽(yáng)聲。也指清聲);陽(yáng)靈(祭天之所。也指太陽(yáng))

中國(guó)中醫(yī)學(xué)上指人體內(nèi)部某些器官 [internal organ]

太陽(yáng)藏獨(dú)至,厥喘虛氣逆,是陰不足,陽(yáng)有余也。——《素問(wèn)》

又如:陽(yáng)病(中醫(yī)指陽(yáng)虛有寒的病癥);陽(yáng)疾(中醫(yī)指熱邪)

春秋國(guó)名 [Yang state]。在今山東省沂水縣西南

春秋燕邑名 [Yang city]。在今河南省唐縣東北

指春夏 [spring and summer]

夫人在陽(yáng)則舒,在陰則慘,此牽乎天者也。——張衡《西京賦》

又如:陽(yáng)和(春天的暖氣);陽(yáng)夏(夏季);陽(yáng)時(shí)(春夏之時(shí));陽(yáng)官(指《周禮》中的春官)

中午 [noon]

夏后氏祭其暗,殷人祭其陽(yáng),同人祭日以朝及暗。——《禮記》

通“旸”。日出 [coming out of the sun]

殷人祭其陽(yáng)?！抖Y記·祭義》。鄭玄注:“陽(yáng),讀為曰雨曰旸之旸?！?/p>

艾,時(shí)陽(yáng)若?！稘h書(shū)·五行志中之上》

姓。如:陽(yáng)成(復(fù)姓)

〈形〉

凸出 [in relief]。如:陽(yáng)溝里失風(fēng)(喻在安全場(chǎng)合出事);陽(yáng)文(鏤刻在器物上凸起的文字。也稱(chēng)陽(yáng)識(shí));陽(yáng)刻(浮雕)

帶正電的 [positive]。如:陽(yáng)電;陽(yáng)極

顏色明亮 [bright]

神光離合,乍陰乍陽(yáng)?！苤病堵迳褓x》

鮮明 [clear-cut]

得時(shí)之麻,必芒以長(zhǎng),疏節(jié)而色陽(yáng)?！秴问洗呵铩?/p>

溫暖 [warm]

春日載陽(yáng),有鳴倉(cāng)庚。——《詩(shī)·豳風(fēng)》

又如:陽(yáng)回(陽(yáng)氣回轉(zhuǎn));陽(yáng)晁(晴朗的早晨);陽(yáng)嘉(春日的暖氣);陽(yáng)春有腳(比喻為人帶來(lái)春天般的溫暖)

干旱 [dry]

太白司艾,西岳國(guó)師典致時(shí)陽(yáng),白煒象平,考量以銓?！稘h書(shū)》

詐偽 [fake]

皆陽(yáng)應(yīng)曰?！鳌?崔銑《記王忠肅公翱三事》

如:陽(yáng)言(詐言。同佯言)

奇數(shù) [odd]

陽(yáng)數(shù)奇,陰數(shù)偶?！栋谆⑼ā?/p>

又如:陽(yáng)爵(奇數(shù)的爵位等級(jí));陽(yáng)數(shù)(奇數(shù))

〈動(dòng)〉

外露;顯露 [appear;manifest itself]

仲尼曰:“無(wú)入而藏,無(wú)出而陽(yáng),柴立其中央?！薄肚f子·達(dá)生》

假裝 [pretend;feign]

而箕子被發(fā)陽(yáng)狂?！洞蟠鞫Y記·保傅》

然陽(yáng)浮慕之?！妒酚洝た崂魪垳珎鳌?/p>

故勝己者,則不得聞,聞亦陽(yáng)不知也。——晉· 葛洪《抱樸子》

復(fù)蘇;生長(zhǎng) [resuscitate;grow]

日月還復(fù)周,我去不再陽(yáng)。——晉· 陶潛《雜詩(shī)》

通“揚(yáng)”。舉起 [raise;lift]

君子陽(yáng)陽(yáng)?！对?shī)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》。王先謙云:“陽(yáng)為揚(yáng)之假借?！?/p>

其聲清陽(yáng)而遠(yuǎn)聞?！吨芏Y·考工記·梓人》

〈副〉

表面上 [openly]

吳主孫休,恐其內(nèi)變,陽(yáng)示恩寵,內(nèi)實(shí)防之?！度龂?guó)演義》

又如:陽(yáng)施陰奪(表面給予,暗中奪回);陽(yáng)奉陰違

河陽(yáng)之北的河陽(yáng)是什么意思

始齔讀音是shǐchèn，指小孩七八歲的時(shí)候。

始齔指乳齒，特指小孩乳齒脫落長(zhǎng)出恒齒的換牙時(shí)期。根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。齔，《說(shuō)文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說(shuō)法?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長(zhǎng)出恒牙，稱(chēng)為“齔”。

這就是始齔之年的由來(lái)。

河陽(yáng)之北的陽(yáng)的古義

《祭十二郎文》文言知識(shí)總結(jié)

一、通假字

1、羞：使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（通“饈”，美味食物）

2、零?。毫愣」驴啵ㄍā傲尕辍?，孤苦無(wú)靠）

3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）

4、斂：斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）

5、邪：其傳之非其真邪（通“耶”）

二、一詞多義

1、誠(chéng)：

①乃能銜哀致誠(chéng)（誠(chéng)意，名詞）

②誠(chéng)知其如此（果真，如果，連詞）

③所謂天者誠(chéng)難測(cè)（實(shí)在，副詞）

2、幸：

①皆不幸早世（幸運(yùn)，形容詞）

②教吾子與汝子，幸早成（希望，動(dòng)詞）

3、以：

①以為雖暫相別（認(rèn)為，動(dòng)詞）

②吾不以一日輟汝而就也（因?yàn)?，介詞）

4、省：

①不自所怙（知道，動(dòng)詞）

②汝來(lái)省吾（探望，動(dòng)詞）

5、孤：

①吾少孤（幼而喪父，動(dòng)詞）

②零丁孤苦（孤單，形容詞）

③吊汝之孤與汝之乳母（孩子，名詞）

6、長(zhǎng)：

①吾少孤，及長(zhǎng)（長(zhǎng)大，動(dòng)詞）

②孰謂少者歿而長(zhǎng)者存（年長(zhǎng)，形容詞）

③長(zhǎng)吾女與汝女（養(yǎng)育，動(dòng)詞）

7、終：

①言有盡而情不可終（盡，動(dòng)詞）

②終葬汝于先人之兆（最終，副詞）

8、致：

①乃能銜哀致誠(chéng)（表達(dá)，動(dòng)詞）

②將成家而致汝（ 使……來(lái)，使動(dòng)）

9、就：

①既又與汝就食江南（赴、到，動(dòng)詞）

②吾不以一日輟汝而就也（就職，任職，動(dòng)詞）

10、知：

①而壽者不可知矣（預(yù)知，動(dòng)詞）

②死而有知（靈魂，名詞）

③蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日（知道，動(dòng)詞）

11、世：

①皆不幸早世。（通“逝”）

②兩世一身。（父子相繼為一世，名詞）

③吾其無(wú)意于人世矣。（世間，天下，名詞）

12、其：

（本文中“其”的用法比較典型，故另行總結(jié)）

三、詞類(lèi)活用

1、西：圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸（名作狀，向西）

2、東：東亦客也（方位名詞作動(dòng)詞：在東邊居住。名詞“客”用作動(dòng)詞，客居）

3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（動(dòng)詞使動(dòng)，使……夭折）

4、業(yè)：汝之純明宜業(yè)其家者（名作動(dòng)，繼承……事業(yè)）

5、視：而視茫茫（動(dòng)作名，視力）

6、致：將成家而致汝（動(dòng)詞使動(dòng)，使……來(lái)）

7、全：強(qiáng)者夭而病者全乎（保全，形作動(dòng)）

8、殞?zhuān)浩渚挂源硕鴼屍渖酰ㄊ埂瓎释觯箘?dòng)）

四、古今異義的詞

1、成家：將成家而致汝（成家：①古義：安家。②今義：男子結(jié)婚。）

2、少年：吾與汝俱少年（少年：①古義：青年男子。②今義：十歲左右到十五六歲。）

3、志氣：志氣日益微（志氣：①古義：精神。②今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。）

4、幾何：死而有知，其幾何離（幾何：①古義：多少。②今義：幾何學(xué)。）

5、強(qiáng)者：少而強(qiáng)者不可保（強(qiáng)者：①古義：強(qiáng)壯的人（生理上）。②今義：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。）

6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古義：成長(zhǎng)立業(yè)。②今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。）

7、當(dāng)不復(fù)記憶（復(fù)：①古義：再，又。②今義：重復(fù)，往復(fù)）

8、吾去卞州（去：①古義：離開(kāi)。②今義：往，到……去）

9、而齒牙動(dòng)搖（動(dòng)搖：①古義：這里是“松動(dòng)”。 ②今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）

五、句式

1、惟兄嫂是依（惟……是，賓語(yǔ)前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介詞結(jié)構(gòu)后置）

3、吾實(shí)為之，其又何尤？（賓語(yǔ)前置）

4、從兄嫂歸葬（于）河陽(yáng)（省略句）

5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表選擇，是……還是）

6、未可以為信也（省略句?！耙浴敝笫÷再e語(yǔ)“之”）

7、吾念，汝從于東（省略句。即“汝從我于東”）

河陽(yáng)之北的陽(yáng)什么意思?

黃河的北面朝太陽(yáng)   四季可被陽(yáng)光照耀   故稱(chēng)河陽(yáng)。中國(guó)的河流南北兩岸都這樣稱(chēng)呼    北為陽(yáng)   南為陰

河陽(yáng)之北中的陽(yáng)是什么意思

"陰"：山的北面，水的南面。"陽(yáng)"：山的南面，水的北面。

“陽(yáng)”字的本義指山的南面，水的北面。引申為太陽(yáng)、陽(yáng)光；又引申為溫暖；還引申為明亮。指古代的哲學(xué)概念，與“陰”相對(duì)。又有外露的”“表面的”的意思。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這概念。

河陽(yáng)之北的河陽(yáng)指什么

河陽(yáng)是屬于今天的河南省。河陽(yáng)縣是古地名，即今河南省焦作市孟州市。漢武帝元封五年（前106年）置河陽(yáng)縣，故治在今孟州市槐樹(shù)鄉(xiāng)桑洼村。屬河內(nèi)郡。新莽改稱(chēng)河亭縣。東漢、魏、晉、北魏均稱(chēng)河陽(yáng)縣。

北魏太和中至東魏元象元年（公元538年）先后筑河陽(yáng)三城，河陽(yáng)三城遂為洛陽(yáng)以北軍事重知鎮(zhèn)。北齊天保七年（556）廢河陽(yáng)縣為河陽(yáng)關(guān)。隋開(kāi)皇十六年（公元596年），置河陽(yáng)縣。唐武德初改為大基縣，置河陽(yáng)宮。八年，改稱(chēng)河陽(yáng)縣。咸亨五年（公元674年）復(fù)大基縣，屬洛州。玄宗朝以諱復(fù)為河陽(yáng)縣。開(kāi)元初，為東京畿邑，屬河南府，武宗會(huì)昌三年（公元843年），設(shè)孟州，河陽(yáng)為治所。徽宗政和二年（1112年）改屬濟(jì)源郡。金天會(huì)六年（1128年）仍為孟州治所。明洪武初，省河陽(yáng)入孟州。

本在冀州之南河陽(yáng)之北的陽(yáng)是什么意思

始齔(chèn)的意思：剛剛換牙，指七八歲?！驹摹浚河薰粕匠合惹刈髡撸毫杏堋　√?、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！　”鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！　『忧芹判Χ怪唬骸吧跻?，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！　〔偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！咀g文】：太行、王屋（這）兩座山，（占地）方圓七百里，高七八萬(wàn)尺，本來(lái)在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出來(lái)進(jìn)去（都要）繞路，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在漢水南岸到達(dá)，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是（愚公）率領(lǐng)（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石開(kāi)墾土地，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才剛剛換牙，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他）才往返一次。河灣上的一位聰明的老者譏笑愚公并制止他（干這件事），說(shuō)：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能毀掉，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何愁挖不平？”河灣上的智老頭沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。手里拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，將這件事告訴了天帝。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。

河陽(yáng)之北的陽(yáng)什么意思古今異義

河的古義：

1，特指黃河，《寡人之于國(guó)也》：“河之兇，則移其民于河?xùn)|?！?/p>

泛指河流。

《勸學(xué)》：“非能水也，而絕江河?！?/p>

2，指銀河。謝眺《贈(zèng)西底同僚》：“秋河曙耿耿，寒儲(chǔ)夜蒼蒼。”

河的今義：

1，天然的或人工的大水道：江河，河流。

2，指銀河系，河外星系。

3，特指黃河，河西，河套。       陽(yáng)，古義，山之南，水之北。

今義，太陽(yáng)。

河陽(yáng)之北的河陽(yáng)什么意思

我們地處北半球，所以山北為陰水北為陽(yáng)。

陰陽(yáng)是個(gè)地理方位名詞，比如洛陽(yáng)在洛河北面，遼陽(yáng)在遼河的北面，山陰在山的北面，咸陽(yáng)在渭水的北面籌

同時(shí)也代表陽(yáng)光照耀的強(qiáng)弱和溫度高低，一般陽(yáng)代表光照強(qiáng)溫度高，陰代表光照弱溫度低。比如冬開(kāi)春后，山的陽(yáng)面（南）積雪存不住，山的陰面（北）積雪難消融。水的北面冰總比水的南面融化的快。

河陽(yáng)之北的意思

【原文】太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 【注釋】（1）《列子》：相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作，為道家著作。大部分屬于民間故事、語(yǔ)言和神話(huà)傳說(shuō)。其中最為膾炙人口又富有教育意義的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困難，堅(jiān)持到底的精神；還有如《杞人憂(yōu)天》嘲笑不必要的擔(dān)心；《兩小兒辯日》說(shuō)明片面看問(wèn)題不會(huì)得出正確的結(jié)論；《九方皋相馬》說(shuō)明觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)等。（2）（年）且（九十）：副詞，將近。（3）面山而居：面對(duì)著山居住。（4）懲：苦于，為……所苦。（5）塞：阻塞。（6）迂：曲折，繞遠(yuǎn)。（7）聚室而謀：集合全家來(lái)商量。室，家。（8）畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山。（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。（10）雜然相許：紛紛贊成他。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。（11）獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。（12）曾不能損魁父之丘：連魁父這座小山也平不了。曾，副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”。損，削減。（13）如太行王屋何：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？“如……何”就是“把……怎么樣”的意思。（14）且焉置土石：況且把土石放到哪里呢？且，連詞，況且。焉，疑問(wèn)代詞，哪里。（15）投諸渤海之尾：把它扔到渤海邊上。諸，就是“之于”。（16）荷擔(dān)者三夫：挑擔(dān)子的幾個(gè)人。荷，挑。（17）扣：敲、鑿。（18）遺男：遺孤，孤兒。（19）寒暑易節(jié)：冬夏換季。易，交換。（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。（21）甚矣，汝之不惠：你太不聰明了?；?，同“慧”，聰明。（22）毛：地面所生的草木。（23）其：加在“如……何”前面，有加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的作用。（24）汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步。徹，通。（25）雖我之死：即使我死了。（26）窮匱：窮盡。（27）苦：愁。（28）亡以應(yīng)：沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。亡，同“無(wú)”。（29）懼其不已：怕他不停的干下去。（30）負(fù)：背。（31）一厝朔東：一座放在朔東。厝，放置。（32）隴斷：即壟斷，山岡高地。【譯文】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。 北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。 河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。 山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。【主題】本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說(shuō)明了要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。