如何實現(xiàn)人生的自我價值和社會價值

世間萬象、人生百態(tài)，都是一個人思考和判斷的素材。有的人，有的事，喚起人們由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在這些截然不同的反應背后有一條看不見的準繩。這就是人的價值觀。價值觀引導人們在紛繁復雜的情境中做出選擇，決定人們的行為方式，影響人們對于是非對錯、輕重緩急的判斷，主導人們對自己所置身的現(xiàn)實做回應。在一個人的成長和發(fā)展過程中，價值觀決定了人生的成敗，而誠信是最為重要、人人都應具備的價值觀，誠信是植根于一個人靈魂深處的價值觀的一種。

美好的價值有很多種：“誠信”、“善良”、“仁愛”、“勇敢”、“堅強”、“快樂”、“自由”、“創(chuàng)造”、“平等”、“和諧”、“勤奮”、“慷慨”、“正直”……這些價值人人贊同，但每個人心中都有一些自己最珍惜、最難以割舍的原則或理念。而誠信就是我的核心價值，是我心靈棲息，安身立命之所在。

誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍價值。就個人而言，人們常說“做事先做人”，誠信是做人的基本準則。否則，就算你認為自己已經(jīng)具備很多優(yōu)秀的、能夠成功的素質，你也未必會得到他人的尊敬，更不會得到成功企業(yè)的重視。在一個先進的企業(yè)里，員工最需要具備的素質不是優(yōu)越的智力，而是誠信。誠信比才干更重要。因此，微軟等現(xiàn)代企業(yè)在制定選拔人才的標準時，永遠將誠信擺在第一位。無論在什么時代，無論在哪一個國家、一個缺乏誠信的、人品有問題的人都不可能成為一個真正有所作為的人。

香港著名實業(yè)家李嘉誠先生曾經(jīng)就自己多年經(jīng)營長江實業(yè)的經(jīng)驗總結道：“做事先做人，一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠是第一位的，而人品的第一要素就是誠信。”因為誠信是一種“長期投資”。惟有維護了你的信譽和品牌，才能得到可持續(xù)的成功。

有人認為，既然社會上有許多不誠信的事情，那么自己就不用太在乎誠信。甚至還有人認為，讀書時就應該開始練習說謊、拍馬屁，這樣才能融入社會。

的確我們所寄身的這個世界并不是完美的，任何時代、任何社會都難免存在不誠信的人和事，但是我們要對無所不有的社會現(xiàn)象有一個自己的判斷，把它當作例外，而不能把它當作正確的存在。每個年輕人都是一個有獨立個性的人，都應當有自己的選擇，你可以選擇謹守自己的原則。正是因為社會復雜，年輕人在步入社會之前才更要把握好自己的原則。如果在學校里就開始妥協(xié)，開始放棄誠信，那么，在走上社會后，就很有可能會走向頹廢、墮落的不歸路。

也許有些年輕人認為，學生以成績、事業(yè)為重。其他細節(jié)只是一些小事，隨心所欲地做了，也沒什么大不了的。然而，就是那些身邊的所謂“小事”，往往成為一個人塑造人格和積累誠信的關鍵。一些貪小便宜、要小聰明的行為只會把自己變成一個貪圖小利、沒有出息的人，最終會因小失大，走入迷途。

如果不養(yǎng)成誠信的習慣，就很容易墮落下去。當一個企業(yè)第一次撞破誠信底線，從欺騙一個顧客中嘗到甜頭時，在利益驅動下它會為了更大的利益去騙更多的顧客；當一個員工第一次報了假賬后，他就會習慣地繼續(xù)報假賬，而且，數(shù)額越來越大：當一個學生第一次考試作弊成功后，他就會習慣性地作弊。

“從善如登，從惡如崩”。從長遠來看，由“小惡”發(fā)展“大惡”就像走下坡路一樣，如果不及時糾正，很快就會滑入深淵；反之，從“大惡”回歸“誠信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一個人在誠信方面犯了錯誤，而且不承認或不自省，那么，他就犯了雙重錯誤：第一是對別人不誠信，第二是對自己的良心不誠信。因此，一旦在誠信方面犯了錯誤，就要坦然地面對自己的良心，勇于解剖自己并改正錯誤。

每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對于我們的斯待，正是對個人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠信”習慣的重要力量。還有我希望更多的人能理解：誠信不是過時、迂腐的教條，而是現(xiàn)代社會迫切需要的，代表時代精神的價值觀。

我們在日常生活中要做到誠實守信，不能講假話，做錯事要表示歉意等。還有同時應該堅守“言行如一，言出必踐”的原則。每個人都要對自己的承諾負責！

我現(xiàn)在所談的人生價值觀并不是指什么成就，什么理想。但我堅信成功源于誠信的價值觀！

怎樣實現(xiàn)自我人生價值

價值是指客體能夠滿足主體需要的效益關系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關系的哲學范疇。價值的本質是數(shù)量性存在，價值就是數(shù)量值。價值是自然與人類現(xiàn)象之中普遍存在的數(shù)量性事物、存在者、事實。

人生的價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生觀、價值觀決定著人生的價值。從一定意義上說，人生的價值是人生的意義，評估人生價值量大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

我認為，一個人要活出人生的價值，應做到以下三點。

一、要有所追求。

人活一輩子，總要正兒八經(jīng)地干點事，要有自己的人生目標。如果渾渾噩噩，無所事事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，這樣的人生無異于行尸走肉，沒有任何價值可言。確定了奮斗目標后，踏踏實實、一步一個腳印地朝目標奮進，即使最終沒有成功，但起碼留下了鍥而不舍的精神，這本身就是一種人生的價值。

二、不能危害他人和社會。

害人者終害己。人的一生不能做任何危害他人和社會的事情，這應該是做人的底線，否則，必將受到懲罰，人生的價值就成了負數(shù)，等于白白來世上一趟。

三、為社會多做貢獻。

人生在世，發(fā)出自己的光和熱，為他人和社會帶來益處，才有價值和意義。人生價值的大小，取決于對社會貢獻的大小，而不取決于其他任何東西。

如何看待人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎

價值觀 是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。

價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。

它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。

價值觀是人們對社會存在的反映。

人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。

處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。

家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

個人價值觀有一個形成過程 ，是隨著知識的增長和生活經(jīng)驗的積累而逐步確立起來的。

個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩(wěn)定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。

但就社會和群體而言 ，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。

傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。

價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。

像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。

價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

價值觀的特點 價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。

在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。

比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。

但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。

這就是說價值觀也處于發(fā)展變化之中。

價值觀取決于人生觀和世界觀 價值觀取決于人生觀和世界觀。

一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。

一個人所處的社會生產方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。

當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的 價值觀的影響效應 價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。

在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。

在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。

同一個規(guī)章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現(xiàn)起著完全不同的作用。

價值觀的類型 1、理性價值觀 它是以知識和真理為中心的價值觀。

具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。

2、美的價值觀 它是以外形協(xié)調和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協(xié)調看的比什么都重要。

3、政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。

4、社會性價值觀 它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。

5、經(jīng)濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。

認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。

6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。

認為信仰是人生最有價值的。

價值觀是一種內心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞?/p>

我們這里考察的職業(yè)價值觀，在于探討人們在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價值取向里，優(yōu)先考慮哪種價值。

價值觀具有下列特性：（l）價值觀是因人而異的。

由于每個人的先天條件和后天環(huán)境不同，人生經(jīng)歷也不盡相同，每個人的價值觀的形成會受到不同的影響，因此，每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。

在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀和價值觀體系的人，其動機模式不同，產生的行為也不同。

（2）價值觀是相對穩(wěn)定的。

價值觀是人們思想認識的深層基礎，它形成了人們的世界觀和人生觀。

它是隨著人們認知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下，逐步培養(yǎng)而成的。

人們的價值觀一旦形成，便是相對穩(wěn)定的，具有持久性。

（3）價值觀在特定的環(huán)境下又是可以改變的。

由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗的積累、知識的增長，人們的價值觀有可能發(fā)生變化。

價值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的導引意義。

價值觀作為人對自身生活意義的反思和追求，既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著社會生活的變化而變化。

如何實現(xiàn)人生的自我價值和社會價值的關系500字

1、奉獻是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻是發(fā)揮個人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質；能融洽入集體的社會，是真誠互助的橋梁；也是實現(xiàn)人生價值的重要條件。

2、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。作者：歌德

3、真正的有價值的人是為這個世界創(chuàng)造價值的人。

4、人脈這個東西就是需要不斷的相互使用的，如果不使用，慢慢的僵死了，沒有價值了。只有你不斷的使用，它才能保持新鮮和活力，進而不斷的創(chuàng)造出價值?！?中國是一個講究人際交往的社會，職場上的人都強調一個社會掌控力，而所謂的社會掌控力，其實看的就是這個人的社會關系的強弱。每個人從小到大，都是在不停的織著一張人際關系網(wǎng)，網(wǎng)越大越密，能夠撲捉到的東西也就越多。 而正如常江所說的，這張網(wǎng)也是需要不斷去經(jīng)營的，只有在相互不斷的使用過程中，才能讓這張網(wǎng)越來越結實，也越來越好用。出處：“白骨精”養(yǎng)成記

5、奉獻是一種精神的開拓，寄托著多數(shù)人的支柱。奉獻是為了自己以外的后人與后事，是靈魂的再現(xiàn)，感情的流露，事業(yè)的發(fā)展，多數(shù)人的幸福生活。那是無私的發(fā)現(xiàn)，是無奈的開創(chuàng)，是自我價值的實現(xiàn)，是大我的創(chuàng)造。

6、理想是人生價值的動力，拼搏是人生價值的目標，進取是人生價值的體現(xiàn)。我們要以平凡的人生，創(chuàng)造出不平凡的事跡，讓光芒永存，讓光輝伴隨著歲月而綻放。

7、人生的價值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。作者：佚名

8、企業(yè)創(chuàng)造員工價值，員工創(chuàng)造顧客價值，顧客創(chuàng)造企業(yè)價值。

9、成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價值。有心人會在困境中找出路，而無心的人只會在眾多的機會中找借口。

10、你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。作者：歌德

11、藝術本身是永恒的，你是要創(chuàng)造永恒的價值而不是創(chuàng)造一時的價值。如果是為了創(chuàng)造一時的價值，那你大可不必彈鋼琴，還可以有很多選擇。如果真的想去走職業(yè)這條路，那就一定要堅持。作者：李云迪

12、如果商品不能在你手里創(chuàng)造更大的價值，那它等于沒有價值。

13、珍惜時間就是珍惜生命，生命對于每個人都很重要，我們每個人都應好好地珍惜時間，創(chuàng)造自己的生命價值

如何實現(xiàn)人生的自我價值和社會價值作文

四年級的作文，想要發(fā)展個人能力，必須增加自己的知識儲備，和人生閱歷，和別人都溝通交流，才能增強自己的個人能力

人生的自我價值如何在社會價值中得以實現(xiàn)

一、堅持能力有大小與貢獻，須盡力相統(tǒng)一。考察一個人的人生價值，要把個人對社會的貢獻同他的能力以及與能力相對應的職責聯(lián)系起來，

二、堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，評價人生的價值，應承認，人們對社會的物質貢獻和精神貢獻都是社會發(fā)展和進步的推動力量

三、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。 人生價值的價值量大小由人生價值目標的境界及實現(xiàn)程度來決定是否與社會總理想目標相一致，為實現(xiàn)這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值。