這是一個關(guān)于個人價值的問題，所以對每個人來說都是不同的。只有儀式的實踐者，或那些接觸過儀式的人，才會對儀式給予任何價值，而這一點因人而異。我將描述它是什么，并嘗試添加我認為它的含義，它是關(guān)于什么的。我只參加過兩次版本的練習，所以我不是那種在練習中投入很多個人意義的人。

需要說明的是，我的觀點并不是一個普遍或被接受的觀點。也許沒有這樣的事情，但我希望接受過茶道訓練的人能分享更多的標準理解。

這是上茶和喝茶的一種儀式化的方式。根據(jù)我的理解，這更多的是關(guān)于儀式形式而不是茶。最典型的是抹茶，粉末狀的日本綠茶，但據(jù)我所知，還有一種沖泡茶的變體。

我可以更清楚地說明目的。我兩次參與的人都認為這是一種冥想狀態(tài)和傳統(tǒng)形式表達的結(jié)合，參與這種形式具有價值。環(huán)境和服裝很重要。我參加的一個這樣的儀式，是在一個禮儀性的日本茶屋，類似的。穿著傳統(tǒng)的正式服裝(我沒有參加游行，因為我參加了游行)。

嚴格遵守非常清晰描述的步驟的程度是獨特的。不僅每一步都以儀式化的方式進行，每一步的具體動作都以明確的方式進行練習。

根據(jù)我的理解，這部分僅基于一個文本來源，實踐與其說是一種宗教形式，不如說是一種儀式行為，它從更簡單的形式演化而來。據(jù)我回憶，這并不是一種古老的做法，與日本歷史有關(guān)。它仍然可能有一個多世紀的歷史(我不記得聲稱的時間框架)，但在亞洲傳統(tǒng)中，追溯到100年或150年的做法不一定是基于舊傳統(tǒng)。這種演變也發(fā)生在更近的一段時間內(nèi)，與中國正式的釀酒習俗有關(guān)。

到目前為止，我還沒有真正地孤立為什么這樣做是有意義的，而且在大多數(shù)情況下，我也不能。它被認為是傳統(tǒng)的，在某種程度上也是，而且這種傳統(tǒng)是有價值的。我不認為它一定有任何精神意義，除了與冥想練習的有限對應，活在當下。根據(jù)我的理解，這不是真正的“禪宗”儀式。

個別教師和實踐團體或協(xié)會可能會對這一意義的定義稍有不同，強調(diào)的是個人發(fā)展或精神聯(lián)系。我對日本文化的其他方面只有部分了解，比如儀式形式和宗教，這些有助于澄清日本文化的地位。我無法在Quora上解釋這一點，所以我就不提這些關(guān)系了。

日本茶道重在修身養(yǎng)性，陶冶情操。日本茶文化最初源于中國。重點不在于解渴，而在于修身養(yǎng)心。對火候，水溫各方面也都特別講究。